安息日 / 主日 / 星期天

haleruya565

哈哈，抱歉，我又回复了。

守主日是新约使徒教会之后的教导，并不是新约时期使徒们的教导。
starry_knight84 发表于 3-1-2011 11:27 AM

    看你对圣经一窍不通的，我劝你还是多点读圣经吧。

starry_knight84

看你对圣经一窍不通的，我劝你还是多点读圣经吧。
haleruya565 发表于 3-1-2011 10:59 PM

不客气了，明明守主日就是信经的教导，却强词夺理说是圣经的教导，我劝你还是多读点圣经，查考历史吧。别被蒙在鼓里了。

haleruya565

不客气了，明明守主日就是信经的教导，却强词夺理说是圣经的教导，我劝你还是多读点圣经，查考历史吧。 ...
starry_knight84 发表于 3-1-2011 11:37 PM

    我在楼上已经把经文贴给你看了，你还是不信圣经的教导吗？

starry_knight84

我在楼上已经把经文贴给你看了，你还是不信圣经的教导吗？
haleruya565 发表于 3-1-2011 11:42 PM

说到底，你所谓的经文不过是那两节，一节只是教导信徒要在七日的第一日把要奉献的钱留下；另一节只不过是一场在七日第一日的特别聚会；另外圣经完全没有说安息日已经被废除，或者说主日已经取代了安息日。

反倒是很多历史记载说明从安息日改变主日的来历，其实是政治的因素，而这不是一朝一夕的改变，而是有一段时期，因为政治的缘故，教会都有守安息日和主日；后来政府变本加厉，全面禁止安息日。这都是有历史的根据，请不要硬硬套用那两个经节而否认历史。

haleruya565

说到底，你所谓的经文不过是那两节。
starry_knight84 发表于 3-1-2011 11:48 PM

    凡以律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。（加3：10）


其实，保罗在初期教会时已经禁止律法主义了。
保罗说，如果你要靠行律法称义，却无法行一切律法，你就被咒诅。

starry_knight84

凡以律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。（加3：10）
haleruya565 发表于 4-1-2011 12:07 AM

你说的是，不过这一节仍然没有解释说门徒已经弃守安息日；旧约时代安息日的种种律例典章已经被废除，在新约时代，使徒教会与今日的我们在恩典之下守安息日。

haleruya565

你说的是，不过这一节仍然没有解释说门徒已经弃守安息日
starry_knight84 发表于 4-1-2011 12:20 AM

我们从使徒行传20章7节和哥林多前书16章2节看见，教会已经弃守安息日，只守主日。

今日我们在恩典之下守安息日

    既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。（来8：13）

经文说，旧约已经归于无有了，安息日是旧约的一部分，当然也一同归于无有了。

starry_knight84

我们从使徒行传20章7节和哥林多前书16章2节看见，教会已经弃守安息日，只守主日。

你坚持凭着这两节硬硬地说教会已经弃守安息日，只守主日，而且否认历史的记载，我只能说这是鸵鸟心态。

    既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。（来8：13）

经文说，旧约已经归于无有了，安息日是旧约的一部分，当然也一同归于无有了。
haleruya565 发表于 4-1-2011 09:36 PM

旧约的安息日有许多律法的约束，在新约的安息日下，这些律法已经在耶稣基督的十架上得以成全（这也包括其他律法，比如七大节期），我们不必像犹太人一样遵守安息日的律法，尽管如此，根据使徒行传其他的纪录，我们还可以看到使徒和当时的教会守安息日，而且历史的记载也很清楚地说明这一点。请不要再逃避历史了。

haleruya565

你坚持凭着这两节硬硬地说教会已经弃守安息日，只守主日，而且否认历史的记载，我只能说这是鸵鸟心态。
starry_knight84 发表于 4-1-2011 10:57 PM

    旧约已经归于无有了，你还固执的遵守律法，最后只落得被咒诅的下场而已，何必呢？

starry_knight84

我再强调，今天在新约我们守的是恩典的安息日，安息日种种的律法归于无有，不过使徒行传的纪录和历史的记载说明教会仍然有在守安息日，只是没有再强调要守安息日的律法。

   最后只落得被咒诅的下场而已，何必呢？haleruya565 发表于 4-1-2011 11:09 PM

不客气了：


“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。“[加一：8-9]


守主日并不是使徒们的教导，保罗说随意更改福音的人要被咒诅，既然历史已经说明主日的由来，为什么还那么执著？最后只落得被咒诅的下场而已，何必呢？

haleruya565

我再强调，今天在新约我们守的是恩典的安息日
starry_knight84 发表于 4-1-2011 11:32 PM

你别傻了，安息日是旧约的一部分，而不是新约的。

历史已经说明主日的由来

我在楼上已经把经文贴出来；教会只守主日，不守安息日了，是你不信而已。
其实，历史是记载主后三百多年，律法主义死灰复燃，因此，大公教会藉圣经的真理，把律法主义定为异端。
到了今天，律法主义的异端又死灰复燃，就说守主日是异端。

starry_knight84

你别傻了，安息日是旧约的一部分，而不是新约的。

我相信神是不会在创世的时候设立安息日，后来又在颁布十诫的时候特地把安息日看得这么重要（十诫中最长的一条诫命），后来也因为百姓不遵守安息日而允许巴比伦王来掳掠他们，而突然到了新约，这个重要的安息日竟然在整本新约圣经只字不提之下被改为主日。我同意你说安息日的种种律法是属于旧约的（比如安息日不能行多远的路，不能工作等等），而且这些律法已经在耶稣基督的救恩之下成全了，我们不必守这些安息日的律法。在新约我们守的是恩典的安息日，就像使徒教会一样。

