悟显法师：什么是执着与不执着

阿弥陀佛56

说到执着跟不执着，大家心里可能会想：「我没执着啊」！其实在这上面，自己可以反省一下，是不是听到要自己改正过失的时候，心里马上就生出这样的念头：「哎呀，不要这么执着」！或是听到有关律仪的要求时，自己心里面烦恼就生起来，想：「啊！不要这么执着」。换句话说，有些人凡是要做好事不愿意做，改习气不想改，就会给自己一个借口：不要执着啦！或是做早课、晚课也都是一样，不想做了就跟自己讲：「佛在心中坐，不要那么执着」。实际上自己去反观，在这不执着与执着当中，自己是不是执着了烦恼习气，执着了自己的毛病不愿意舍弃，所以才用这三个字，「不执着」来做搪塞？如果是这样的话，道业是不会进步的。所以自己在修行上要能够觉察。很多人不是真心想学，也不想改，就用这句话来增长自己的无明，增长贪瞋痴，这是不可取的。在新的一年，我们要从这里去下手，从这里去进步。

今年是龙年，龙在佛门里面也是相当吉祥的动物，我们常把一个人，具有大自在力比喻作龙，比喻作「那伽」。所谓「那伽常在定，无有不定时」。那伽就是龙，或是象，大象，说是龙说是象，其实都是龙的意思。为什么呢？龙有五种，有一种龙是象形的龙，牠也叫龙，但是长得像大象形状，所以说是大象或是龙都可以。「那伽」就是龙的意思。「常在定」，定指的是「称性的定」。龙是水中力量最强大的，象是陆地上力量最大的动物，用以象征依据自性大定，能够断除一切烦恼，能够把根本的无明给拔除。龙还有变化的意思，就是让我们在瞬息万变当中，要能识得不变，也就是佛在经上讲的：「缘生无自性」，「因缘所生法，当体即空」。这就是龙，要能够知道牠的表法。在生灭、迁改不停的外境当中，要知道真心是不变异的，从来没有更改，从来没有变化过；就像做梦一样，梦中的境界虽然一幕接着一幕，但是显现梦境的，都是你的心，都是你的真如佛性。众生迷惑颠倒，误认梦境为真实，总在生活中认境界为实有，没有办法在里面超脱出来，所以被境界所转。大家学佛之后，不再错认梦境是真实，要从迷惑颠倒里面回过头来。

念佛可以让我们从执着的习气里面回过头来，不要再执着，不要再罣碍，不要再持续迷惑下去，这是依靠佛号的功德，和阿弥陀佛威神力的加持。众生想要回头，说实话，没那么容易，唯有依靠这句阿弥陀佛圣号，阿弥陀佛的名号就像大船一样，能够承载众生从烦恼的此岸到涅盘的彼岸。知道了这层道理，知道了修行纲要，就能够在万变的境界当中，在生灭变异的环境里面，见到不生不灭的实相。

实际上，根本就没有生灭。生跟灭是两回事，生灭从来没有相续过，这才是佛教真正要讲的，是每个学佛人都应该知道的认知。不论是专门念佛，还是专门持咒，或是专门礼忏的，都要知道，生灭是虚妄的。从这点来看，你的烦恼、无明、贪瞋痴，乃至尘沙惑、见思惑，统统都是颠倒相续，统统都是虚妄的。知道了这个道理，就能够发菩提心。因为既然是虚假的，那也没有随它流转的众生了。从这里反观，一觉醒过来，就知道原来自己就是一尊天真的大佛。念阿弥陀佛就是念我们自己的本性，念我们自己的本来面目。

这样在刚讲的执着与不执着，大家也就清楚了。要是迷失本性，认妄为真，那就叫做执着。要是识得虚妄，在一切境界当中能得自在，那就是不执着。所以不要再执着你的烦恼，不愿意舍弃；不要再执着你的习气，不愿意更改；这些都是执着。只有真正的放下，真正的转变过来，那才是得了大自在，才是我们讲的不执着。所以「不执着」不是随便，不是不守规矩，不是放逸。「不执着」是说在一切境界当中，都能得自在，都能够「事事如意」。事事如意，这也是学佛所要学的，亦即是不论顺境、不论逆境，顺逆境界当中，我们都得自在。在一切境界当中，放下控制、占有的念头与欲望，放下自己的我执我见，才会得到法喜充满。有些人学了佛，虽然学了很久，都没有得法喜，没有办法得大自在，就是因为没有放下。常常讲这句话：不要执着！只要叫他放下烦恼习气，就跟自己讲：不要执着！还会跟人家讲，没有关系！自己继续随顺习气、继续造作，这样子不是一个好的学佛人。

希望大家都能够发菩提心，能够放下自己来利益众生。放下自己一分，就对自己有一分的利益，放下十分，把我执、我见、贪瞋痴都放下了，那就成佛了，就能够利益十方法界的一切众生。希望大家能够发这样的愿，当作新希望，希望自己能够成圣成贤，希望烦恼习气能够消除，能够像佛菩萨一样，希望自己在道业上，能够再更进一步。烦恼习气重没有关系，可以改，有佛法就有办法。没有办法一次顿断，一次全部改进，没有关系，慢慢来，一步一步循序渐进的修。就怕站在原地不走，不愿意向前，甚至还回头，还退转，那就不好。我们好不容易，遇到百千万劫难遭遇的佛法，能够来学佛，不要轻易的放弃。遇到不顺心的，就用佛法来观照，用经典来提醒自己，看破、放下，在一切境界当中，都要做到不要执着。不要执着就是放下，识得虚妄就是看破，这个很重要。大家要能够发心，要能够努力，虽然功夫不到，没有办法顿除，烦恼现前时就用佛号解决。佛号是佛送给我们最好的礼物，用这句佛号把念头给转化，把妄念统统销归到这句佛号里来，它像个大熔炉，什么东西丢到里面，都能够冶炼、消除。烦恼也是一样，烦恼一起，佛号马上提起来，不要忘记自己是学佛人、是念佛的人。常常这样用，烦恼自然而然就不起、就消除，心会越来越自在，行为会跟佛一样。心转变了，不一样了，不再是凡夫心，从凡夫心一念转过来变成佛心，行为自然也从凡夫的行为，转过来变成佛的行为，这是相当有效巧妙的一个方法。念佛是佛门里面最善巧最方便的方法，希望大家好好的使用，把它当作无上的珍宝来珍视，无上的珍宝不是放在心里，是要用在行为上，在行住坐卧中，都要不离佛号，不间断、不夹杂。不夹杂是说心里不要有妄念，不是说其他的经也不能读，讲经也不能听，咒也不能念。是说我们心里面不要起烦恼，自己佛号专念下去，但是不排斥其他的经教、不排斥其他的经咒。这才是真正的不夹杂、不间断！