勢至為親孝 頂戴父母骨

荣耀归来123

【勢至為親孝，頂戴父母骨】

「觀音為師敬，寶冠戴彌陀；勢至為親孝，頂戴父母骨。」大勢至菩薩頭頂的肉髻上，有一寶瓶，和觀音菩薩的頭上不一樣。觀世音菩薩他那個寶冠中間，有一尊立著的化佛像，而大勢至菩薩頭上的肉髻頂上，頂著一個寶瓶。盛諸光明，這盛字念作陳，裝也，他那瓶子裡面，裝著光明。

他裝光明有什麼用？普現佛事。即種種的佛事，都能在那光明中顯現出來。例如念佛拜佛；或者講經說法；或是打齋供眾，凡是三寶的事，都叫做佛事，都能在那寶瓶的光明裡面現出來。

    大勢至菩薩另外一個德號，叫做無邊光菩薩。他的身光，能照見十方世界，而且他身上每一個毛孔的光，都能照見十方世界，他又何必在頭上頂一個瓶子，瓶子中裝光明現佛事呢？這有一個大原因在裡面。

那瓶子裡面，最初不是盛著光明，是盛他父母的遺骨。

他聽見阿彌陀佛說：父母的恩最重，當兒女的欲想報答父母恩，很難報答，必須自己修行辦道，把父母度脫三界，這樣才能報答父母恩。

大勢至菩薩最初發心修道之時，他的父母早已棄世；若是父母在世，他還可以勸導父母信佛、修行，使父母了脫三界。可是他的父母已經離世了，他想：這是最大的遺憾，他要怎樣才能報父母呢？於是將他父母的遺骨，用瓶子盛起來，頂在自己的頭上，來修行辦道，將自己修行辦道的功德，時時回向父母，祈求三寶加被他的父母能夠得道，超出三界。

那時候大勢至菩薩初發心出家，還是個凡夫，他父母的遺骨，亦是凡夫的骨頭，因為大勢至菩薩勇猛精進辦道之故，他自己轉凡成聖，成了大菩薩。他每天修行辦道，每天給他父母回向，因此那瓶子裡面，他父母的遺骨亦起了變化。本來他頭頂上的瓶子，是個凡夫用的瓶子，這時候，變成一個寶瓶，他那父母的遺骨，這時候變了，變成一片光明，一一骨頭化了，化成光明。

大勢至菩薩舉身光明，照十方國，作紫金色，有緣眾生，皆悉得見。

但見此菩薩一毛孔光，即見十方無量諸佛淨妙光明，是故號此菩薩名「無邊光」；以智慧光普照一切，令離三途，得無上力，投足之處，震動三千大千世界及魔宮殿。是故號此菩薩名「大勢至」。「無上力」就是大勢至。

大勢至菩薩頂戴光明寶瓶，手持蓮花，皆是表示大智，光明為智慧故，所以稱為「無邊光熾身」。又名「無邊光」、「大勢志」、「得大勢」、「大精進」。

荣耀归来123

為自己開運最好的方式！（海涛法师）

在所有開運的方法中，祈求觀世音菩薩，可說是一個最有用的方法!觀世音菩薩既是諸佛悲心的化現，也是一切諸佛菩薩的本源。相信菩薩、真心祈求菩薩，菩薩就會給我們一些感應。

　　或許有人會問：參加祈福法會的人，是否可以優先得到菩薩庇佑?其實不然!觀世音菩薩的大慈大悲廣被一切眾生，從平民到國王，從聲聞緣覺到所有的十地菩薩，悲心遍及所有眾生。

　　每一個人都可以向佛菩薩祈求幫助，眾生平等。其實，只要自己誠心發願，並非一定要參與法會才能得到護佑。要知道，自己的內心才是最關鍵的，如果只是到處求神問卜，卻不從內心下功夫，這其實是一種本末倒置。古德說：只要“眾生有感，菩薩無有不應，如不應者，皆是我們業障深重，心不誠也!”如果我們希望獲得菩薩的感應，首要之事即是心存慈悲，奉行菩薩大慈大悲、救苦救難的精神，這樣就能與觀音菩薩的悲心有所感應。

　　若能在生活中力行各種自利利他的善業，這便是菩薩道的修行。充滿善念的生活能影響我們的業力，也能帶給我們一個充滿慈悲與關愛的心境，這樣不但容易與菩薩的願力相應，也能替自己修災、解厄於無形之中，這就是為自己開運最好的方式!