历史已经说明主日的由来

我在楼上已经把经文贴出来；教会只守主日，不守安息日了，是你不信而已。
其实，历史是记载主后三百多年，律法主义死灰复燃，因此，大公教会藉圣经的真理，把律法主义定为异端。
到了今天，律法主义的异端又死灰复燃，就说守主日是异端。
haleruya565 发表于 4-1-2011 11:55 PM

请列出您的查考资料，不然的话请不要替守安息日的信徒贴负面标签之后又诬赖历史学家的记载。如果没有凭据，大公教会为了自身的利益而典当历史学家的贡献、更指责他们是异端也说不定。

天秤座的我

如果我们要守安息日，当我们看见有人不守安息日，我们能不能用石头打死他呢？
peter5055 发表于 7-11-2010 11:17 AM

    做么？？ lz很久没有灵修了啊？？ 现在是恩典时代。。。

如果不是的话何止不守的人要被石头丢死，连你也要死啦。。。 你敢说你没做过坏事？

天秤座的我

旧约已经归于无有了，你还固执的遵守律法，最后只落得被咒诅的下场而已，何必呢？
haleruya565 发表于 4-1-2011 11:09 PM

    不要和他解释那么多啦。。。 可能他比较喜欢包头不吃猪肉

freeman_long

旧约已经归于无有了，你还固执的遵守律法，最后只落得被咒诅的下场而已，何必呢？
haleruya565 发表于 4-1-2011 11:09 PM

『新約藏於舊約，舊約顯於新約』－－這是某位認識聖經的教父說過的話，這話是真實的。

不要因着現在是新約的恩典時代，就可以把舊約拋棄，說，『舊約已經歸於無有』－－不是這樣的，也請別這麼說。你這麼說，就顯得你根本不了解聖經。

freeman_long

我相信神是不会在创世的时候设立安息日，后来又在颁布十诫的时候特地把安息日看得这么重要（十诫中最长的一条诫命），后来也因为百姓不遵守安息日而允许巴比伦王来掳掠他们，而突然到了新约，这个重要的安息日竟然在整本新约圣经只字不提之下被改为主日。我同意你说安息日的种种律法是属于旧约的（比如安息日不能行多远的路，不能工作等等），而且这些律法已经在耶稣基督的救恩之下成全了，我们不必守这些安息日的律法。在新约我们守的是恩典的安息日，就像使徒教会一样。

starry_knight84 发表于 5-1-2011 12:17 AM

以上的話大致贊同。

但有一個字小弟想更改一下：就是把“守”字改為“享受”，即：以前舊約他們是守安息日，但在新约我们享受的是恩典的安息日。
   
是的，在新約恩典時代我們甚至可以天天享受祂（主基督）作我們的真安息，就如使徒時代他們甚至天天在一起擘餅，一同相聚吃喝享受主的筵席，並不限在主日。

haleruya565

不要因着現在是新约的恩典时代，就可以把旧约抛弃 。
freeman_long 发表于 5-1-2011 04:37 PM

    死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。（林前15：56）

新约是因信基督称义，而旧约是因行律法称义；我们若固执要行旧约律法，就落在罪的权势之下。

haleruya565

因为百姓不守安息日，所以允许巴比伦王来掳掠他们。
starry_knight84 发表于 5-1-2011 12:17 AM

其实，神允许巴比伦王掳掠百姓，是因为百姓拜偶像的缘故。

在新约我们守的是恩典的安息日，就像使徒教会一样。

使徒行传20章7节与哥林多前书16章2节记载，使徒教会只守主日，不再守安息日了。

大公教会是为了自身的利益而典当历史学家的贡献。

凡以律法为本的，都是被咒诅的。（加3：10）

其实，在使徒时代保罗已经严禁律法主义了。
使徒死后，律法主义死灰复燃，于是大公教会于主后三百多年，把律法主义定为异端，一直到今天。

haleruya565

不要和他解释那么多啦。。。 可能他比较喜欢包头不吃猪肉
天秤座的我 发表于 5-1-2011 03:44 PM

    美眉 ，你的头像很特别。

starry_knight84

不要和他解释那么多啦。。。 可能他比较喜欢包头不吃猪肉
天秤座的我 发表于 5-1-2011 03:44 PM

您好，我们在认真地讨论有关安息日的课题，如果您有好的见解不妨与大家分享。谢绝无礼的回复，谢谢合作。
PS: 你的头像很"特别" +1