嘎玛仁波切：我从没想过自己长得帅不帅，但是我的心很帅

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　　【问题】

　　顶礼嘎玛仁波切上师。您好，我姥爷虽然没有皈依，但我给他看您的照片，姥爷一直夸您特别帅，请问您对自己的长相满意吗?我个子不高，长的相貌不好看，现在求佛菩萨能满愿吗?请嘎玛仁波切解答。

　　【嘎玛仁波切答】

　　哈哈，我从来都没有想过自己长相的问题。坦白来说，我觉得自己的长相没吓死人就不错了，跟帅一点关系都没有。但是我的心很帅，因为我有菩提心、慈悲心，也经常祈求诸佛菩萨的加持。

　　我希望你不要太在乎自己的个子、长相，因为相由心生。实际上，只要心中有佛法，无论相貌如何，只要心中有佛，很快你就会变成大家眼中最美的人，不需要改自己的脸。如果心里面都是贪嗔痴嫉妒傲慢，恶口伤人，挑拨离间，人家看你只会越来越像鬼，越来越像魔，不会觉得你长得漂亮。所以，第一眼看，大家会看顺眼或不顺眼，第二眼就会看你内心美不美，没有人看你的脸了。这一点一定要记住，我们的内心的善良、内心的慈悲很重要。

　　只要对所有众生的菩提心和慈悲心不断增长，哪怕个子不高，我们也是巨人;只要心中有佛，哪怕长得青面獠牙，我们也是佛。

　　为什么要给佛菩萨供花?是我们希望自己人见人爱，希望自己貌美如花，健康平安。佛菩萨对人间之物，已没有任何癖好与需求。佛印大师看苏东坡是一尊佛，因为他的心中有佛，美好如花，所以外境处处皆是佛;苏东坡看佛印大师是坨屎，也与他那刻的心境有关。我们供香、供花，就是要把自己心中的那坨屎铲除，心中念佛，熏香弥散，让原存一坨屎的心境开出花来。听起来很俗，实际上就是这样。有很多人的内心，真的比屎还臭，要想改变内心肮脏的世界，我们可以从供灯、供香、供花等供养中慢慢学习与改善。

　　我有一个女弟子，是一个高官，官场上面很不错，但是脾气恶劣暴躁出了名的，人见人怕，所有人在后面都说她：母夜叉。讲到她，所有人都摇头。后来她退休学佛了，本来看着很厉害，现在看上去越来越好看，所有人都愿意接近她，这个姐那个姐的叫，现在都变成大家的姐姐了。有一天我就跟她讲说：“你不觉得现在周边的人越来越多了吗?”她说：“是啊，学佛真好，周边的人越来越多了。”我说：“是你学佛以后，你的心境变了，你愿意敞开自己的心胸跟别人相处，不像以前那么没有安全感了，不像刺猬那样一天到晚就把刺刺向别人，现在你很能包容别人了，这是你学佛的功劳。当你学佛以后，慢慢越来越像菩萨了，现在是越来越人见人爱了。”到现在，如果她不出现，很多弟子还会想念她。这就是学佛的好处，心境的改变，很容易改变一个人的相。相由心生，是所有佛教徒的标准的美容方法。多花一点时间在改变心上面，少花一点时间在变脸上面。

　　还有一个朋友的女朋友，长得特别好，一天到晚说要整脸。我说：“你还不如学点佛，心里有了佛，你自然就美了，你长得已经很好了，不需要再整了。”她嫌她的下巴不够长，嫌脸颊骨太高了，一直说要到韩国去整容。前天，她男朋友说她车祸死了，脸的骨头全部都碎了，需要请整容师给她整脸。这就是发了愿力，死了还要整脸。所以有的时候，多发点善念，善愿，为众生多发点好愿。当我们心里时时想到佛菩萨，心境转变了，越来越善良，性格也越来越柔和，相貌就会变得让人心生欢喜。

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　原文：http://www.xuefo.net/nr/article52/520600.html

　世上的人，长相千差万别，全世界也很难找出相貌完全一模一样的人，人的相貌正所谓相由心生，可以由人的善恶业来改变相貌，下面我们就来看如何相由心生，德行改变相貌的养生方式。

