嘎玛仁波切：善巧的“两舌”

阿弥陀佛56

　　如果用真话去揭别人的疮疤，就是严重的恶口，是罪过。这是需要避免的。

　　有一种善意的谎言可以允许，比如有人要杀生或伤害别人，为了阻止他造业而说谎，这是可以的。

　　在我们家乡，曾经有两批年轻人，不知为了什么约好要斗殴，刚好我碰到其中一个带头的，就对他说：“昨天我跟某领导吃饭，说是要严打，今天先让你们打架，完了就抓你。”他一听，怕了，就没有成行。

　　还有一次，一个所谓文艺圈的人带着一群二十岁上下的女孩子来见我。我一看，那些女孩都坐在那里傻笑，标准的正在吸毒的人。我就对她们讲文艺圈人的“坏话”，“挑拨”她们之间的关系。

　　我以前在国外，在监狱里教犯人佛法，对这些人都特别了解，所以要讲一些“谎话”。当时我也警告那些人：“你这样害人，一定会下地狱!你再不改，我就天天诅咒你!”后来，他们真因为吸毒被抓起来了，出来后他不敢打电话给我，打给他一个朋友说：“肯定是活佛诅咒我了......”我听了后哈哈大笑，告诉他的朋友：“你回去告诉他，‘我会继续诅咒你!’”这些人真的是非常可恶，那些可怜的女孩子天真地以为，通过这种方式取悦这些伪君子就能进入演艺圈，他们就是利用这些女孩子的这种心态来害人。这个时候，如果从中进行一些“挑拨”，尽量让她们远离坏人，就是救了她们。

　　有些人跟我讲：“师父，以后你来北京，我就不见你了!”我说：“你为什么不见我?”“我每次见你，带去的人最后都离我远去了，我带去的人都不愿意跟我在一起了。我以后不要见你了!”我就说：“那真是一个好消息!”

　　其实，有时候父母教育小孩子也要用到“善巧的两舌”，比如他有一批好朋友和一批坏朋友，他要跟坏朋友在一起，我们就要经常“挑拨”他们，类似这样的做法是佛法准许的。

　

Quest716

妄语戒其实很广。
害人骗人的话当然不要讲。

但是讲笑话是 妄语戒吗？

谷成

Quest716 发表于 7-9-2018 12:48 PM
妄语戒其实很广。
害人骗人的话当然不要讲。

但是讲笑话是 妄语戒吗？

这要看是什么性质的笑话。

例如黄色笑话属于绮语（讲笑话），没有利益性质的笑话，属于无义语言，让人起心动念，却没有实质的利益。

如果有些笑话含有教育性质的内容，也不是针对性的贬损某个人，此类笑话类似寓言，或是譬喻，应该就无伤大雅。

可是说笑话有时会失去律仪，不小心就会放逸，让人产生不信敬，有时会对对三宝产生毁慢的行为，所以学佛人能免当免

唯大乘菩萨道有时为度众生，偶尔会入乡随俗，重点是不要因为习气，而是纯粹为利益别人，但也不适合频繁。

从经典中，我们看到佛陀开示，通常是用寓言和譬喻，末学学浅，好像没有看到佛陀开玩笑的情况。

经典中有个故事，罗睺罗尊者十七八岁的时候，他像寻常小孩一样，喜欢调戏别人。有人来探问佛陀住在什么地方，他总欢喜和人家开玩笑，当佛陀在竹林精舍的时候，他就说在耆阇崛山，佛陀在耆阇崛山的时候，他就说在竹林精舍，因为这两地的距离，约有两里多的路程，罗睺罗开玩笑的心，使大家徒劳往返，结果仍然是拜见不到佛陀。

有一天佛陀叫他拿水给佛陀洗足。等到洗足以后，佛指着洗足的盆对他这盆水可以喝吗?罗睺罗尊者说，洗足水很污秽不能喝。佛陀就训斥道：「你就和这个洗足的水一样...整天讲玩笑话骗人，三毒的垢秽填满你的心中，同清净的水里有了垢秽一样!」从此罗睺罗尊者才改掉开玩笑唬弄别人的坏习惯。

不过在佛的本生故事中，我曾经看过有个故事，佛在过去当国王（名叫国王察微）的时候，他曾经为教导大臣轮回的道理，就跟补鞋老翁开了一场玩笑，故事你可以看下面。

http://www.xuefo.net/nr/article0/4092.html


虽然开玩笑在我们世间是一件普被接受的常态，甚至大家认为开玩笑是不错的行为，可是我们学佛人还是尽量避免和少讲。

子房学韬

Quest716 发表于 7-9-2018 12:48 PM
妄语戒其实很广。
害人骗人的话当然不要讲。

但是讲笑话是 妄语戒吗？

主题内容是：
善巧的“害人骗人的话”

这属于
特殊版的正语，
接近妙音的范围了。。。

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除非是学正念正语，
还是修妙音禅的......

不然的话，
随着四禅八定的加深~

道本无言，言说是妄。
四时行焉，百物生焉，天何言哉？

是比较不会开玩笑啦~

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这时候，
加顶假发和微笑，
效果一般是挺不错的。。。

路人。

佛陀说的“法”是告诉我们【事实与真相】。

然而
佛陀所说的 “法”，
我们都不懂，
造成许多【事实与真相】
我们都【无】“法”见到，
只能以自己认为的【看法】来决定 是不是 有没有。

佛陀说
犹如凡 缘 於那样的 缘 而火燃烧。
诸法因缘生，缘谢法还灭。
简单来说
凡【有木柴】 缘 於【火】【那样】的【缘】 而 火燃烧 自然就【有】【产生了热的结果】， 这是 “事实”，
也可以这样说
凡【有因】 缘 於【那样】的【缘】 自然就【有果】， 这是 “事实”，
凡【有因】却由于 “缘”【谢】了，【法】 自然就【灭】， 这也是 “事实”。

也就是说
凡【有妄语这样的因】 缘 於【说】【那样】的【缘】 自然就【有果报】， 这是 “事实”。
凡【有妄语这样的因】 缘 於【灭】，缘谢法还灭，【果报】自然就【无法形成】， 这也是 “事实”。

“事实”
不会因为
自己认为的
这样 或 那样的【看法】
而改变 是不是 有没有。

唯有
因 缘 於 什么样的 缘
才会改变【结果】。


话说回来
现代社会的人
都喜欢
以 自己认为的
这样 或 那样的【看法】
来说法，
“法”
由于 “缘”【谢】了，“法” 自然就【灭】， 这也是 “事实”。