禅修答问

九歌

想请教师父,  以下的几个禅修心态正確吗？如不正確,  该如何纠正 ？

1、观照（內观）是让心自由奔跑,  然后去看心跑到了那里,  就这么去观？
答：心必须有安止，没有安止。根本无从去观。它不是让心自由奔跑，而是在任何境界呈现时，第一时间观察它，而不是去找要观照的目标。
2、只要你知道如何正確的觉知,  使用什么方法都可以。
答：用什么方法都可以这样说也不对。觉知只是让心能面对着境界，不让思想渗揉进内。然后当心是明净的当下观照它们。
3、能不能一开始不去观身、观呼吸,  直接去觉知‘觉知的心’
答：这是不可能的。每一个现象都含有名色法，名法比色法来的细。若是色法未被观察到，如何能观名法？
4、只观身,  不观其他的也能断烦惱。
答：烦恼有很多，凡夫未破色法，身见未破，还把五蕴当作是“自己”，就应该全力去破身见。
5、修行其实就是想做什么就做什么,  然后努力在一切时刻保持觉知就可以了。
答：不对。修行有次第，必须按戒定慧的次第修。觉知是正念的一份，是心学。戒若不持好，不修习圆满，不知什么是觉知，也觉知不到。

——法增长老

神钓

意思是说，不管我们做什么，遇到什么事情都要专注，不要让心跑掉，这样就没有轮回了，对吗？

神钓

意思是说，不管我们做什么，遇到什么事情都要专注，不要让心跑掉，这样就没有轮回了，对吗？

go123

对的，但您能每一秒都能专注不打贪嗔痴的妄想吗？

九歌

神钓 发表于 20-10-2019 08:35 PM
意思是说，不管我们做什么，遇到什么事情都要专注，不要让心跑掉，这样就没有轮回了，对吗？

如果是说观的话，觉知当下，不用特意去拉回来，只是知道心跑掉了，只是知道，不用去判断好或坏，不用有所行动，慢慢地看到真相，证果

九歌

心跑了，及时知道，它自己会回来的

九歌

神钓 发表于 20-10-2019 08:35 PM
意思是说，不管我们做什么，遇到什么事情都要专注，不要让心跑掉，这样就没有轮回了，对吗？

你是专注什么东西呢？可以说得详细一些吗？

九歌

神钓 发表于 20-10-2019 08:40 PM
意思是说，不管我们做什么，遇到什么事情都要专注，不要让心跑掉，这样就没有轮回了，对吗？

很多时候，我们以为自己在修观，其实还是在止

九歌

神钓 发表于 20-10-2019 08:40 PM
意思是说，不管我们做什么，遇到什么事情都要专注，不要让心跑掉，这样就没有轮回了，对吗？

观察五蕴名色法是无常，苦，无我就对了

九歌

九歌 发表于 21-10-2019 09:00 AM
观察五蕴名色法是无常，苦，无我就对了

这个不是靠想来的，是如实见到，不然就是想蕴了

九歌

九歌 发表于 21-10-2019 09:00 AM
观察五蕴名色法是无常，苦，无我就对了

这个不是靠想来的，是如实见到，不然就是想蕴了

神钓

九歌 发表于 21-10-2019 01:38 AM
你是专注什么东西呢？可以说得详细一些吗？

生活上的大小事

神钓

go123 发表于 20-10-2019 09:45 PM
对的，但您能每一秒都能专注不打贪嗔痴的妄想吗？

看来我渐渐明白佛法...最重要是要专心修行了...

九歌

神钓 发表于 21-10-2019 08:28 PM
生活上的大小事

不对，观察这些有意义吗？是观察身心现象

九歌

神钓 发表于 21-10-2019 08:35 PM
看来我渐渐明白佛法...最重要是要专心修行了...

不止是要止，更要观察，止可以不修，观是不可以忽略的，没有观，你怎么看到真相，只是安静专注是没太大意义的

子房学韬

沒有止(安静专注)，
絕對看不到真相~

九歌

隆波帕默尊者
以下两种人的修行是非常难的。第一种是黏着在专注之中，一味的追求宁静而未觉知身或心，认为只要一心专注，某天就能抵达道、果、涅槃。但这完全是两回事，是极其严重的误解！
佛陀出世以前的修行者们，其紧盯与专注的能力非常好，但并未因此见法/开悟。有些人依靠长期的紧盯与专注而得到舒适与宁静，不受冷与热的干扰。如果让他们开发智慧，他们是会拒绝的。因为开发智慧一定会见到苦、看到危险，心不会喜欢那些状况。这就像有人过河，农村有用一根竹子铺地，用另一根竹子做扶手的桥，有谁见过吗？那些粘着在专注的人就像是紧抓扶手不放的人，始终无法向前迈步，几年都处在那个状态——黏着在专注里。
另一种修行无法进步的，是一直不停思维的人。真正的老师提醒我们觉知身或心、照见三法印。而那些人只是不停思考着如何觉知，思维着何谓三法印。
黏着于专注的人，完全没有思维与念头；另一种人则迷失在念头里，造作、演绎、推理、思维，这两种人都无法修行，因为他们走上两个极端。
黏着于专注者，他们打压身、打压心，追求所谓宁静，这属于苦行；另一类人则是不停的思维，跟着念头与烦恼习气四处游荡，跑到纵容的极端里，始终无法走上中道。
修行者最难的就是如何走上中道！一旦走上中道，接下来需要耐住寂寞，一而再、再而三的重复观身、观心，并不需要学习更多。这不像世间的学习，每一天或每一年都是不同的；对法而言，并无限制必须几年结束。每一天、每一年所学都是同样的，所以需要超强的忍耐精神。若无忍耐力，是无法修行的。有人今天修习不净观，明天修习这个、后天修习那个，固定不下来，全因缺乏忍耐。
但是忍耐之前先要训练心走上中道！这很难，因为世间人都是追随烦恼习气。早晨一睁眼就想着其他人与事，只注意外界。
他们留意色（能看得见的物体）而不关心眼睛，留意声音而不关心耳朵，留意气味而不关心鼻子，留意味道而不关心舌头，留意和身体接触之物而不关心自己身体；留意所想的事，而未回观自心。这是所有众生最大的障碍与瓶颈——不愿回观自己，因此无法走上佛陀为我们铺好的路。

九歌

子房学韬 发表于 21-10-2019 09:13 PM
沒有止(安静专注)，
絕對看不到真相~

止和观要并重

九歌

九歌 发表于 21-10-2019 09:05 PM
不止是要止，更要观察，止可以不修，观是不可以忽略的，没有观，你怎么看到真相，只是安静专注是没太大意义的

“观照”是更加合适的用词