　　总是喜欢贪图小便宜的人，每动一次此念，就收缩一次，长此以往，就出小气相。

　　总是喜欢小偷小摸的人，每动一次此念，就贼目鼠眼一次，长此以往，就出鬼祟相。

　　总是喜欢贪大便宜的人，每动一次此念，就心黑一次，长此以往，就出黑大亨恶相。

　　总是喜欢铺张浪费的人，每动一次此念，就松懈趔歪一次，长此以往，就出趔歪相。

　　总是喜欢骗人钱财的人，每动一次此念，就薄一次，长此以往，就出薄皮相。

　　总是喜欢赌的人，每动一次此念，就失理智一次，长此以往，就出意志薄弱相。

　　总是喜欢克扣的人，每动一次此念，就紧巴一次，长此以往，就出吝啬相。

　　总是喜欢混的人，每动一次此念，就松懈一次，长此以往，就出懈怠相。

　　总是喜欢玩乐的人，每动一次此念，就漂浮一次，长此以往，就出漂浮相。

　　总是喜欢贪吃的人，每动一次此念，就嘴大一次，长此以往，就出大嘴相。

　　总是喜欢贪酒的人，每动一次此念，就产生毒瘾一次，长此以往，就出酒鬼相。

　　总是喜欢发脾气的人，每动一次此念，就立眉瞪眼一次，长此以往，就出丑陋相。

　　总是喜欢说废话的人，每动一次此念，嘴就松弛一次，长此以往，就出趔嘴相。

　　总是喜欢说歪理的人，每动一次此念，嘴就歪一次，长此以往，就出歪嘴相。

　　总是喜欢说是非话的人，每动一次此念，舌就爱烂一次，长此以往，就出烂舌相。

　　总是喜欢说脏话的人，每动一次此念，嘴就爱喷唾液，嘴唇丑陋一次，长此以往，就出丑唇相。

　　总是喜欢生气的人，每动一次此念，嘴就向前噘一次，长此以往，就出噘嘴相。

　　总是喜欢发狠的人，每动一次此念，嘴唇就向上包一次，长此以往，就出地包天唇相。

　　总是喜欢笑话人的人，每动一次此念，嘴唇就向外翻一次，长此以往，就出翻唇相。

　　总是喜欢骂人的人，每动一次此念，嘴角就爱坏一次，长此以往，就出嘴角生疮相。

　　总是喜欢邪淫的人，每动一次此念，肾与膀胱就受损一次，长此以往，就出劣肾面灰、耳障相。

　　总是喜欢吓唬人的人，每动一次此念，胆就受损一次，长此以往，就出劣胆面褐相。

　　总是喜欢算计人的人，每动一次此念，肝就受损一次，长此以往，就出劣肝面黄、眼障相。

　　总是喜欢坏人的人，每动一次此念，心与小肠就受损一次，长此以往，就出劣心面黑紫、印堂发暗相。

　　总是喜欢取人不义财的人，每动一次此念，肺与大肠就受损一次，长此以往，就出劣肺面盛赤、鼻陋相。

　　总是喜欢恶语伤人的人，每动一次此念，脾与胃就受损一次，长此以往，就出劣脾面苍白、口丑相。

　　总是喜欢尊重人的人，每动一次此念，就庄严一次，长此以往，就出庄严相。

　　总是喜欢精进的人，每动一次此念，就向上一次，长此以往，就出端庄相。

　　总是喜欢节俭的人，每动一次此念，就谨慎一次，长此以往，就出朴素相。

　　总是喜欢布施的人，每动一次此念，就宽厚大方一次，长此以往，就出宽厚相。

　　总是喜欢以慈悲心助人的人，每动一次此念，就积善一次，长此以往，就出慈悲善良相。

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相由心生：四十岁以后要对自己的相貌负责

美貌也是一种福报。任何福报都有其必然的成因，就像财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和善良的性情。人到中年以后，就显现出现世性格影响所致的面相了。

　　宽厚的人多半一脸福相，性情柔和的人面相柔和美丽。性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相;许多品性不太好的中老年妇女，往往一脸的刻薄相，这就是所谓的薄命相、克夫相。实际上不是生就的相貌，而是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，这些相貌也在预示着其未来的命运。相术也就是一种经验积累，相由心生，由脸观心，由心知未来。

　　那么幼年与少年、青年时期相貌的成因是什么?相貌特征与父母的遗传因素有关，脸型身材与禀受的先天之气有关，漂亮程度是前一生带来的习气所致。人的前半生是活在前世的影响之下，下半生更多地活在前半生的影响之下。所以说，人到中年以后，要对自己的脸负责任。

　　慈悲心也是一个特别重要的因素。比较有爱心的人，往往从内而外散发出一种过人的光华，让人越看越顺眼，越来越喜欢与其接触。而过于自私、狡猾、计较的人是很不耐看的，甚至丑陋。即使侥幸生得姣好的容貌，也会在脸上逐渐显现出一些不招人喜欢的地方，比如面无和气，仅是“第一眼顺眼”，稍多接触就毫无吸引力了。

　　请相信相貌是能逐步改变，尤其是美好的相貌是会由内而外散发出一种吸引力，让见者不知不觉心生倾慕。很多时候，美丽与否，是从看到的人心里生出来的，“情人眼里出西施”就是这个道理。所以，若要相貌美，先要心灵美!

