眾生不能成佛的病根就是妄想、執著（淨空老和尚開示）

荣耀归来123

眾生不能成佛的病根就是妄想、執著（淨空老和尚開示）

「凡心有知，則有所不知」，這是凡人，凡人的心有知，你知道的不少，有知，有知就有所不知。那個有知是什麼東西？叫妄想。不要以為你真的有知，妄想，不是真智慧。佛在《華嚴經》上告訴我們，一切眾生之所以不能成佛，那個病根就是妄想、執著。妄想是什麼？就是有知，執著是什麼？執著就是有欲望。所以有知就是所知障的根源，有欲，這個欲望就是煩惱障的根源。我們常講二障，所知障跟煩惱障，這二障從哪兒來的我們要清楚。所以諸佛菩薩他無知、他無欲，他沒有欲望，他沒有知。無知，所知障沒有了；無欲，煩惱障沒有了，二障破了，圓成佛道。

「聖心無知」，聖人的心無知，所以他起作用的時候，「無所不知。無知而知，知即無知」，無知之知。無知之知那個知是怎麼來的？眾生有問題請教他，隨問隨答，這是有知；眾生要沒有問題問他，他無知。所以即使有人問他，答覆出來的話，還是無知，為什麼？他沒起心動念，沒有想想，你這個問題問我，我應該怎麼答覆你，沒有這個念頭。就像我們敲這個磬一樣，敲得重，它就響得大；敲得輕，它就響得小，你敲下去，它沒有說想一想，我應該怎麼樣應你，它沒有念頭。所以真心離念，聖心就是真心，凡心就是迷心、妄心，妄心裡面有知，真心裡面無知。

所以，世尊當年說法，在一切經裡頭，《般若經》講的時間最長，二十二年講般若。說法總共四十九年，講《般若經》就用了二十二年。在現在收集的經典當中，《般若經》部頭最大，有六百卷，六百卷《般若》說的什麼？給諸位說，只說了四個字，「無知無得」，就說這四個字。這四個字世尊說了二十二年我們還沒搞清楚，怎麼知道沒搞清楚？我們還是有知、還是有得，這就是二十二年講的我們還是沒搞清楚。

《心經》是大般若的綱領，大般若的綱要，《心經》末後總結也是「無知亦無得」。那我們想求知，念念想求有所得，這個就是造罪業，這就是輪迴的根本。只要你心裡頭有知有得，你就免不了輪迴。在這個狀況之下，如何能夠了生死、出三界？只有念佛求生淨土，這叫帶業往生。帶什麼業？帶有知、有得，帶這個業往生。如果不是從修念佛法門，有知有得就決定出不了三界，不管你修哪一個法門，依舊在六道之中，這是我們必須要曉得的。像我們這種根性，這個境界達不到，達不到那就要曉得，一定要依靠阿彌陀佛，一定要依靠淨土法門，帶業往生，橫出三界。

恭錄自　　往生論講記　　（第十集）　　1994/12/14　　台灣彰化　　檔名：06-002-0010
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荣耀归来123

卍 南无阿弥陀佛 卍

荣耀归来123

南无阿弥陀佛

荣耀归来123

法国美少男

净空老法师：念“阿弥陀佛”就是忏悔

　　1怎么样叫忏悔呢?念阿弥陀佛就是忏悔。我心里现在只有阿弥陀佛，恶念没有了，这是真忏悔，诸位一定要明白这个道理。千万不要在佛像面前诉苦，我造了什么什么罪业，佛菩萨你原谅我，你在佛菩萨面前又造一次;你一天念一遍，就一天又造一次，你这个恶业永远消除不了。

　　2所以佛教给我们，不要去怀念过去那些恶业，这个心里头不可以有，使这个恶业的印象慢慢淡掉，慢慢没有，这就消除掉了。常念阿弥陀佛。前面讲过阿弥陀佛是植众德本，何况又得弥陀跟十方一切诸佛威神的加持，这个利益太大太大了。这是无边的利益，自己要知道争取，没有比这个利益更大的。

法国美少男

净空老法师：止语不说话，这很容易成就

　　1 修行人，你看很多修行功夫得力，他用什么方法?止语。

　　2 止语是什么?不议，不说。人只要不说话，他就不会起心动念，妄想就减少，道心就增长。

　　3 进念佛堂统统止语，只有一句佛号，不可以说任何话，也不要跟任何人打招呼，这是规矩。

　　4 你念你的佛，什么人都不打招呼，这不是没有礼貌，这是真正尊重，真正如法。

　　5 止语可以让自己心清净，为什么?你不跟别人说话，人家不跟你说话，心就慢慢定下来了。

　　6 念佛堂里不但要止语，进去之后，要万缘放下，一心专念。进念佛堂，一句闲话都不说，一个杂念都不生，你的心怎么会不清净?

