淨空法師：家庭、公司都是行菩薩道的道場

王俊英

廣行諸善就是十善、六和、六度、普賢十願，這個我們都記得很熟。完全落實在日常生活當中，落實在工作，落實在處事待人接物，彌陀弟子不能欠缺，身口意三業都要與這個善相應。我們這四科就具足了諸善，十善、六和、六度、十願，這就是我們每天生活上所幹的，無論幹什麼事情，都是六波羅蜜。

早晨起來燒飯，燒早飯，修什麼？修布施波羅蜜，供養一家人，對他們修布施。如果是佛弟子，能夠拿一點米飯在門口做施食，還供養鬼神，冥陽兩利。每天依照佛的教誨去做，那就是持戒；很有耐心去做，認真負責的去做，就是忍辱；希望東西愈做愈好，家人每個人歡喜，這精進；無論做什麼事情，心是定的，不雜不亂，禪定波羅蜜，智慧就在其中。你看六度，在家事裡頭六波羅蜜圓滿；你要是上班工作，工作裡頭六波羅蜜圓滿。十善圓滿、六度圓滿、六和圓滿、十願圓滿，你一天到晚都在行菩薩道。

無論是家庭，無論是公司行號，幹哪個行業都行，全都是行菩薩道，沒有一處不是道場。道場就是行道之處，起心動念統統是行道之處，你說這個多有意思，這多麼美好。把這個功德迴向淨土，我做這些功德，我什麼都不求，我就求極樂世界，往生極樂世界，迴向得生。

節錄自淨土大經科註　　（第四二一集）　　2012/7/11 淨空法師主講

仙女飘飘

净空老法师：念佛、吃素并不一定就是修行


1 什么叫修行?把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法，没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我们的想法错了，看法错了，我们说法、做法都错了，这是错误的行为。错误的行为招来六道三途的果报，错误行为变现这个境界;现在我们明白觉悟了，把这些错误行 为修正过来。正确、错误的标准，我们不能不依靠佛法，所以对佛法要建立坚定的信心。佛是过来人，我们不相信过来人的话，相信谁的话?所以佛说的一切经，就是我们修行的标准。我们的思想、见解、言语、行为，与经典所说的相应，这是好的，是正确的;如果与经典讲的不相应，我们自己一定要觉悟，我们错了。错了要赶快把它修正过来，这叫修行。

　　2 所以修行，诸位同修要记住，不是每一天念多少部经，念多少声佛号，磕多少大头，不是的，那不 是修行。那个作法可以说是什么?信教。佛有四种经，「教理行果」，你只有一个;你自己修行的方法 ，「信解行证」，你也只有一个。

　　3 我信教，理不懂，行没修，虽然天天念经、念佛，还是胡思乱想，还是干一些损人利己，干这些事情。不但佛经里面讲的功德利益你得不到，你还在造罪业。所以信教不行，要解理;理解了还不行，要修行，修行才管用。修行纵然没有证果，你决定不堕恶道。你是真修，修的功夫没到家，到家就证果了;功夫没到家，虽不证果也必得人天福报，这是决定靠得住的。

　　4 所以修行在我们整个学习过程当中，是第三个阶段。第一个阶段是信教，相信老师的教诲;第二个阶段是明理;第三个阶段是修行;第四个阶段是证果。佛说的教理行果，我们自己的功夫是信解行证，这是精进。这个精进跟前面五力的精进不一样，那是讲的通途法门，这是讲的专门。你选择一个法门，你选择一部经典，一门深入，这个精进是讲这个意思。我们在一生当中修学能不能有成就，这四个字是关键，「修行精进」四个是关键。

　　5 诸位一定要明了，佛家常讲开悟，常讲觉悟，什么叫开悟?什么叫觉悟?知道自己的毛病就叫觉悟 ，就叫做开悟;把自己毛病改正过来就叫修行，就叫功夫。这些名词术语不能解错了，不能够解偏差了，我们发现有不少人说到修行，以为修行就是吃素，吃斋念佛那叫修行，这是很大的误会。吃斋念佛是修行的样子，他是不是在修还不知道。

　　6 真正修行，真正有功夫，不一定吃斋念佛。佛家的法门太多了，八万四千法门念佛只是其一，不用这个方法用别的方法也是在修行。所以一定要正确的理解，修正我们错误的思想行为，一门深入，这才叫真精进。

　　7 所以诸位就明了，世出世间第一等的福报是什么?修行，修正自己错误的行为，这是真正的福报。一个真修行人，诸佛护念。诸佛如来五眼圆明，前面跟诸位讲了，尽虚空、遍法界没有看不到的，没有听不到的。真正发心修行，诸佛护念，龙天善神拥护。