　　一、心甘情愿吃亏的人，终究吃不了亏。能吃亏的人，人缘必然好，人缘好的人，机会自然多。人的一生，能抓住一两次机会，足矣!

　　二、爱占便宜的人，终究占不了便宜，捡到一棵草，失去一片森林。你看那些一到买单就上厕所或钱包半天掏不出来的聪明人，基本上都没啥成就。

　　三、心眼小的人，天地大不了。朋友聚会时，三句话不离自己和自家的人，是蜗牛转世，内心空虚、自私。心里只有自家的事，其它的事慢慢也就与他无关。

　　四、只有惜缘才能续缘。在人生的路上，我们会遇到很多人，其实有缘才能相聚，亲人多半是前世的好友，好友多半是前世的亲人，给你带来烦恼的，多半是你前世伤害过的。因此切记:善待身边的亲人，关心身边的朋友，宽恕那些伤害你的人。这就是因果。

　　五、心中无缺叫富，被人需要叫贵。快乐不是一种性格，而是一种能力。

　　六、解决烦恼的最佳办法，就是忘掉烦恼。

　　七、笑看风云淡，坐对云起时。不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下。

　　八、不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。

　　九、今生注定我们什么也带不走，那就活在当下、笑在当下、悟在当下吧!

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慈诚罗珠堪布：“相由心生”可以实例证明

这个跟我们的修行有没有关系呢?特别有关系。现在我们知道了，外界其实跟我们晚上做的梦，梦里看到，没有任何本质的差别，只不过是我把它当成真实的东西来看。任何一个东西，我把它当做真实的话，那它在我这里就是真实的东西。

　　比如说梦里，梦，我们都知道它不是真实的，但对做梦的人来说，他把梦里的一切都当成是真实的东西，对他来说，确实跟我们现实生活没有什么区别。

　　梦里，我们今天晚上梦到股票会升，一定会非常非常高兴，这与现实生活没有什么区别;然后又在梦里梦到股票跌的更加厉害，特别痛苦，如果快破产了，更加的痛苦。跟现实生活有什么区别?没有什么区别。

　　区别就是醒过来以后才看到有区别，当时有区别吗?是没有区别的。我们今天的现实生活，有一天我们从生活中醒过来，这时我们才知道，哦!原来它也跟梦是一样的。

　　今天我们理论上稍微明白一点而已，但实际上还是不太能够接受，还是觉得不可能吧!怎么可能呢?还有很多其他的借口，其实我们永远都找不到一个真的能够推翻这些理论的强大的证据，我们永远都找不到。但是我们还是相信我们的感官，“不可能，不可能”我们一直都这么认为。这就叫做“相由心生”。

　　另一个层面，比较简单的，是在我们生活当中发生的相由心生。我们佛经里面有个故事，比如大圆满的前行《普贤上师言教》，里面有一个故事。

　　曾经，有一位上师给大家传法，他坐在法座上给大家讲课，讲课的时候周边有只流浪狗。有一个人扔石头打流浪狗，打的很厉害的，这只狗惨叫，听到这只狗惨叫的时候，并从法座上掉下来了，这位上师也惨叫。所有周围的人认为上师太会假装，上师说如果你们不相信就看看，大家一看原来，狗被打的地方一样，上师的身体同样的位置也肿了。

　　类似的现象还有前苏联著名的作家高尔基身上也发现过。有一次，他写小说写得特别投入的时候，他的妻子在厨房听到一个沉重的声音掉下去了，她过去一看发现高尔基倒在地上，妻子把他扶起来了解了原因后，知道高尔基写小说写到了一个人拿刀捅另外一个人，因为写的太专注了，他真的在他肝脏的地方发现红肿了。

　　这都是心理的作用，这是“相”由心生，没有人打他，但他自己太专注的想小说的内容，然后导致了真实的感受，这也是相，也叫做相由心生。

　　这样的例子很多，还有当我们特别开心的时候，心情非常好的时候，整个世界一草一木，人、大自然都变得特别美，每个人都长得很可爱，大自然的任何一个地方都很漂亮。当心情特别不好的时候，看什么都不顺眼。

