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学佛人要闭是非之嘴，开念佛之口
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学佛人要闭是非之嘴，开念佛之口
释迦牟尼佛在《发起菩萨殊胜志乐经》中说，在末法时期法欲灭时，我们修行人要想有成就，有一个非常重要的原则，必须要遵守。如果你遵守这个原则，依教奉行，你这一生必定成就。如果你违背这个原则，背道而驰，你这一生就不能成就。那么这个原则是什么呢？
“于诸众生，不求其过。见诸菩萨有所违犯，终不举露。但自观身，不求他过。永断一切粗犷之言。不求他过失，亦不举人罪，离粗语悭吝，是人当解脱。”
这一段经文的意思是说，对于一切众生，都不要去看他的过失，都不要去找他的过失，都不要去说他的过失，更不要去传他的过失。不看是非，不找是非，不说是非，不传是非，这才是真正的修道人！正如六祖慧能大师在《坛经》里面所说的：“若真修道人，不见世间过。”真正修道人，他念念当中，回光返照，行有不得，反求诸己，照顾自己的净业时间都来不及了，哪有时间去看别人的过失？
我们必须要知道，看、找、说、传别人的过失，就是自己最大最严重的过失！如果你心地清净，身口意三业清净，你就不可能去见别人的过失。尤其是在今天这个社会，佛菩萨希望我们学佛的同修，要礼敬诸佛，称赞如来，隐恶扬善。
《无量寿经》教我们：“善护口业，不讥他过。”不要去讥笑别人，不要说别人的过失，真正修道人要从这里修起！人家有好的地方，我们要赞叹，要表扬，要向他学习。人家有不好的地方，我们要给人家隐藏起来。
好的善的尽量宣扬，坏的恶的尽量隐藏。这样用心才与佛心相应，才与道相应！大家这样在一起修行，每个人都只找自己的过失，不寻求别人的过失，这样才能安定人心，这样大家才能真正和睦相处，修六和敬。
希望我们学佛人、念佛人、修道人，永离恶口，永远不说粗鲁、伤害别人、没有礼貌的言语。对人不要粗鲁，对事对物都不要粗鲁，对一切东西都要有爱惜之心！ 尤其是说话，一张嘴巴两片皮，常说美好善良语。说话不要造口业，造口业----妄语、两舌、恶口、绮语，要堕拔舌地狱。谚语常说：“祸从口出！”
经常说别人过失的人，他的嘴巴很臭，口里气味很臭，俗话说的“口臭”。经常说别人好处、恩德的人，他的嘴巴很香，常出清香，青莲花香。这就是相随心转的道理！说坏话，如口中吐出咬人的毒蛇。说好话，如口中盛开香洁的莲花。这是值得我们警惕的！
不说别人的过失，不打妄语，不乱说话，不造口业，我们将来的舌头伸出来才能舔到鼻尖，才可能把脸盖住，将来成佛才有如来的广长舌相！我们要为自己的言语负责任，要牢记佛的教诲，善护口业，不讥他过，只有自己真正断恶修善，依教奉行，才能自己改变自己的命运！
不说别人的过失，这才算是真正修道人。真正修道德、做学问、用功夫的人，他懂得如何说话，他懂得化敌为友，化冤为亲，不与一切人对立。真正修道人，说话要恰到好处，不要说过火了！说话要利益对方，说话要符合性德，正所谓是“金玉良言”。说话的声音还要美妙好听，说像百灵鸟在唱歌，不要学乌鸦嘴叽叽喳喳乱叫！
“若真修道人，不见世间过。”为什么我们总是做不到？为什么我们还是常见世间过？常见世间过的人，他还在感情用事。不见世间过的人，他已经转识成智！转第六意识为妙观察智，转第七末那识为平等性智。第六意识就是分别，第七末那识就是执着。放下一切分别执着，一切都不分别了，一切都不执着了，哪个众生不是佛？真正是心佛众生三无差别。因此，只要自己离开一切分别执着，那么一切众生就没有过失了！
对于别人的好处、恩德，我们要知恩报恩，永远不忘。别人有九十九个过失，只有一个好处、优点，对我有恩德，我就永远记住他这一个好处，永远忘掉他九十九个过失，这就是成功、成道的秘诀！这也是我们这一生念佛往生不退成佛的关键之处！
请大家牢记佛的教诲“于诸众生，不求其过。”如果以后我们再说别人的过失，就用封口胶把自己嘴巴封住。我们不这样做，不这样严格要求自己，改正自己的过失，我们就对不起释迦牟尼佛！自己的恶习气、恶毛病改不掉，又如何能去教化别人呢？
因此，我们人人都要学习弥勒菩萨，说话温和，笑面迎人。说话要爱护人家，和颜爱语，让别人听了感受会不一样，他感恩于你，因为你爱护他，以真诚的心爱护对方，你说的话就是菩萨的“爱语”，这样修道，自行化他，双方都能成就！
“祸从口出，言多必失。”这些话算是老生常谈，大家也听得太多了。但是有的人还是经常发现别人的毛病而不能包容，轻易批评人，甚至大发雷霆，这就是造口业---小小一张嘴，往往闯大祸！说别人的过失，别人不见得真有过失，反而是自己造下了严重的过失，这就是一般人常常犯的毛病！
我们修净土的人，要专修净业。什么叫净业呢？就是身口意三业都要清净。其中第一条就是口业清净----善护口业，不讥他过。这一条对于我们修学净土、往生净土有密切的关系。我们念阿弥陀佛，如果还常犯恶口，那就不能往生。
我们妈妈生的这张嘴，为什么不念经念佛？为什么要造口业？为什么要张家长李家短说这些是非人我？以前我们造了口业，现在要赶快忏悔！苦海无边，回头是岸。天天要念佛念法念僧，要念别人的好处，称扬赞叹三宝的功德，这样修行一天，我们才有无量无边的功德。
所以，我们一定要修净业，要善护三业：善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。三业清净，我们念佛才能决定往生！
有诗赞曰：
漱口连心净，发言百花香。
三业恒清净，同佛往西方。
也如印光大师所说：
成就一众生往生西方，
即是成就一众生作佛。
此等功德，何可思议！
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发表于 31-8-2017 05:29 PM
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强烈推荐此文给佛教法音版的各大网友菩萨看一看！
阿弥陀佛（合十）
@hawmes |
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发表于 31-8-2017 10:27 PM
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本帖最后由 hawmes 于 31-8-2017 10:44 PM 编辑
既然被指名了,想不回應這文章都不行啦.
