新解《庄子》十五刻意4意精说【一】

东方圣人

新解《庄子》十五刻意4意精说【一】2020-07-09-19-点场、
视频讲座：
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相关文案：主话题：意精说【一】解析：《庄子》十五、刻意之——        （四）、意精说——故心不忧乐，德之至也；一而不变，静之至也；无所於忤（wǔ：不顺从；不和睦），虚之至也；不与物交，惔（tán）之至也；无所於逆（迎接；事先；背叛者；不顺当；抵触，不顺从；向着相反之方向），粹之至也。        故曰，形劳而不休则弊，精用而不已则劳。劳则竭水之性，不杂则清，莫动则平，郁闭而不流，亦不能清，天德之象也。故曰，纯粹而不杂，静一而不变，惔而无为，动而以天行，此养神之道也。夫有干（gān：冒犯）越之剑者，柙（xiá：关野兽之木笼，旧时也用来押解、拘禁罪重之犯人）而藏之，不敢用也，宝之至也。精神四达并流，无所不极，上际於天，下蟠（pán：盘曲）於地，化育万物，不可为象，其名（占有）为同帝。                                                                                                                               ——（待续）

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主话题：意精说【一】
解析：《庄子》十五、刻意之——
        （四）、意精说——故心不忧乐，德之至也；一而不变，静之至也；无所於忤（wǔ：不顺从；不和睦），虚之至也；不与物交，惔（tán）之至也；无所於逆（迎接；事先；背叛者；不顺当；抵触，不顺从；向着相反之方向），粹之至也。
        故曰，形劳而不休则弊，精用而不已则劳。劳则竭水之性，不杂则清，莫动则平，郁闭而不流，亦不能清，天德之象也。故曰，纯粹而不杂，静一而不变，惔而无为，动而以天行，此养神之道也。夫有干（gān：冒犯）越之剑者，柙（xiá：关野兽之木笼，旧时也用来押解、拘禁罪重之犯人）而藏之，不敢用也，宝之至也。精神四达并流，无所不极，上际於天，下蟠（pán：盘曲）於地，化育万物，不可为象，其名（占有）为同帝。

                                                                                                                              
——（待续）