请收起您的性感！女性夏天进入寺院注意的事项

荣耀归来123

女性夏天进入寺院注意的事项：
　　1.任何容易引起别人邪思邪念，引发情欲情执的举止和穿著都要克制。
　　2.不要穿五彩艳色的衣服，比如红色、紫色、花色等。以素色为好，黑色、灰色、蓝色、青色，最好是穿海青。
　　3.不要穿短裤，裙子，紧身的衣服和裤子，显露身材，这很不好。
　　4.不要穿露胸沟，股沟，背，肚子，肚脐眼的衣服。你穿这样的衣服，到寺庙里，就是在造业。
　　5.不要穿透明的衣服。透过外衣，能看到内衣的颜色，乃至内衣的轮廓；透过裤子，能看到内裤的颜色，乃至轮廓，这都很不好。应以素色宽松的衣服为好。最好就是宽松的运动裤，运动衣。
　　6.不要喷香水，切忌！任何香水都不要喷，喷香水做什么？动物为了吸引异性喜欢，才会释放香味吸引异性，吸引异性来和自己交合，你喷香水做什么？
　　7.不要戴各式的饰品，进寺庙前最好全部取下。道理同上。
　　8.除了上面的注意事项，也要记住，不是纯素色就可以。不要把自己打扮得很清纯，很纯洁，表面上看一点问题都没有，但是内心里有好矜持，好自己的清纯美貌，显露出来，这也是诱惑人，也在造业。那么，什么才是对的好的？当别人看见你，不起一丝的淫心邪念，爱慕之情，这就对了。因此，当精进学习佛法，修智慧德相，别人看见你，越发起修道学佛的心，起清净梵行的心，这就是你的功业。
　　9.不要去靠近贴近出家法师，绝对不要去碰他的身体和手，就是老和尚，很熟悉的法师，都绝对不要去碰，不要造业，不要做不良示范。
　　10.不要在一个房间内，关门窗和出家法师单独在一起，切忌，尤其是寮房，那不是女众可以进入的。
　　11.不要说废话，和法师闲谈，开玩笑，切忌，不要造业，不要害他，也不要害自己。什么是废话？你说一句话，这句话对你自己和说话对象的修行没有帮助，对你自己和说话对象的解脱没有帮助，这句话就是废话。
　　12.不要在寺庙里谈笑，高声大笑，或者有意显露自己银铃般的声音，或者纯净，或者嗲声嗲气的声音，切忌。
　　13.不要单独轻易和出家法师合影，显摆自己和法师的关系，切忌。您若尊敬法师，尊敬三宝，应该努力学修佛法，修智慧德相，了生脱死并发心普渡众生，那才是根本，才是真正的报师恩。
　　您越朴素，庄重，清净，庄严，精进，您就越造无量的功德，也将成就自己的幸福。您越是如此，如果要随顺世间法，成全父母的心愿求偶结婚，那么，就会感召不以色取人的好丈夫，他不爱美色，对你会一辈子专一。也能专心做事业，成就一番事业，家庭自然和睦幸福。他以色取你，那么，就有可能以色取别人，这逃脱不了的。你种下的苦果就自己尝。
　　对于男子也是如此，男性进入尼众寺庙，要注意不要穿背心等，不要去扰了尼师的道心。不要造业。

阿弥陀佛56

阿弥陀佛

阿弥陀佛56

證嚴法師：把牛奶「存」在牛肚裡

有一位養牛的人，他養的牛，乳汁特別多，他覺得自己養牛的技術比別人好，因此很驕傲，逢人便說：「我養的母牛能出很多乳汁喔！」

有人說：「既然你的母牛乳汁那麼多，你應該展示一下啊！」

他洋洋得意地說：「當然可以！幾天後，隨便你們幾個人來，我都能供應你們新鮮好喝的牛奶！」

為了多儲存一點，讓大家都可以喝到鮮美的牛奶，於是他趕緊去擠牛奶；可是隔天卻發現，昨天的牛奶都酸掉了。

當時還沒有冰箱，無論怎麼收藏，都會很快酸掉。於是，他心想：既然這樣，倒不如囤積在母牛的肚子裡，那就不必擔心了。他仔細盤算，一只母牛一天可以擠五桶牛奶，五天就有二十五桶，干脆等五天後再來擠。

這期間，他把小牛牽走，不讓小牛吃奶，又讓母牛一直吃草，增加營養。五天後，他高高興興地要去擠奶時，卻發現一滴也擠不出來！

就像人類哺育一樣，媽媽哺喂孩子母奶，如果孩子每天按時吃，時間到了媽媽自然就有乳水，孩子也能吃得很飽；如果孩子幾天不吸奶，媽媽的乳水就沒有了。牛也是一樣的情形啊！

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人有無限的可能、無限的力量，但是有時會因一些想法或因素，讓人面對工作時，想要「等一等」，當下不做，要累積多一點再一起做。於是，工作囤積多了，簡單的事也變得復雜、不好處理；加上工作累積到一定數量，就得特別挪出時間去做，無端增加工作時間。

