新解《论语》九子罕23罕畏说

东方圣人

新解《论语》九子罕23罕畏说2019-03-21_19点场
视频讲座：
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主话题：（二十三）、罕畏说

解析：《论语》第九篇：子罕之——

       （二十三）、罕畏说——子曰：“后（未来者，较晚者；次序靠近末尾者；后代）生（学习之人，学生；读书人；出生，生长；生活，生计；产生，发生；生平）可（应该；适合；值得）畏（畏惧，佩服），焉（怎么，哪里）知（主管，把握，掌控）来（未来，将来，后来）者（身处境遇，思想、观念、理念、心态；人生高度；道路选择；生活质量；事业婚姻水准；自我价值体现）之（到，往）不如（如同，依照）今（现今，当下；眼前长辈或先行者、居上者之遭遇）也？四十（年龄，岁数；人生阶段）五十而（还）无（同“毋”：禁止或劝阻；不要）闻（听闻；采纳，接受）焉（这些道理，可畏之事），斯（这种人）亦（也就）不足（够得上，足以）畏也已（太，过）。”

      

       即先生讲：辈分小、地位低、起步晚者，或在学习当中、或在创业阶段、或在成长时期，都应该有所畏惧和敬佩，为什么呢？初生牛犊不怕虎，人们往往都会对其子女、弟子、接班人等后来者报以太大希望，认为后来者必居上而青出于蓝，会打破时代及现实局限，继而推动家庭及事业向前迈进从而打造出一片新天地；殊不知，这种怠惰依赖心里会形成辈辈如此、代代不及之循环，子女没出息、徒弟无造诣，所期望、祈盼、憧憬乃至趋与敬佩之心，终会化为失望之泡影；与之相随，晚辈等后来者对于其长上及先驱，也会自然而生出轻视态度，认为自己站在现实起点之上向前跑，无论如何其未来前行之终点也会高过或大于起点；因此对于现实之局限、观点之定位、理念之高度，毫无畏惧之心，认为其未来人生高度、道路选择、生活质量、事业婚姻水准、自我价值体现皆会超过现今之长上；岂不知人生理念之格局、觉悟高度之束缚会把人生划定于圈子或阶层当中，周而复始；晚生、学生其由不懂事到不怕事再到自以为是，定会一事无成而重蹈前辈覆辙，其人生价值甚至都一代不如一代。

       人如果活到四五十岁，还拒绝感悟这些道理，凡事无可畏而无所谓，那么也就不足以拿这种人太当回事了。

      

       身为后生要有所畏，畏其将来很有可能不如现今之先生也！

                                                                                                                                    

——（完）