　　我們可能沒有像觀世音菩薩那樣的本領，但我們可以用修習佛法的方式，讓自己更接近菩薩的心行。當你的發心愈來愈廣大，行善能力也將隨之擴展。即使我們沒有刻意祈求，我們的善行也會令佛、菩薩歡喜。'

荣耀归来123

活觀音去那裡了呢？

　　(一)

　　楊黼，是安徽省太和縣人。他感覺人生無常，立志修道，聽說四川省無際大師的道行很高，為了要親近明師，他就辭別雙親，離開故鄉，到四川去訪師求道。

　　剛抵四川省境內，遇見一位年逾古稀的老和尚，他向老和尚很恭敬的頂了一個禮，老和尚問他說：‘你從哪裡來?到四川來做什麼?’他答道：‘我從安徽省來，想到四川參訪無際大師，修學佛法的大道。’

　　老和尚說：‘你要見無際大師，那不如見佛。’楊黼問：‘我很想見佛，但不知佛在哪裡，請求老和尚指示我，好嗎?’老和尚說：‘你趕快回家去，看到肩上披著大被，腳上倒穿鞋子的，那就是佛了。’

　　楊黼聽了老和尚的話，深信不疑，就整理行裝，雇舟返鄉，在路上跋涉了一個多月，回家的那天，已是暮色蒼茫的黃昏，他敲著家中的大門，呼喚媽媽開門，他媽媽聽到寶貝兒子回來了，歡喜得從床上跳起來，來不及穿衣服，只把棉被披在肩上，倒拖了鞋子，匆匆忙忙的出來開門，迎接愛兒。楊黼看到披衾倒屣的媽媽，頓然覺悟父母才是活佛。從此以後，竭力孝順雙親，在物質方面，盡量使父母滿足，在精神方面，盡量使父母快樂，後來楊黼享八十歲的高壽，臨終時候，誦金剛經的四句偈，安詳而逝。(取材自德育古鑒)

　　湘清按：佛教的大集經上說;‘世若無佛，善事父母，事父母即是事佛也。’古德有雲：‘堂上有佛二尊，惱恨世人不識，不用金彩裝成，非是栴檀雕刻，即今現在雙親，就是釋迦彌勒，若能誠敬得他，何用別求功德。’從以上佛教的經文及古德的言論，可知無際大師對楊黼的開示，確有至理。

　　以前有一位老母親育了一位喜愛喝酒兒子，剛開始喝酒還能節制，但是越喝越多，脾氣也越來越暴燥，容易生氣，導致經常吵架，於是事業難成，游手好閒、但是酒瘾養成，想戒不易，一旦回家就對母親大吼大叫的要零用錢，如果不給就拳打腳踢，使老母親受苦受罪。

　　(二)

　　有一天，老母親聽人家說供奉觀世音菩薩才能得到感應，讓自己的子浪子回頭，於是她請回一張 觀世音菩薩的畫像在家中供奉，早晚禮拜，並虔誠的求 觀音、拜 觀音，也許以前是老母親的業障深重，但在禮拜 觀世音萻之後，得到觀世音菩薩的庇佑，喜歡喝酒的不孝子，心性漸漸安定，安定後就少去喝酒，少喝酒心性就理智一些，有一天這位不孝子聽別人說「普陀山的 觀世音菩薩非常的靈感。」他聽了之後，好奇心來了，心想「真有 觀世音菩薩嗎?如果沒有，為什麼那麼多人相信，難道他們都是傻瓜嗎?」他沈思良久，終於下定決心，因為百不如一見，他也想見活觀音。

