临终者将要堕落三恶道的症兆

荣耀归来123

《守护国界主陀罗尼经》记载：
要堕落地狱的人，临命终时有十五种现象：


一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。
二、举起双手，抚摸虚空。　　
三、不随顺善知识的教导。　　
四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。　
五、大小便利不能自禁，不知不觉。　　
六、闭上眼睛而无法张开。　　
七、时常遮覆头部和脸部。　
八、侧身卧着饮食。　
九、身体和嘴巴发臭。　
十、脚部和膝盖发抖。　　
十一、鼻梁歪一边。　　
十二、左眼跳动。　　
十三、雨眼变红。　
十四、趴着（仆面）睡觉。　
十五、蜷跼（弯曲）身子，左胁着地而卧。

荣耀归来123

即将堕饿鬼道的人，临终有八种现象：
一、喜欢舐嘴唇。　
二、身热如火。　　
三、时常耽心饥饿和口渴，喜欢谈论饮食。　　
四、张开嘴巴，而无法闭合。　　
五、两眼干枯，宛如〓鸟（〓音鹫也）和孔雀。　　
六、没有小便，大便遗漏。　　
七、右膝盖先变冷。　　
八、右手经常握掌。（因为心怀吝啬，甚至水也不给人的缘故）

荣耀归来123

即将堕畜生道的人，临终时有五种现象：
一、贪染妻子，贪视不舍。
二、弯曲手脚和手指。　
三、全身流汗。　
四、发出粗涩的声音。　
五、嚼食嘴巴的泡沫。

荣耀归来123

即将往生人道的人，临终会有十种现象：
　　
一、临终时产生善念，例如柔软心、福德心、微妙心、欢喜心、发起心、无忧心。
二、身无痛苦。 　　
三、稍微能说话，一心忆念亲生的父母。 　　
四、对于妻子和儿女产生怜悯心，像平常那样瞻视眷属，没有明显的贪爱和憎恨，想要听到兄弟、姊妹、亲戚的姓名。 　　
五、对于善恶，心里不错乱。 　　
六、心地正直，没有谄诳。 　　
七、知道父母、亲友和眷属善护念我。 　　
八、看见自己所经营的事业和家庭，心生赞叹。 　　
九、告诉家属藏匿财宝的地方，并且叫他们取出财宝。 　　
十、对于佛法僧起清净的信心，归敬三宝，口里会念：“归依佛！归依法！归依僧！” 如果出生在没有佛的时代，他就会归依证得五神通（宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通）的仙人。

荣耀归来123

即将生天的人，临终会有十种现象： 　
　
一、起怜愍心。 　　
二、起善心。 　　
三、起欢喜心。 　　
四、正念现前。 　　
五、无诸臭秽。 　　
六、鼻梁不歪斜。 　　
七、心无嗔恚和怨怒。 　　
八、对于家中的财宝、妻子眷属，心不产生爱恋。 　　
九、眼色清净。 　　
十、仰面、含笑、想念天宫当来迎接我。（守护国界主陀罗尼经第十卷阿※世王受记品）

荣耀归来123

往生净土，十种瑞相：

　　往生净土的人，临终常会看见清净的境界。最殊胜的是亲睹极乐净土的各种依正庄严。其次的是看见佛菩萨，再其次的是只看莲华，然而这些现象往往旁边的不一定看得见。

　　往生净土者的周遭新友所看见或感受到的瑞相，通常有十种：

　　一、心不颠倒（没有恐惧）。

　　二、预知时至。

　　三、净念不失（即心中一直欣向净土，厌离娑婆）。

　　四、洗漱更衣，临终时会先盥洗、漱口、更换衣掌）。

　　五、自能念佛（自己能出声诵念佛号或者心想默念）。

　　六、端坐合掌。

　　七、异香满室。

　　八、光明照身。

　　九、天乐鸣空。

　　十、说偈励众。

　　如果具足上面十条瑞相，往生的品位固然很高，但只要有其中一种或三、五种瑞相，也可以往生。至于神识离开身体，并不是全身同时突然变冷，有的上身先冷，有的下身先冷。有一首诗偈说：“善业下先冷（行善的人临命终时心神专注在上面，所以下身先冷，上身后冷）。恶业上先冷（造恶的人临命终时心神贯注在下面，所以上身先冷，下身后冷）。心留暖最久（一般人心窝的温暖保持得最久），余暖次第舍（身体其他部位的温度先逐渐消失），出世顶后冷（解脱生死的圣人和往生净土的人头顶最后才冷）。天面人脐上（升天的人脸部和眼睛的温度最后冷，投生人道的人胸部或肚脐上面最后冷）。饿鬼小腹边（往生饿鬼道的人腹部最后冷）。傍生膝狱脚（往生畜生道的膝盖最后冷，堕落地狱的人脚底最后冷）。”依据这个原则来推论，死者来生的果报，便不难预知。（参阅《了生脱死》第十六页至六十二页）

荣耀归来123

阿弥陀佛

仙女飘飘

王俊英

愿一切众生具足樂及樂因
愿一切众生远离苦及苦因
愿一切众生不离无苦之樂
愿一切众生远离爱憎住平等捨