　　包括人和物质都是这样，大自然和人都没有什么变化，变化就在自己的心里。这也是某种程度上的相由心生。然后，他本人当心情特别好的时候，人长得很可爱，他的面相也很可爱很漂亮;心情特别不开心的时候，就变得很丑，这些也叫做相由心生。

　　这些是比较肤浅的相由心生。

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上净下空老法师开示
一切法是因緣所生的，因緣有沒有相？因緣也沒有相，相都不存在。現在我們曉得，佛講了很多次，常常講，我們已經耳熟了。相從哪來？相由心生，相是念頭生，念頭不可得。念頭從哪來的？念頭找不到。楞嚴會上，佛問他，你是什麼動機想起要出家？為什麼會有這麼個念頭出家？阿難說，他看到佛的相好，三十二相八十種好，這一定是修來的，這不是父母所生的，所以我看到佛的相好，我也想要，所以我出家修行。他的動機在此地。佛就問他，你這個心，這個念頭、這個心，這心在哪裡？你心裡想著出家，想著這些相好，那個心在哪裡？他說心在我身體裡頭。佛把他否定了。他也很了不起，一連想了七個地方，我們想不出來。全被世尊否定掉，這下他慌了，他說：那我不是無心？求佛給他開示。《楞嚴經》是從這麼發起的，一開端七處徵心，佛不問他是真心、妄心，心在哪裡？真心找不到，妄心也找不到。在哪裡？無處不是、無時不是，你六根接觸不到。它不是物質現象，所以眼耳鼻舌身接觸不到；它不是心理現象，所以第六識、第七識接觸不到；不是自然現象，連阿賴耶的見分也緣不到。它無處不在、無時不在，一切法依它為自性，沒有它，一切法不能建立。我們在學習，常常用電視屏幕做比喻，我把電視的屏幕比喻作真心、自性，比喻作這個，畫面比喻作現象，三種現象，物質現象、精神現象、自然現象，比喻作現象。所有現象離不開屏幕，離開屏幕，它就沒有了，把屏幕比喻作我們的自性，一切相就是此地講的眾生及法，法裡頭有事、有理，都離不開自性。自性什麼都沒有，所以稱之為空。法是一切因緣所生的。因緣，你一追究，因緣也不能獨立，所以相亦不有，叫無相。即相無相，從相裡頭你能夠看出它無相，從一切眾生法裡頭你能夠看出無眾生亦無法，你就悟入，你就是佛知佛見。

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刘余莉：相由心生，言为心声

　　现在有很多的观心术。那这个心怎么能够观察到呢?中国古人有一句话，叫“相由心生”，还有一句话，叫“言为心声”。我们首先看“言为心声”，即观察人的言语，就可以看出他的内心是仁厚还是刻薄。《格言别录》上说：“德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众”。德行浅薄的人心地刻薄傲慢，见到每个人都有可憎恶的地方、可挑剔的地方、不如自己的地方。所以，他眼中鄙视的人、瞧不起的人就很多。现在的民主政治、民主选举，两党互相竞争时，都要揭对方的隐私，挑剔对方的问题。这实际上是让人变得更加刻薄，而不是让德行更加的宽厚。相反，“德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多”。德行很高的人心平气和，见到每个人都有可取之处，都有值得自己学习的地方，所以他口里所赞叹的人、称许的人就很多。因此，我们观察一个人德行宽厚还是刻薄，从他的言语就能判断了。此外，中国人还经常说“相由心生”，是指一个人的相貌也是他内心的一种反映。我们观察宽厚的长者，他们都有一种慈眉善目的相，一看到这个人，你就愿意跟他亲近。有的人就是贼眉鼠眼相。比如说，警察一上公共汽车，拿眼一扫，他就知道谁是小偷，因为这个小偷的特点很明显。在海关工作的检查人员，从他身边过了很多人，他都没有让他们去检查。但当他让一个人去检查时，这个人通常就有问题。因为，这个人的相貌，或者他的神情，都表现出一些特征，让人一看就知道有问题。奸邪之人，可以从他的表情、眼睛、相貌上得以观察。而那些大的抢劫犯、杀人犯等等，他们脸上也有一种凶相。酒色之徒，从他的眼神中也能观察得到他有这种特点。所以相貌很重要。(摘自《群书治要十讲》)