武术福音

斗牛犬王

有道理，最重要的就是要懂得如何去调理。

freeman_long

原帖由 珂赛特 于 12-1-2009 05:59 PM 发表
回复 152# freeman_long 的帖子总觉得运动之所以能健身是因为能促进血液循环至身体各个部位。如果不能配合良好的饮食与生活习惯，那么运动也只是在平白无故地耗损血气而已。根据你的状况，应该是属于脾虚；而骑脚车涉及腿部运动，能锻炼在大腿上的胃经和脾经，这样间接就解决问题了。

謝謝珂赛特。

以往的騎車，最多三、四十公里，每週一、兩次，每次兩小時，而且生活作息晨昏顚倒，因此效果不彰。後來改騎長途，一次六、七十公里，每次三小時以上，而且還是山路，騎到氣喘呼呼、汗流浹背，同時注重健康飲食與生活作息，這樣，就看到效果了。（我從小就體弱多病，得過百日咳，且有哮喘，曾經雙腿無力躺在床上一段日子，後來能起床，卻要用兩個柺杖，直到痊癒。）
　

freeman_long

原帖由 珂赛特 于 12-1-2009 06:22 PM 发表
回复 154# ubiquitous 的帖子以后可能考虑修读中医 。。。
不是说运动不好。是的，适量的运动是有助于运行血气、打通淤滞。。。但是，身体的锻炼应该由内部调理开始作起，要不然练来练去也只是外强中干罢了。就好比汽车引擎如果不好好保养，外部弄得再怎么漂亮也是等于零。

請給我們講一講如何調理，先謝謝啦。
　

珂赛特

很简单而已啦，可是也是知易行难的。
１。足够的睡眠
２。少吃垃圾食物
３。减少受寒气侵袭，十病九寒嘛
４。适量运动劳作

freeman_long

原帖由 珂赛特 于 12-1-2009 09:07 PM 发表
很简单而已啦，可是也是知易行难的。
１。足够的睡眠
２。少吃垃圾食物
３。减少受寒气侵袭，十病九寒嘛
４。适量运动劳作

就這麼簡單？

有個問題：怎樣才算作适量运动劳作？
　

珂赛特

你问得很笼统所以也只能给很片面的答案 。
适量的运动，也是依照各人的体质的。只要不会自觉太辛苦就可以了。
其实本身也是几乎每天熬夜，又懒惰运动的。为了补救也只是用点小成药，自己按摩刮痧以疏筋散络而已。

freeman_long

原帖由 珂赛特 于 12-1-2009 09:56 PM 发表
回复 160# freeman_long 的帖子你问得很笼统所以也只能给很片面的答案 。
适量的运动，也是依照各人的体质的。只要不会自觉太辛苦就可以了。
其实本身也是几乎每天熬夜，又懒惰运动的。为了补救也只是用点小成药，自己按摩刮痧以疏筋散络而已。

聽說過這樣的話：凡作運動，就必須流很多汗，而且心跳必須100或多一點，並至少持續30分鐘以上，才有功效；你的看法呢？

至於成藥，老實說，我很怕吃。

刮痧是否與拔罐的作用相同？

斗牛犬王

也包括日常生活习惯、睡眠时间以及情绪？因为推拿只是可以治标不能治本

级真

牧师叫你去死就去死？你去问别的牧师看看也是不是一样不同的解答？你宁愿问牧师也不问上帝？自己祷告啊，去问圣灵牧师说的话是否对，总之跟自己心里的感觉啦

斗牛犬王

原帖由 级真 于 13-1-2009 05:00 PM 发表
牧师叫你去死就去死？你去问别的牧师看看也是不是一样不同的解答？你宁愿问牧师也不问上帝？自己祷告啊，去问圣灵牧师说的话是否对，总之跟自己心里的感觉啦

反正教会给的答案都不一致

珂赛特

刮痧多用于表的疾病；而拔罐多用于深部（里）的疾病。通过不同的力度与手法和拔罐的数目可以达到补或泻的功能。

珂赛特

原帖由 斗牛犬王 于 12-1-2009 11:06 PM 发表
也包括日常生活习惯、睡眠时间以及情绪？因为推拿只是可以治标不能治本

当然是全都有联系的。喜伤心，怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。

[ 本帖最后由 珂赛特 于 13-1-2009 10:24 PM 编辑 ]

freeman_long

原帖由 珂赛特 于 13-1-2009 10:18 PM 发表
刮痧多用于表的疾病；而拔罐多用于深部（里）的疾病。通过不同的力度与手法和拔罐的数目可以达到补或泻的功能。

可以講解一下什麼是表與深的疾病嗎？我對中醫也有興趣。還有，补與泻的功能是什麼意思？

freeman_long

原帖由 珂赛特 于 13-1-2009 10:22 PM 发表


当然是全都有联系的。喜伤心，怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。

請問，中醫裡的『喜伤心』是什麼思？還有，當我們的心、肝、肺、脾、肾等受到伤害的話會有什麼後果？

說到喜（喜樂），信主的人，會因著享受主而常常喜樂，甚至會樂到極點，這時，就能胜過一切的伤心難過與憂鬱，不被它所攪擾。因此，根據經歷，常常喜樂的人就不大會生病，這是因為，喜樂是上好的良藥。