更重要的是，人的力量也像牛乳一樣，當下不去利用的話，這分力量是無法「儲存」到以後再用的。

所以「今日事，今日畢」，只要善於利用瑣碎的時間把事情隨手做好，就能免除許多「後患」，不但利人利己，也是真正在享受人生的使用權。

本文摘自：《慈濟月刊》396期

阿弥陀佛56

證嚴法師：掛著花鬘的羊

有一次，佛陀的弟子們在外看到人家在辦喪事，為了祭拜亡者，殺了許多生靈，因此個個表情悲戚。佛陀知道後，悲憫地說：「這就是眾生的顛倒啊！殊不知人死了，屠殺生靈的行為對亡者一點益處也沒有，反而是生者在自造惡業。」佛陀接著講了一段故事──

濫殺生靈的業報

從前一戶有錢人家辦喪事，請了一位婆羅門來承辦儀式。這位婆羅門指示喪家要准備豬、羊等牲品，後來他覺得如果再增加一只羊，這樣的擺設會更好看。於是對工人說：「你去牽一只羊出來，把牠洗干淨，再用花鬘裝飾，然後帶回來屠宰。」

正當工人將花鬘掛在羊的脖子上時，這只羊忽然仰天鳴叫，叫聲好像在笑一樣；隨即又悲傷地哀鳴，令工人感到莫名其妙。此時，這位婆羅門坐著冥想時，腦海裡忽然出現羊對天鳴叫的景像，之後羊竟然開口說話了，牠說：「墮入羊身五百世，今天終於能解脫了！」

婆羅門不解，羊繼續說：「我在五百世以前跟你一樣，也是一位婆羅門，殺了很多無辜生靈，所以死後淪為羊身，而今天是第五百世的受報。想到我即將解脫，所以心裡很高興！但是，一想到將來你也會跟我一樣受報，就為你感到悲哀！」

這時，婆羅門突然由冥想中清醒，心中頓有所悟，看到工人正要把羊牽去宰殺，便馬上制止，並取下羊脖子上的花鬘，牽著牠一起遁入山林。

佛陀常常開示因緣果報之理，教弟子們謹慎於當下的起心動念與行為舉止。一心庇護眾生平安幸福，就是「慈」；疼愛眾生的生命如己，就是「悲」。人人若能有「無緣大慈，同體大悲」這種與大地眾生合為一體的心懷，則人人都是佛！眾生自然就會幸福、平安。

本文摘自：《心靈之窗》

阿弥陀佛56

證嚴法師：刁難佛陀的年輕人

佛陀成道初期，他不斷地到處教化，有段時間到捨衛城的郊外，建了一座簡單的精捨。一些好樂佛法的年輕人紛紛前去聽聞教法。

當時有些人認為：印度的傳統宗教是崇高的婆羅門教，全國百姓都必須虔誠信仰才對；現在又多了一個佛教，以及創教者──佛陀，實在令人難以接受；基於心中不服，就抱著刁難的態度，常提一些問題來問難。

教與學

其中，有位年輕人問佛陀：「我所學的是數學，教的也是數學，數學有公式，要按照規矩的教法來推算。請問佛陀，你在教導弟子時是否也按照『道』的順序？」

佛陀回答：「我教導弟子同樣順著『道』的原則，也順著『理』的規則。譬如，要馴服一匹馬就要像馴馬師一樣，要將馬訓練得方向正確，其它的動作才能再繼續，這樣馬將來上路時，方向才會正確。」

年輕人再問道：「你所講的涅盤境界，確實有那麼美的歸宿嗎？還有，跟隨你出家、接受你調教的弟子當中，有人曾到達那種境界嗎？有沒有受了你的調教後，仍無法達到涅盤境界的人？」

佛陀回答：「確實有涅盤的境界，這是一種心靈寂靜、身心解脫的光明境界；至於是否有人曾達到這種境界，我相信用功精進的人，一定能夠達到，至於未曾達到的人當然也會有，不用心、懈怠不精進的人，當然無法達到這種境界！」

年輕人就說：「佛陀，你是人天的導師，為什麼跟隨你的人，有的能夠到達，有的卻不能呢？」

佛陀就說：「年輕人，我問你，譬如有個人來問你：往捨衛國的路怎麼走？你指引他走向一條到達捨衛國的路，但是假設這個人方向偏差而無法到達，你怎麼辦？」

年輕人說：「他來問路，我已盡心指明方向和道路，如果他在某地有了偏差，那是他自己不用心，我只是一個指導者，也無可奈何。」

佛陀說：「對呀！同樣的道理，我對弟子們也是盡心指導，至於弟子們能否用心聽道，能否力行於『道』的正確方向，端賴自己的本分，我只是在修行道上的導師，一個學佛的指導者。」

上人開示於1994年11月28日

阿弥陀佛56

刘素云：妈妈对世间什么都留恋，我想帮助妈妈将来到极乐世界，您有办法吗？

同修问：妈妈对世间什么都留恋，我想帮助妈妈将来到极乐世界，您有办法吗?

　　答：办法是有，劝妈妈放下。但是，你妈妈听不听，那就是她的缘了。广钦老和尚说过，贪恋世间一棵草，也去不了极乐世界。你妈妈贪恋这么多，你说她能去吗?你掂量掂量，我说她去不了。所以，你要好好修行，好好念佛，你一定要保证你今生能成就。你不是想让妈妈也上西方极乐世界?但是我觉得，你现在能力不够，你劝不了你妈妈。只有你今生成就了，你去极乐世界了，你才能救你妈妈去极乐世界。