净空法师法语：可以为家人煮荤物吗？

荣耀归来123

　　1 有些同修问：可以为家人煮荤物吗?为家人煮荤物是可以的，但是有一个原则，最好不杀生。你到市场去买那些已经杀好的，这样就不犯戒;如果买活的动物回来杀，那是犯杀戒。人家杀好的你买回来，不犯杀戒，这就是佛家讲的三净肉——不见杀、不闻杀、不为我杀。

　　2 我们学佛，一定要有慈悲心，一定要有真诚心，这个很重要!所以在家里面做荤腥给家人吃，你自己最好吃肉边菜。最初的时候，他们也许会认为你吃素营养不够、没有体力，比不上他;过了几年之后，他们吃肉食常常生病，你素食比他们健康，慢慢地他们就会觉悟到素食殊胜。

　　3 我们在家庭里面生活，我们自己素食，如果我们的妻子、儿女或者父母他们不吃素，我们一定要随缘，学六祖大师吃肉边菜，这样就好。如果你一定坚持要吃素食，你家人每餐做饭菜要特别为你做，增添家人的麻烦，家人也不太愿意，这也是不对的。

　　4 你要想度你的家人，先要家人对你欢喜、恭敬，“你这样学佛，我也可以学”。不要让家人觉得，学佛不行，我们不能学他——学佛的人神经都不正常，不懂得享受生活，没有幸福可言，这还得了，那就大错特错了!

　　5 世间有很多人说吃素没有营养，总是这个观念，他不知道素食的营养决定超过肉食。你看吃长素的人，他身体的状况比吃肉食的人，同年龄的到医院抽血化验一检查，决定不相同。尤其是现代的肉食病菌太多、毒害太多，现在很多医生都知道，素食决定有益于健康，我们学佛的人去看病，“你吃长素的，确实不一样”。

　　6 现在我们学佛了，家人没有学佛，荤的东西一样可以煮，不要去计较，吃肉边菜也可以，为什么?为了感化一家人。我们常年吃素不杀生，心地清净慈悲，身体健康，很少疾病，家人日久天长看在眼里，他就会想，吃素戒杀还是有道理，慢慢地他就会学了。

　　7 我看到许多学佛的同修，他与家人的关系是对立的、敌对的，而且家人看到他学佛后，对同修道友那种亲密，比父母还要亲，这不但引起他们嫉妒，还会让他们反感。为什么?你学佛了，你对人家真好，对待家里面父母、兄弟好像仇人一样。你学佛，你不解如来真实义，错了——这不是佛法不好，是你学错了，你没学会。

　　8 如果你懂得如来真实义，晓得把敬佛、敬菩萨那个心，回家去敬父母、敬兄弟姐妹，那就不一样，这个很重要，学佛就从这个地方学。佛法是讲理的，一定是合理、合法、合乎人情，不是不通人情，不是不讲理。佛法的确是给我们很多很多的方便，而不是给我们添麻烦，这一点我们要注意到。

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净空法师：真诚心修的福报大，修行从诚恳真实下手

摘自老法师《2014大经科注》第360集

　　2016年7月 25日 讲于 英国

　　真诚心修的福报大，修行从“诚恳真实”下手

　　经上“诚恳真实”这四个字非常重要，修行就从这下手，对人对事对物要用真诚心。真诚心修的福报，这个福报大，把自性本具无量无边的福报，引发出来了，得大福报，世间人讲大富大贵。

　　福报里面第一个福报——长寿，寿命长，身心健康，没有疾病，不需要调养。他本来是健康长寿，他就能恢复。

　　三种障碍，障碍我们的福报，贪心、贪财、贪名、贪利，自己的欲望就是贪心的根源。贪心带来的什么麻烦?带来的麻烦可大了，让我们自性里面的福报现不出来，得贫穷的果报。

　　第二种，嗔恚。喜欢发脾气，嫉妒心很重，傲慢心很重，招得这一生不如意，跟人结冤仇，凡是受你伤害的，跟你都是冤家债主，果报在地狱。

　　第三种障碍是愚痴。愚痴就是不明白，不知道事实真相，做错很多事情，你知道了你就不会去做。这个怎么办?读圣贤书。

　　入《四库》的标准是做到孔夫子说的“思无邪”

　　大圣大贤他们留下来的典籍，称之为“经”，什么人说的?什么人写的?一定要大彻大悟、明心见性，他的东西称为“经”，为什么?从自性流出来的。自性没有分别，没有执着，没有起心，没有动念，纯真无妄。

　　中国人将自己的文化，乾隆皇帝做了一个大规模的整顿，符合圣贤教诲的入《四库全书》，不符合的把它挑出来，挑出来就说明它有瑕疵。入《四库》至少都能够做到孔夫子要求的标准——“思无邪”，你读了之后不会有邪思、邪念，这是最低的标准;最高的标准是成圣成贤。

