四柱八字初学疑问

紅毛丹

看了一些书，游览了很多网站，学得很杂，没人指点。
求各位大大解疑惑：

1。喜神、用神：
        有的说喜神就是用神，统称喜用神。又有的说是不同的，即喜神
        是生用神的，就是说如果用神是劫财比肩，喜神就是正印偏印。
        到底谁说的对？

2。取用神忌神
        日干强时，用神首选应该是克(克我)、耗(我克)、还是泄(我生)？
        忌神首选应该是生(生我)、还是助(同我)？        
        日干弱时，用神首选应该是生(生我)、还是助(同我)？
        忌神首选应该是克(克我)、耗(我克)、还是泄(我生)？
        用神是不是只可以有一个？忌神是不是只可以有一个？
        能不能给些例子？

3。干支生克刑冲合害
        一般说地支间能互相生、克、刑、冲、合、害，天干之间则只能
        生克合，不能刑冲害。又有的说天干之间可以生克合冲。到底
        那一个对？

4。岁运命的作用
        岁运命(流年、大运、命局八字)的作用次序要怎么看才对？
        是不是流年干支的五行生克作用大运，再用大运的五行生克作用
        命局中的四柱呢？岁运命之间的作用是不是只看生克冲，不看刑
        合害？能不能给些例子呢？

5。四柱亲戚
        一般说年柱代表父母，月柱代表兄弟，日柱代表自己，时柱代表
        子女。又有的说年柱代表祖父母，月柱代表父母。到底那一个才
        对？

谢谢。

[ 本帖最后由 紅毛丹 于 10-4-2007 04:49 PM 编辑 ]

akiratau1077

原帖由 紅毛丹 于 10-4-2007 04:37 PM 发表
看了一些书，游览了很多网站，学得很杂，没人指点。
求各位大大解疑惑：

1。喜神、用神：
        有的说喜神就是用神，统称喜用神。又有的说是不同的，即喜神
        是生用神的，就是说如果用神是劫 ...

全都是各師各法的,
沒有一个定律..

紅毛丹

细节例子？愿闻其详。

akiratau1077

原帖由 紅毛丹 于 12-4-2007 06:00 PM 发表
细节例子？愿闻其详。

說不上來,多留意这里的人斷命的手法,自会領悟一些東西.

紅毛丹

原帖由 akiratau1077 于 13-4-2007 03:40 PM 发表
說不上來,多留意这里的人斷命的手法,自会領悟一些東西.

这里的帖15页都看完了，没有我问的问题。再说看了别人帖也是会
有疑问的，总是要找人求解。但望有人不啬指教了。

唔留手

去請教這里的高手吧。http://www.fengshui-123.com/index.php

akiratau1077

原帖由 唔留手 于 15-4-2007 10:34 AM 发表
去請教這里的高手吧。http://www.fengshui-123.com/index.php

这里也是很好學習的地方...

akiratau1077

原帖由 紅毛丹 于 15-4-2007 07:43 AM 发表


这里的帖15页都看完了，没有我问的问题。再说看了别人帖也是会
有疑问的，总是要找人求解。但望有人不啬指教了。

得空給你解一下......

紅毛丹

原帖由 akiratau1077 于 15-4-2007 04:43 PM 发表
这里也是很好學習的地方...

谢谢介绍， 刚刚去注册了。

原帖由 akiratau1077 于 15-4-2007 04:54 PM 发表
得空給你解一下......

先谢谢你了。

moon_boy

若我没有记错的话
已经用了穷通宝鉴范围

有些人是用格局的，有些人使用的是日元旺弱
基本上如同akira说各施格法

八字最难就是捉用神。

akiratau1077

原帖由 moon_boy 于 16-4-2007 12:15 AM 发表
若我没有记错的话
已经用了穷通宝鉴范围

有些人是用格局的，有些人使用的是日元旺弱
基本上如同akira说各施格法

八字最难就是捉用神。

我认识的一位高人用的方式是我們的想像之外的,
他不捉用神,也不是刑合沖穿,隨便說說而己,却能斷出一些格局用神看不到的事情.
那斷事方法是他自己發明的!

akiratau1077

1。喜神、用神：
        有的说喜神就是用神，统称喜用神。又有的说是不同的，即喜神
        是生用神的，就是说如果用神是劫财比肩，喜神就是正印偏印。
        到底谁说的对？

別太执着名詞,斷命是用技巧不能太着重理倫.