　　這件事被老母親知道了，心想真是不可思議呀!不孝子現在竟然要去普陀山了，於是在家更虔誠的祈求 觀世音菩薩趁此機會感化他的兒子，不要再喝酒亂性，無惡不作。

　　不孝子千裡迢迢的往普陀山去，最後終於到了普陀山，可是到了普陀山之後，走遍大小寺院，就是見不到活觀音，正在納悶，突然看到一位老和尚在潮音洞前，好像在等人似的，不孝子心想：「干脆去問這位老和尚，看他知不知道活觀音在那裡?」

　　「老師父!請問您!聽說觀世音菩很靈，我千裡來此想見活觀音，但是我已走遍普陀山的大小寺院，到現在還沒有見到活觀音，請問老師父!活觀音到底有沒有?」

　　「喔!活觀音當然有呀!不過觀音己經不在這裡了!」

　　「那麼活觀音去那裡了呢?」

　　「喔!對了!活觀音己經去您家了，您現在趕快回去。」

　　「但是我不認祂，如果祂又離去了，我如何尋找?如何認識?」

　　「有了!您回家之後，如果看到一位穿反上衣，穿反鞋子的老太婆，就是您找的活觀音，但您看了之要馬上跪下來拜，知道嗎?」

　　「知道了!謝謝老師父!」

　　不孝子聽了和尚的指示之後，因為急著想見活觀音，於是不停的趕路，回到家裡已經三更半夜了，他急急忙忙的敲門，大的叫：「開門!開門!」

　　老母親在睡夢中被驚醒，慌慌張張的抓了一件衣服往身上一披，雙腳急急忙忙的拖著鞋子，就跑出來開門。不孝子一看，眼前正是老和尚所說的穿反上衣，穿反鞋子的老太婆，也正是活觀音，於是就雙腳跪下，趕緊拜了來，並說：「觀世音菩薩在上，弟子在下，請讓弟子參拜。」

　　老母親看到經常打她的不孝子，竟然稱她為觀世音菩薩，心想一定是看錯了，如果現在不否認，等一下又換來一頓拳打，於是就對不孝子說：「我是你老母親，不是什麼 觀世音菩薩。」

　　可是不孝子子反而說：「是的!您就是觀世音菩薩，因為我去普陀山找不到活觀音，有一位老和尚對我說，活觀音己經來到我家，並且說：『她是一位老太婆，穿反了上衣，穿反著鞋子，她就是活觀音，要我立即拜她。』」

　　老母親看一看自己，果然穿反了上衣，穿反著鞋子，於是信心來了，勇氣來了，感覺來了，並對著跪在地上的不孝子說：「『萬惡淫為首，百善孝為先。』可是你卻經常酗酒毆打母親，不但在外吃喝嫖賭，還惹事生非，使你的母親終日以淚洗面，痛不欲生，只得在家拜觀音，求觀音，希望有一天你能得到 觀世音菩薩的感化，你可知道嗎?在普陀山那位老和尚就是觀世音菩薩的化身，因為觀世音菩薩祂有三十二應身，只要眾生應以何種身分去度化他，祂就出現何種身分去度化他，那位老和尚就是觀世音菩薩為了度化你而化成的，因為觀世音菩薩看你經常忤逆不孝，花天酒地，所以指點你回家孝順母親，因為家中的母親才是真正的活菩薩，每天照顧你的起居生活，噓寒問暖，怕你吃不飽、穿不暖，怕你晚上沒有蓋被，怕你白天沒職業，怕你終日跟一群酒肉朋友鬼混又胡作非為，早晚會受到法律制裁被送去坐牢，死後罪惡如山，入地獄受苦。母親如此的關心你，愛護你，這不是活菩薩?活觀音嗎?」

　　不孝子聽了之後，嚎啕大哭，忏悔自己以往的過錯，都怪自己交了惡，才會喝酒亂性，打罵母親，真是千不該，萬不該，於是善心大發，立誓永不喝酒，改掉不良習性，好好做人，努力工作，並孝順年老的母親。