竹之聊佛舍 之 何謂明心見性 更新四：2008年10月27日10：20 AM

佐竹

原帖由 三法印 于 12-7-2008 03:48 PM 发表
时机到了才同你说....

恩。。。我很乖的。。。到時你不要放我鴿子咯。。。

peggy_str

原帖由 佐竹 于 8-7-2008 11:39 AM 发表


念與念之間都有空隙，因為念是由因緣組合而成的，所以由第一個念轉換成第二個念時，需要時間和空間。念與念是相續的，所以在第一念還沒轉成第二念時，是有一個「東西」扮演著銜接的動作。這有銜接性的「東西」就 ...

原来你所谓的没有名字的东西是念与念的銜接。这好像并不是很重要哦～

看到了又怎样？怎么你还抓住它不放？不管你看到有名字或没有名字，你的确在当下地知道你看到了。
问题是，你放了没？你在执著没有名字哦～

看者与被看者都放了，问题是为什么你知道你放那两者？谁在知道？那个谁你还不舍得丢哦？

佐竹

原帖由 peggy_str 于 16-7-2008 02:00 PM 发表

原来你所谓的没有名字的东西是念与念的銜接。这好像并不是很重要哦～

看到了又怎样？怎么你还抓住它不放？不管你看到有名字或没有名字，你的确在当下地知道你看到了。
问题是，你放了没？你在执著没有名字哦～

看者与被看者都放了，问题是为什么你知道你放那两者？谁在知道？那个谁你还不舍得丢哦？

敘述一件事情的經過是會用到一些名相上的東西來表達含意，這只是一些表象的字眼而已。
重點不是在看到念與念之間的那個，而是如何讓他展現出來。
是否有執著，說實在的在還沒證果前，任何的執著都可能出現，關鍵就在你有沒有或者是願不願意去面對，就好像你對我說我有沒有執著那個沒有名字的，我就會去審思，如果一旦有，我就要想辦法處理。
如果我是走象證果方向的道路，那麼只要方向，方法，方針是合乎佛法的，那麼路途上將出現的的障礙就會容易被處理了，就好像現在一樣，你會願意提醒我在修行上的點滴一樣。

佐竹

更新三：2008年7月22日12：14 AM
明心見性後，修士的覺察靈敏度將提高，此時任何的大小細微的心、念、人事物等都會被察覺到，察覺到了以後，就是末那耶和阿賴耶識在啟用了。。。這兩個識將會按自己的習氣煩惱去解讀所覺察到的東西，也就是說所覺察到的東西將會被扭曲。此時，修士會覺得人生是煩惱、人生是快樂，世界很美好、佛法很殊勝等等而導致自己生起七情六欲等，事實上，這些都不是實相，而是自己的妄相。修持的開始就是在這個關鍵時刻了，也就是說在面對以上種種境界時，應該如何安心，如何理念，如何出於泥而不染等。方法不難，在面對這些考驗時，一個修士可以做的就是保持中立，不為亂象所惑，保持於空、無相、無願的狀態裡。實際上，修行不困難，只是需要多留心、多下功夫那怕是一天幾分鐘的時間，修行的力量也會積少成多。

禅圆

原帖由 佐竹 于 7-7-2008 01:34 PM 发表
有前輩指點我模糊法音大大的主題。。所以特開此帖，讓有興趣聊佛學的人士進來盡興閒聊暢談。

何謂明心見性？

明心者明見心所有的層面
見性者淨見自之根本體性

明心見性難嗎？易與難是因人而異。
修行人別 ...

不妨更深入地说下去，以上分享表面化了点
我还想看看你深入的解说呢

peggy_str

原帖由 佐竹 于 22-7-2008 12:15 AM 发表
更新三：2008年7月22日12：14 AM
明心見性後，修士的覺察靈敏度將提高，此時任何的大小細微的心、念、人事物等都會被察覺到，察覺到了以後，就是末那耶和阿賴耶識在啟用了。。。這兩個識將會按自己的習氣煩惱去解讀 ...

这是你的经验还是理论之说？

佐竹

原帖由 peggy_str 于 22-7-2008 12:13 PM 发表

这是你的经验还是理论之说？

這是經驗中的一部份。

佐竹

原帖由 禅圆 于 22-7-2008 11:17 AM 发表


不妨更深入地说下去，以上分享表面化了点
我还想看看你深入的解说呢

請問你心目中會想我分享多深入的呢？有沒有一個題材範圍呢？我很願意配合。

表面化是因為公開的關係，請包涵。

peggy_str

原帖由 佐竹 于 22-7-2008 12:39 PM 发表


這是經驗中的一部份。

经验中又如何把佛法词汇套上去呢？
经验里会告诉你那些名词还是你自己把名词套上去？

佐竹

原帖由 peggy_str 于 22-7-2008 12:45 PM 发表

经验中又如何把佛法词汇套上去呢？
经验里会告诉你那些名词还是你自己把名词套上去？

名詞是套給做佛學研究的
名詞裡的是讓有經驗的人咀嚼的。。。

peggy_str

原帖由 佐竹 于 22-7-2008 12:48 PM 发表


名詞是套給做佛學研究的
名詞裡的是讓有經驗的人咀嚼的。。。

你怎知道你的经验与佛法名词符合？

佐竹

原帖由 peggy_str 于 22-7-2008 12:55 PM 发表

你怎知道你的经验与佛法名词符合？

這就要等有經驗的人出來給我指點糾正了。

peggy_str

原帖由 佐竹 于 22-7-2008 12:56 PM 发表


這就要等有經驗的人出來給我指點糾正了。

哦～看来还真的需要纠正。

佐竹

原帖由 peggy_str 于 22-7-2008 01:01 PM 发表

哦～看来还真的需要纠正。

善意或惡意的糾正都是培養PARAMI的。。。。不是嗎？

peggy_str

原帖由 佐竹 于 22-7-2008 01:02 PM 发表


善意或惡意的糾正都是培養PARAMI的。。。。不是嗎？

为什么是培养波罗密？

善意的纠正是增长智慧，
恶意的纠正是送你去荷兰。

佐竹

原帖由 peggy_str 于 22-7-2008 01:07 PM 发表

为什么是培养波罗密？

善意的纠正是增长智慧，
恶意的纠正是送你去荷兰。

幫你增長智慧，不是培養波羅密嗎？
送你去荷蘭苦修，不是培養波羅密嗎？

peggy_str

原帖由 佐竹 于 22-7-2008 01:10 PM 发表


幫你增長智慧，不是培養波羅密嗎？
送你去荷蘭苦修，不是培養波羅密嗎？

我不清楚什么是波罗密，反正都看不到、摸不着。

佐竹

原帖由 peggy_str 于 22-7-2008 01:14 PM 发表

我不清楚什么是波罗密，反正都看不到、摸不着。

因看不到，摸不著會讓你不清楚甚麼是波羅密？

peggy_str

原帖由 佐竹 于 22-7-2008 01:16 PM 发表


因看不到，摸不著會讓你不清楚甚麼是波羅密？

词汇上的解释当然知道。

但你能看到或体验到波罗密吗？
你能知道你现在拥有多少波罗密？

佐竹

原帖由 peggy_str 于 22-7-2008 01:21 PM 发表

词汇上的解释当然知道。

但你能看到或体验到波罗密吗？
你能知道你现在拥有多少波罗密？

等你當了我的導師，我就找你印證。