识破天

原帖由 akiratau1077 于 16-4-2007 03:58 PM 发表


我认识的一位高人用的方式是我們的想像之外的,
他不捉用神,也不是刑合沖穿,隨便說說而己,却能斷出一些格局用神看不到的事情.
那斷事方法是他自己發明的!

学习八字务必以传统为主要路线，
易学界的却有很多能人， 也有很多古里古怪的把戏，
有神准，相对也有不准的时候。
有些人评论八字， 紫薇， 能够看到一般人所看不到的，
例如屁股上有痣， 或什么胎记， 午餐吃过什么（此点得确有人凭八字能看出）；
然而以上皆为小道。  
这些现象就算论对， 然而不能看出命主吉凶祸福， 岂非本末倒置？

学习易学， 为何以传统为标准， 我个人观点只有两个字，“境界”而矣。
很多今人所创的学说仍然不能脱离先贤的思路。
再好的技法，仍要以传统理论为基础。  

搂主问的几个问题， 若是有看古书， 照着先贤的思路，
你所提出的根本不成问题。

大陆有很多新派八字学说出现， 有时神准到吓人，
以下是一个 “ 两柱论命” 的技法。

“两柱”预测实例

例1、

坤造：庚子    乙酉

2001年1月15日晚沈阳市某部队上校军医张某打电话求测其小姨子病情。
张医生报出了上面两柱，我做出了如下分析：
1、2000年，农历3、4月份夫妻之间吵架并分居；
2、右肩常痛有疾；
3、肺、肝均有病；
4、主要有妇科病；
5、饮食难进，胃亦有问题；
6、2000年农历，7、8月份病重住院；
7、2000年农历，10、11月份好转，12月份病情稳定出院；
8、夫妻之间感情不好，病因与生气有关系；
9、此造如从医必是拿刀工作的；
10、张医生问：小贺你看她能有生命危险吗？再进一步说能过去年吗？我说没问题，不会有生命危险。
（以上皆验）
解析：

1、取庚金为夫；2、辛为自己、或以乙木为夫、庚金为自己均可。2000年，太岁庚辰、农历3、4月份为庚辰，辛已月为群金克木，为口舌之争，辛金为兑为口，克乙木，乙木为巽为驿马主车舟，为分居，又因为有庚合乙为仁义之合，故不能断离婚。

2、两柱之中，乙木最弱又无水通关，故乙木被克为病。如将甲木类分归为震宫的话，乙木自然归属巽宫。巽在东南，在人体上对应的位置为左肩，故有上断，验左肩开过刀。

3、柱中乙木被合，被酉冲克，乙木受伤，木为肝、主有肝病。柱中金旺为病，金主肺，故肺肝均有病。

4、两柱之中金旺、水少，化不了旺金，因此水为病。水为坎为妇科病，该命主得了子宫瘤。

5、两柱之中金旺、有水、有木、可知土衰有胃病。以庚为论命中心，则乙为财为我用之神，亦主饮食弱，故主饮食难进之象。

6、两柱中金木交战严重，到2000年农历7——8月份即甲申、乙酉之月，月干与月支相冲为战。因信息与原局信息有一致性，因此我把此称作月令显象，直接取月干与月支的信息象，为木被伤，乙木为她的身，甲木亦为同类，故病重。

7、农历10、11月份为水旺之时，为旺化金、乙木得生，旺金得化，故病好转。到了农历12月份为金寒水冷之时，乙木和庚金也随北方的寒冷而冰冻，不能发挥正常的生克制化，所以可类象为病情稳定，果然此月出院。

8、以庚为论命的中心，恒象庚酉均为伤官。乙庚合主仁义之合，但不宜乙木坐下酉金冲克，为夫妻感情不好之征。两柱中旺金克木为金的克力较大，加大了金的旺度。子水为庚之食伤为说话的言辞，不能化去旺金则为说话不顺畅之象，必然生气。从五行角度看，实际是子水生乙木的途径和力度都不够好，故子水得病。此命造是总生气，脾气不太好，并因此影响了身体健康。

9、乙为天医，下坐酉金为刀，乙又为手，故有拿刀之象，又因为酉金为乙木之杀，又主工作和工作单位。把信息象联系起来，因此命主是某医院妇产科手术医生。

10、用双重取象的办法，取庚为论命中心点来看，金旺有水泄为流通，则无生命之危。从乙木为论命中心点来看，乙木虽弱，但木质乃柔韧之性，生存能力较强，虽从官杀庚酉，但有子水生之为从不尽，所以春节前后更无危险。