就退一百萬步,當我有錯好了
“于诸众生，不求其过。见诸菩萨有所违犯，终不举露。但自观身，不求他过。永断一切粗犷之言。不求他过失，亦不举人罪，离粗语悭吝，是人当解脱。”
那現在你看到我的"過失",有"...不求其过。...终不举露。但自观身，不求他过。...不求他过失，亦不举人罪..."嗎?
正如六祖慧能大师在《坛经》里面所说的：“若真修道人，不见世间过。”真正修道人，他念念当中，
回光返照，行有不得，反求诸己，照顾自己的净业时间都来不及了，哪有时间去看别人的过失？
用一句話來講,我個人認為,就是要能以別人行為借鑒,作自我反省.
因為很明顯的,若光是"不見世間過",又怎能"若見他人非"呢?
你啊,五十步笑百步啊,而且還笑得蠻大聲的.
至於
《无量寿经》教我们：“善护口业，不讥他过。”不要去讥笑别人，不要说别人的过失，真正修道人要从这里修起！
說到這個"口業",你可知道...算了,你肯定是不知道,
你的貼文,佛孺道耶回及偽科學混淆的東西,會讓多少佛弟子走多少冤枉路?
求你了,不要再貼這些543的東西了.
還請好好體會你自己引用的的經文
老老實實的唸佛吧.
我也該"憎愛不關心,長伸兩腳臥。"去了,反正要講的已經講了,要做的也做了
致少,日後我不須要面對馬丁·尼莫拉寫的《起初他們》這樣的心境.
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當納粹來抓共產黨人
我保持沉默
——我不是共產黨員
當他們關押社會民主黨人
我保持沉默
——我不是社民黨員
當他們來抓工會會員
我沒有抗議
——我不是工會會員
當他們來抓猶太人
我保持沉默
——我不是猶太人
當他們來抓我時
再也沒人為我說話了
《起初他們》by馬丁·尼莫拉
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发表于 1-9-2017 12:18 PM
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我曾经看过你反对素食，甚至说素食者是白痴！
由此可见，你并不是佛弟子，但还是希望你不要再毁谤三宝，毁谤善知识了！
也愿您能够忏悔，因为根据佛经，你是会下地狱的（我不是在诅咒你）！
也希望你能够和善交流，做个文明的网络使用者！
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发表于 1-9-2017 12:20 PM
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你我都是凡夫俗子，烦恼习气都很重，让我们各退一步，不要再做无益的争论了，以免造更多的恶业！ |
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发表于 1-9-2017 08:24 PM
来自手机
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荣耀归来123 发表于 1-9-2017 12:18 PM
我曾经看过你反对素食，甚至说素食者是白痴！
由此可见，你并不是佛弟子，但还是希望你不要再毁谤三宝，毁谤善知识了！
也愿您能够忏悔，因为根据佛经，你是会下地狱的（我不是在诅咒你）！
也希望你能够和善交 ...
不吃素就不是佛弟子?
那泰国的和尚怎么辦？ |
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发表于 1-9-2017 08:29 PM
来自手机
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荣耀归来123 发表于 1-9-2017 12:20 PM
你我都是凡夫俗子，烦恼习气都很重，让我们各退一步，不要再做无益的争论了，以免造更多的恶业！
你仍然没看懂你自己剪貼的经文,
可怜啊. |
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发表于 1-9-2017 10:25 PM
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这不是我分享的！
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发表于 1-9-2017 10:26 PM
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我没说不吃素就不是佛弟子，但佛弟子即使不吃素也不会毁谤素食，好吗？
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发表于 1-9-2017 10:51 PM
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发表于 1-9-2017 10:58 PM
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发表于 1-9-2017 11:05 PM
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发表于 1-9-2017 11:07 PM
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发表于 1-9-2017 11:27 PM
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发表于 2-9-2017 11:08 AM
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我只是好意提醒，如有冒犯，敬请原谅！
离题的事就别在这里谈了，别让楼主添麻烦
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发表于 2-9-2017 11:17 PM
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