三途六道是業力變現的（淨空老和尚開示）

仙女飘飘

三途六道是業力變現的（淨空老和尚開示）

三途六道都不是真的，是業力變現出來的境界，如同作夢一樣。夢中境界很清楚，醒過來有些人還記得很詳細。在夢中不知道那個境界是假的，以為是真的。實際上，我們現在這個世間不是真的，就跟夢境一樣。所以永嘉大師說「夢裡明明有六趣」，就是有六道輪迴，「覺後空空無大千」，你真正覺悟過來、清醒過來，這六道就不見了。

六道怎麼來的？大乘經教裡頭常常說明，是從見思煩惱變現出來的虛幻境界，是我們錯誤的見解、錯誤的思想，從這變出來的。錯誤的見解也就是錯誤的看法，你把事實真相看錯了，所造的不善業，就現這個境界；思是想錯了，看錯了、想錯了，就有這個境界。

什麼時候你的看法、想法正確，看到事實真相，這境界就不見了，就找不到了。這是一重夢，都是見思煩惱變現出來的；還有一重夢，那就是四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，這個境界是無明煩惱變現出來的。六道輪迴是見思煩惱變現出來，有見思煩惱就有六道輪迴；有無明煩惱就有十法界，所以佛教我們要斷。

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積聚福德善業最好的一個方法，其實就是隨喜功德了。最重要的，就是不要嫉妒別人，無論大小善業，都要隨喜，我們可以歡喜地雙手合掌，可以歡喜地口說讚歎，也可以帶著歡喜的心，發自內心地給予祝福；這樣身口意的隨喜讚歎，能夠得到很大的功德利益，這是非常重要的。

～大寶法王噶瑪巴
《我願無盡》

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做布施供養也要看自己能力是否具足，譬如布施身體，釋迦牟尼佛過去世曾布施眼請，布施時安住無我空性而無嗔，而且一說真實語，眼睛就恢復了，如果你沒有這種能力，做了還後悔，反而障礙修行，所以行持「菩提心」利他，倒不如從小的善行開始做起。
～大寶法王噶瑪巴
〈喜瑪拉雅課程〉「菩提道燈論」

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頂禮的真義在於恭敬、尊重他人的功德，所以沒有一個眾生是完全沒有任何功德的，就像佛陀說：「不會有絕對好的眾生，也沒有絕對壞的眾生。」因此，一點優點功德都沒有的眾生，是不存在的。

～第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
《我願無盡》，第37頁

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竹巴根列大師：「如果我們能對治煩惱，降伏自己，就是一個持守正法的人。」持守正法不是靠口和手，而是真正行持聞思修三學，降伏自己，對治煩惱，才是持守正法。我們要對一切持守正法的人，由衷感到歡喜而隨喜。
～大寶法王噶瑪巴 〈第28屆噶舉大祈願法會〉第四天日誌

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我們要去思惟：由於我們吃肉，而給動物與眾生製造了無量的痛苦！因為這個理由，而發願戒食眾生肉，並非只是玩玩或是和誰比賽而已。希望大家好好的去想想。
—-大寶法王 噶瑪巴
摘自《百段引導文》課程

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真正的力量是什麼？就是自己的心念，就是那一念善心。我們都要懂得愛惜自己，相信自己善心的力量，要有大的擔當。
----大寶法王噶瑪巴《2014四加行》

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多位長老仁波切們，如在座的創古仁波切、天嘎仁波切等，他們曾經隨侍第十六世噶瑪巴，是佛教的命脈。他們一生都習慣食肉，如今以大悲念及教 眾的利益，而盡力開始吃素。因此，我們自許為他們的弟子，更應該好好反省。
大家也都很努力，例如，在藏地，以過去來說，如果沒有糌粑、酥油與乾肉的話，是無法生活的。但現在因為環境的條件具足，或者說是藏民的信心強烈，或者說是 憨傻固執吧，總之，許多地區的寺院現在都斷肉吃素了。在印度、尼泊爾的寺院，和藏地比較起來，本來就不太喜歡吃肉，因此吃素是一件很普通的事，不是甚麼新 鮮事。但是，藏地吃素可真是新聞啊！我要謝謝他們。我希望各位都能憶念大乘的教法，尤其是憶念噶舉法教與歷代祖師斷肉吃素、不害眾生的清淨行誼，進而效法 他們的行持，哪怕只是最微小的細行，都是非常好的。
～大寶法王 噶瑪巴
斷肉吃素
印度　菩提迦耶

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我們不具備他心通，甚至有時候連察言觀色都不會，很多時候都是很主觀的認為那個人是壞人、那個人是好人，甚至連比較客觀的、理性的去想都不會，都是很主觀的去判斷一些人事物。所以我們很多時候真的就像是盲人一樣，到處走來走去，這樣子的人，可能幫助眾生嗎？我們常說要幫助別人、利益別人，但發願幫助人的這個人，心要非常非常的細，他的心總是在關心著眾生的需要，而且無分晝夜的、總是在細心觀護著、想著眾生需要，如果你沒有這樣做，怎麼說是利益眾生？更不要說成就佛道了。
～大寶法王噶瑪巴
第29屆噶舉大祈願法會

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一帆風順時，誰都是好人；但遇到逆緣時，才分得清誰是真善良。如果真的是心善，任何情況都能保持住善，但若有些人只是暫時的善，遇到逆緣時，就會原形畢露。當我們遇到逆緣中的大逆緣時，例如恩將仇報時，還能做到修持，就是最好的行者。
～大寶法王噶瑪巴
第31屆噶舉大祈願法會〈修心八頌〉

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达赖喇嘛：如果對菩提心有深刻的體驗，對世俗事物有出離心，了解空無的修練，就很少有強烈的負面情緒，譬如生氣和怨恨等事例。即使當它產生了，這樣的人可以立即記起教義，深自反省，馬上就可以把強烈的負面情緒消除掉。

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达赖喇嘛：要發揮慈悲心，除了培養人與人之間的親密感之外，還有另一個關鍵因素，便是加強對痛苦本質的洞視。因此培養自身的洞察力，瞭解你的生命和他人的生命是相互聯繫的，並將焦點從自己轉移到他人身上，把對自己的關心轉移到對別人的關懷。培養關心別人幸福快樂的想法，你的生命會立即開展。

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达赖喇嘛：從佛家的觀點來看，當你覺悟到你的生命與他人的生命交織在一起時，你就不可能把自己當作單一孤立的個體。所謂平等心就是了解到所有的人基本是平等的，好比說你衷心希望快樂，期望能克服痛苦的感受，而每個人都跟你一樣有這種感受，也就是你們是平等的。