张医生说“小贺谢谢你了，你的预测增强了我们医治好她病的信心。”

[ 本帖最后由 识破天 于 16-4-2007 05:44 PM 编辑 ]

唔留手

《渊海子平》五卷，宋代徐子升著。是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了八字命理学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。

《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初刘伯温注。清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命理而不掇，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。""后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”

《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。后人评《子平真诠》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。""后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”

《穷通宝鉴》又名《拦江网》，二卷，不详撰人。专论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。

《命理探源》八卷，民国著名命理学家袁树珊撰。集诸家之大成，系统地总结了中国古代命理学的理论、观点，并加以批评、诠释，是一部实用性、知识性相结合的命理学全书。它从简单的命学概念、原理，推命的方法，吉凶休咎的判断以及各种五行关系等方面进行详细的介绍，列举了大量的实例，对我们了解传统命理文化甚有裨益。

《神峰通考》六卷，明代张楠撰。收录了大量论命歌赋，它所提倡的"病药"的取用神原则被延用至今。

《千里命稿》是民国著名命理学家韦千里的代表作。韦与袁树珊、徐乐吾并称当时上海命学三大家，韦千里著此书时，年仅二十余岁。此书文字顺畅，述理赅明，该并附有时人命例若干，皆为韦氏所亲批，并经事实验证者，弥足珍贵。更为难能可贵的，韦氏著此书时，年不过二十余岁，竟治学如此之深，令人惊叹。

《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。

《三命通会》十二卷，明万民英撰。收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。

《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。

紅毛丹

原帖由 moon_boy 于 16-4-2007 12:15 AM 发表
若我没有记错的话
已经用了穷通宝鉴范围

有些人是用格局的，有些人使用的是日元旺弱
基本上如同akira说各施格法

八字最难就是捉用神。

原帖由 akiratau1077 于 16-4-2007 04:04 PM 发表
1。喜神、用神：
        有的说喜神就是用神，统称喜用神。又有的说是不同的，即喜神
        是生用神的，就是说如果用神是劫财比肩，喜神就是正印偏印。
        到底谁说的对？

別太执着名詞,斷命是用 ...

谢谢大家的回复。

原帖由 唔留手 于 16-4-2007 06:19 PM 发表
《渊海子平》五卷，宋代徐子升著。是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及 ...

谢谢。很有用的资料。你不说我都不懂有这几本书。刚刚找到了几本下载：

《渊海子平》
《滴天髓》
《子平真诠》
《穷通宝鉴》
《千里命稿》

[ 本帖最后由 紅毛丹 于 17-4-2007 07:31 PM 编辑 ]

唔留手

呵呵，我也是在自學中，頭都大了……。

moon_boy

那里有得下载以上的书籍？？？
可否告知？

唔留手

#6貼里我所介紹的那個論壇就有了。

akiratau1077

謝先生教誨,值得學習.
真的要分出主和輔..
所以大家要加油了....

SuperIdiotLah

兄所提供的“两柱论命”法似乎有事后套合的可能。
1。两柱之中没有注明日柱月柱，日元没有断定如何断定夫星，自身？
（似乎乙酉是日柱，没有明言；难道想抬高自己的“神准度” ）
2。取庚金为夫；辛为自己、或以乙木为夫、庚金为自己均可。
   庚金是辛金的“夫”似乎不在八字论命的范围里面！乙木为庚金的夫就更说不过去了吧？
3。两柱之中，乙木最弱又无水通关。
   子中癸水算不算水？
4。庚酉均为伤官？！
  这个小弟我更加不懂了？日元这回又变成“土”了？！好个“恒象”！
5。两柱之中金旺、水少，化不了旺金，因此水为病？
   金木之战，水为通关，不是缺水为病吗？怎会“因此水为病”呢？
6。两柱中金木交战严重？
   基本上不是木被金克尽吗？

四柱中看五行强弱查身体健康状况，向来准确度蛮高的，可是如此论法似乎漏洞太多，
事后套合就一下不看这个，一下用另一五行为基准，没有一贯性；是不是太勉强了一点？

小弟完全基于同好研究心态，绝没半分不敬之意，言辞冒犯万望兄海涵。