此貪非彼貪

moon_boy

經教裡面 初果聖者依然有欲貪

束縛生死輪迴的結有十個，身見(我見)，戒禁取，疑(懷疑佛陀說的三世，緣起等)，欲界貪愛，欲界嗔恚(欲界包括欲界六天的神)，色界貪愛，無色界貪愛，掉舉，慢，無明。

經與論都一致認同初果斷三結，身見，戒禁取(錯誤的修行方法)，懷疑佛陀所教之法。
由於初果還沒斷除無明，於欲界之物還會有執取的貪愛，還會有生氣，還會有傲慢，還會有掉舉。


二果是把欲界的貪愛 ，生氣嗔恚淡化

三果把欲界的 貪愛 與嗔恚斷除，無論怎樣氣他也不會對欲界的事物生氣 。還會對色界 無色界貪愛 依然還會有慢，這種傲慢是修行上的慢。

四果阿拉漢斷 其餘五結。

以論藏的觀點
初果聖者他只是斷了有邪見的貪心，屬於痴的懷疑心。他還會升起沒有邪見的貪心。這些貪心是不能構成 未來 投生四惡趣的心，已經去除身見邪見。他們依然會生氣，生氣煩惱的程度是已經無法構成下惡道的業。也就是說論藏的 89心。不善心的貪心 有邪見的四種 1256他們已經去除，屬於痴的疑心他們已經去除。他們有時會起貪心3478,有時的3478貪心會有慢心的存在。他們依然會有嗔恚心，依然會有痴的掉舉心。

換句話說，他依然會對欲界一些傳說美好事物著迷。沒記錯 經藏裡有一位初果聖者渴望 三十三天的生命，有願望投生去三十三天做演藝天神。如他所願，此生完結投生帝釋天的部下從事演藝。

因為事有急緩，業有重輕。一些貪的業是足夠去惡道，一些貪的業不足夠。一些嗔恚的業足夠去啊鼻地獄 尤其五重罪 (殺父，殺母，殺阿拉漢，出佛身血，破和合僧)。一些嗔恚 浮現在心裡不足夠去惡道。

想為自己未來而做善事，祈求好的福報讓自己好過並沒有過錯的。 只要沒有邪見就好。可以布施而不去想這些布施會產生什麼樣的好處，或者布施時，知道善有善報不計較幾時果報收成，這些是欲界美心1256。因為這些是具備智慧相應的心。未來產生的果報是最好的。計較只布施一餐飯就會想獲取一餐飯的果報回報。概念上與我知道布施這餐飯是有善業還是有差別的。