斗牛犬王

其实精神科不只是需要用西药调理。当然中药也被允许。目前中医界在中国也是蛮先进的，当中的成份也是属于天然成份。但是无论如何，其余的即使是毅力不坚定都好还是看病人对主的信心。

珂赛特

原帖由 freeman_long 于 14-1-2009 08:33 AM 发表


可以講解一下什麼是表與深的疾病嗎？我對中醫也有興趣。還有，补與泻的功能是什麼意思？

懒惰自己解释，请看以下转贴 ：

表里辨证，中医术语，系八纲辨证（指阴阳、表里、寒热、虚实八类证候,为中医辨证学的基本纲领）的具体内容之一。八纲辨证的特点在于把握疾病发生发展过程的整体性、确定性与相关性。表里是用以辨别疾病病位最基本的纲领。

表证是一种证候，由於六淫之邪从皮毛口鼻而入侵入人体浅表所引起的证候。多见於外感病初期阶段。 表证特点：起病急、病程短、病位浅、病情轻；恶寒发热，头身痛，舌苔薄白，脉浮，或鼻塞流涕，咽喉痒痛，咳嗽。

裏证是指病变部位在脏腑气血的一类证候；凡非表证者，一切证候皆属裏证。多见於外感病中，後期及内伤病。裏证有三种：

表邪不解,由表入裏形成裏证；
六淫邪气直接侵犯脏腑形成裏证；
由於情志内伤，饮食劳倦等原因所致的疾病也称为裏证。
裏证特点是病位深在；临床表现复杂。


表里，观察病位（虚实，观察病势；寒热，观察病性；阴阳，观察病类）：

表裏证鉴别:
新病、病程短者，病在表；久病、病程长者，病在裏。
发热恶寒同时并见者病在表;但发热或但畏寒者均属裏证.
表证者：舌苔常无变化，或仅舌边尖红，脉浮；而裏证者：舌质舌苔常有变化，脉不浮或沉。
另外，表证有表寒、表热、表虚、表实之分；里证有裏寒、裏热、裏虚、裏实。

表证和裏证的关系
表裏同病
即有表证，又有裏证，表证和裏证在一个时期同时出现
表裏出入
表邪入裏
表邪不解，内传入裏，出现裏证，即为由表入裏。是机体抗邪能力降低；邪气过盛；护理不当；失治误治。
裏邪出表
某些裏证，病邪由裏透达於肌表，则为由裏出表。是治疗、护理得当；机体抗病能力增强。

所谓补泻，既是顺着经络以及气行的方向便是补法，逆着经络气行便是泻法。大力地刮是泻法，比较轻地刮是补法。虚、寒之症，便用补法；热、火，便用泻法。

珂赛特

原帖由 freeman_long 于 14-1-2009 08:51 AM 发表


請問，中醫裡的『喜伤心』是什麼思？還有，當我們的心、肝、肺、脾、肾等受到伤害的話會有什麼後果？

这里的‘喜伤心’是指过喜则伤心。过喜则心气涣散不收，神不守舍。



再来转贴：

怒伤肝：怒则气上，伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等，亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡等疾病的重要原因。  
喜伤心：喜可使气血流通、肌肉放松，易于恢复身体疲劳。但欢喜太过，则损伤心气。  
思伤脾：中医认为：“思则气结。”由于思虑过度，使神经系统功能失调，消化液分泌减少，即可出现食欲不振、讷呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。  
忧伤肺：忧是与肺有密切牵连的情志。人在极度忧伤时，可伤及肺，出现干咳、气短、咯血、音哑及呼吸频率改变、呼吸功能受损。《红楼梦》中多愁善感、忧郁伤身的林黛玉，就是一个很好的证明。  
恐伤肾：惊恐可干扰神经系统，出现耳鸣、耳聋、头晕、阳痿，并可致人于死地。民间常俗说“吓死人”，就是因为恐则气下。

原帖由 freeman_long 于 14-1-2009 08:51 AM 发表


說到喜（喜樂），信主的人，會因著享受主而常常喜樂，甚至會樂到極點，這時，就能胜過一切的伤心難過與憂 ...

这要看是怎么个‘信主而常常喜乐’，也要看是怎么个‘乐到极点’啦，或许是失心风也不一定。。。

珂赛特

原帖由 斗牛犬王 于 14-1-2009 05:32 PM 发表
其实精神科不只是需要用西药调理。当然中药也被允许。目前中医界在中国也是蛮先进的，当中的成份也是属于天然成份。

是的，中医界在中国的确是很先进下的，而且对某些病症的治疗效果不会比西医差。另外成本也比较低廉。之所以考虑以后修读中医，是希望能为没有能力负担昂贵医药费的病人服务。悬壶济世 。。。

原帖由 斗牛犬王 于 14-1-2009 05:32 PM 发表

但是无论如何，其余的即使是毅力不坚定都好还是看病人对主的信心。

连这也要看对主的信心 。。。

斗牛犬王

虽然是一方面靠自己的毅力，但是另一方面也是一样靠主的信心。既然健康那么重要，那么日最好是预防胜于治疗。

六淫邪气直接侵犯脏腑形成裏证

房事太多也没有好处，比手淫还是更加厉害。

珂赛特

天啊，所谓六淫是指：风、寒、暑、湿、燥、火。。。