　　怎么修?修行的方法称之为“戒律”。“戒律”的总纲领是“十善业”。有一部经专门讲这十条纲领，叫《十善业道经》。

　　“十善”分三类，前面三种是“身”;其次四种是说话，“口业”;末后三种是“意业”，是起心动念。

　　前面三个，“不杀生，不偷盗，不邪淫”，“不杀生”得健康长寿，“不偷盗”得大富贵，“不愚痴”得大智慧。我们如果喜欢身心健康，不杀生，最好是素食。

　　我二十六岁学佛，半年把这“十善业”搞清楚了，我就开始素食，素食到今年六十五年，真的健康长寿。我今年九十岁了，九十年没有进过医院。伤风感冒偶尔有之，没有重病。

　　素食，而且我在年轻，三十几岁的时候，我一天吃一餐，吃了五年。以后出来讲经，到处随缘，就开了，晚上这一餐不吃，一天两餐，早晨一点稀饭，中午一钵饭就够了，身心健康。

　　不偷盗，要学布施，得财富。财从哪里来的?我的老师章嘉大师教给我，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。

　　“无畏”是让一切有情众生看到你生欢喜心，为什么?你不会伤害他。无畏布施，对众生爱护，对众生保护，成就一切众生。帮助他、成就他，无畏布施。

　　佛法传到中国，中国的“儒”接受了，中国的“道”也接受了。佛法跟“儒”、跟“道”融合在一起，成为中国传统文化的大根大本。你认真学习，这三样东西保证你得到。第一个是富贵，人之所求的，从财布施得来的。第二种，聪明智慧，也是从这里头得来的，不但你能够得到，而且能够提升，能够增长，那就是“五戒”、“十善”别忘记，常常放在心上，遇到有缘就得要做。

　　布施，不论多少，一分钱不少，一万块钱不多，随分随力，功德圆满。我已经尽心尽力了，功德就是圆满的。所以“身业”三条，远离杀盗淫。“口业”是最容易造的，不妄语，不欺骗人，不恶口，不挑拨是非，不绮语，不花言巧语欺骗人，不恶口，言语，说话要柔和，让人家听到悦耳，喜欢听，得到大众的尊重。

　　心里面起心动念，不贪、不嗔、不痴。很简单，不麻烦，只有十条，“身三、口四、意三”，身、口、意，这是佛法的根本大戒，必须要遵守的。

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净空老法师：有一个方法可以把恭敬心、真诚心念出来

现在是世尊末法时期，一切众生智慧、根性都比不上前人。不要说太久，六十年前，我们上一代的人，我们都比不上他，也就是说，他们比我们有智慧，比我们有福德。从什么地方看?他们比我们老实，比我们听话。纵然不认真、不好好的学，还贪图名闻利养，他不毁谤，他口里头还赞叹，自己做不到，他还劝别人，这就是比我们这一代殊胜的地方。他们那一代，如果再往上面去比，再六十年前，他又赶不上那一代。为什么?那一代真修的人多，那一代对于名闻利养贪恋的念头少，谦虚的多，傲慢的少。这一代一代往上看，我们跟别人差距很大。

　　我跟方东美先生学哲学，我跟诸位做报告，如果在一百年前，我这种程度方先生不要，不够格。中国世出世法都从真诚恭敬心中学，真诚恭敬心不够。我跟诸位报告，讲的是真话，我对于佛经、对于传统文化、对于老师的恭敬心，顶多是叁十分，不及格。两百年前的人至少六、七十分，那才及格，老师才教你，叁十分不教你。为什么我有这么一点点老师就教我?因为看现前的社会，他们学校这些学生，能够有叁分恭敬心就不错了，那我这叁十分超过他们十倍。现在这又过了六十年，一分诚敬心都没有了。全学外国人，上课的时候学生把两只腿架在桌上，躺在那里听课，电影上你们都可以看到，一点恭敬心都没有。以前哪有这种道理!你坐的姿势不正，老师都不讲话，现在做不到了。所以有个十分、二十分的恭敬心不错了，老师就把你当宝贝。塬因是什么?没人教了。我们一定要相信，人性本善，没人教，他到哪里去学?这个道理我们不能不懂，不能不明了。

　　我们想想自己要怎么个学法?恭敬心、真诚心从哪里生出来?有一个方法，祖师说的，我们要相信，「发菩提心，一向专念」，会把恭敬心念出来，会把真诚心念出来。为什么?真诚恭敬是自性里本有的，是性德，并没有失掉，只是现在有障碍。障碍是烦恼、业障，业障就是造作种种不善，这是习性，习性障碍了本性。我们发菩提心，菩提心最简单的说法，蕅益大师，「我真相信，我真求生净土」，这两个真就是真心，蕅益大师告诉我们，这就是无上菩提心。用这个心去念佛，落实在一向专念，你一生一个方向、一个目标，不杂不乱。念久了，不必多久，念半年，真诚恭敬就冒出来了;念上叁年，你的真诚恭敬就相当可观。古人的话我们要相信，认真去做决定有效果。

　　净土大经科注 (第四二一集) 2012/7/11 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0421

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