　　7 止语，不说话，见人问个讯，合掌问个讯，一句话没有，心容易定。进念佛堂，既然身心世界放下了，还有什么事情?没事了。

　　8 离开念佛堂之后，在道场里面，不是重要的事情，尽可能少说话，这个重要。

　　9 不该说的决定不说，该说的最好也不说，一句弥陀念到底。止语，你的心是定的，你的功夫会得力。

　　10 如果杂心闲话，肯定把你的功夫破坏掉。念佛功夫能不能成就，秘诀就在此。

　　11 佛家修行讲求止语。你看念佛堂止语，禅堂止语，讲堂虽然不挂“止语”牌子，也是以尽量不说话为妙。

　　12 十方一切诸佛赞叹的念佛堂，是什么样的念佛堂?里面只有一句阿弥陀佛，除了一句阿弥陀佛，大众在一起共修的，没有一句闲话，没有一个杂念。

　　13 进念佛堂，一定要放下身心世界，你还有事，你还有杂念，你还没有放下，你怎么能得一心、你怎么能得功夫成片?

　　14 现在念佛，说老实话，在一般念佛堂不能成就，为什么?你的六根会受外面境界影响，你会看这个人不如法，那个人你看到不舒服，你心是浮动的，你心不是定的。

　　15 净宗道场如果真正要想成就，最重要的是止语。净土念佛堂里面止语，这很有道理，这止语不仅仅在佛七当中要这样做，平时就要学，这对于自己的道业绝对有好处。

　　16 无论在什么时候，无论在什么处所，我们止语不说话，起心动念都是阿弥陀佛，想的是阿弥陀佛，念的是阿弥陀佛，这很容易成就。

　　17 我劝导大家，你要不能万缘放下，最好不要到念佛堂去，为什么?到那个地方去，你去扰乱人家的磁场，破坏了别人的道心，那有罪过。

　　18 真正念佛堂，决定没有杂心闲话，就是一句佛号念到底，什么原因?说杂心闲话，你修行所有的功德都从口里漏失，你的这一生就完了，你说多可怕!

法国美少男

刘素云：佛法告诉你为什么越害怕的事情就越容易发生

刘素云

　　人的心情，许多是阴性的。例如，害怕、自卑、担心、不好意思、焦虑、无奈、烦心、紧张、慌张、怀疑、绝望、遗憾、失落、后悔、想不通、犹豫等等。

　　害怕是促成，很容易招魔。害怕是一个非常招灾的东西，大家千万要高度警惕之。

　　有的人总说：“我省点钱，就是怕以后得个病什么的，好给医院送去。”结果，就真的给医院送去了，这回人踏实了，“因心结后果。”有的女人，特别害怕自己丈夫有外遇，结果害怕多了、久了，这个心缘生成了，丈夫就真给找上了。

　　害怕就是诅咒，害怕就是怀疑，疑久必生真。有的人走夜路害怕，有的人晚上在家害怕，有的人看见虫子害怕等等。一般担心、胆小怕事的人，非常容易得肾病、心脏衰竭、容易怕冷、冒凉风、身体乏力、脑子迷糊、痛经、低血压等，一生大多是不得志的命运。

　　民间也认为：凡是胆小怕事的人，还特别容易招惹附体。大凡阴魔总是喜欢胆小害怕的人，人的疾病本身就是有魔性的，你越害怕越厉害，正气出来了，它就会退却了，“正气存内，邪不可干”。凡是附体，大多是污浊的，务必要尽可能予以清除干净。

　　怎样才能有效地清除?

　　“我不应该生气。”“我不应该怨恨人家。”“我不应该担心、害怕。”

　　有的人说参不掉，那是因为你没有真正的参透，真参透了，就一定会被清除干净的。怕心生魔缘。心情不生，万魔自灭。如果人的害怕心，加上怨恨心和怀疑心，三者相合就是精神病了。害怕心加怨恨心两个相合，就会容易招附体病。

　　在人生中，我们一定要戒除掉怀疑心，宁可把别人总往好处想，也绝不要总往坏处去想。哪怕这个人真的是很坏，也一定要努力把他往好处想，这才是人生致福之道，这才是人生改心换命之途。

　　胆小怕事的人，通常一生会不得志，还极其容易受人欺负。只有光明正大、正气十足的人，才不会招惹任何的邪魔与歪道。一个人的内心，如果总是能光明正大，看得破、放得下，那是多么的自在舒服，哪里会有什么疾病发生?

法国美少男