佛法的邊際

ombenzasatohung

我覺得實修佛法，開始我們都先在黑暗裏摸索，彼岸在那個方向？我應該怎樣找到佛托的足跡？我用的方法到底對不對？ 其實那時我們什麽都不會。

就除了懷疑。每天坐禪，念佛，結果什麽也沒有得到，佛法對我們來講不過是夢中樓閣。

爲什麽？ 爲什麽？ 爲什麽？

因爲沒有“找到”邊際。

說的上修行入門的，我認爲就是能[見]。這個不是見道的見，還差的遠，而是見到某些邊際。

就好像我們一生下來就漂流在茫茫大海的船上，我們努力的划船，但就是不辨東西南北，直到我們看見水平綫上的大陸邊際。

雖然還是有點距離，我們也還是身在水中，雖然我們還在拼命忍受著飢渴，寒署和恐懼，但因爲終于見到了邊際，我們知道該往什麽方向，也體會到一些受用，明白了世界不是只有大海，醒悟到原本以爲的夢中樓閣其實是真實不虛的，后悔自己做了那麽多的蠢事和蠢話。

這時的我們只是能看見，但卻摸不到，我們可以有些受用，但卻不能使用。就好比觀看美食節目，能看不能吃，船還是隨波逐流，人還在受苦，但心，有了希望的光明。

這就是佛法的邊際，是陽光最後的身影。沿著這道影子，我們就能找到智慧的光芒，再返本囘到智慧的中心。

這個邊際，就是慾界和色界的邊際。

也只有當我們勇敢的捨棄了大海，爬上了陸地，我們才能感受什麽是超越，再檢視自己的心，會發現大海已經成了過去的故事，海里美麗的珊瑚，可愛的海龜，都跟你沒有關係了，你知道你不會再去招惹那一身的咸水。因爲那些美好，可愛的，也不過是痛苦。

這時你會明顯的感受到你的心，已經到了另一個層次。

                                                                                                 卑微見解，未知對錯，誠惶誠恐。

念弥陀

聽聞佛法時，空性是离言说相，

研究佛法時，空性是离文字相，

修行佛法時，空性是离心缘相，

明心開悟时，空性即阿弥陀佛。

単純

看得出你很努力，境界有所提升。

ombenzasatohung

念弥陀 发表于 26-2-2014 07:04 PM
聽聞佛法時，空性是言说相，

研究佛法時，空性是文字相，

善哉善哉，如是实修经历，佛友的慧根肯定比我高明。

ombenzasatohung

我们能分辨一个物体，其实是先看见物体和空间的线条。没找到这个线条，我们分不清西马和泰国的国土，我们也肯定不了太阳系和银河系的范围，到现在我们不知道宇宙的本来面目，正因为我们找不到宇宙的边际。

虽然这些边际并不是实际上真正有边际。

念弥陀

物体非其固有，众缘合和而成，说一物即不中，非有亦非无无，离有无边即中。

谷成

感恩这位同修的肺腑之言，随喜你的功德和精进。阿弥陀佛。

ombenzasatohung

谷成 发表于 27-2-2014 12:46 PM
感恩这位同修的肺腑之言，随喜你的功德和精进。阿弥陀佛。

蒙佛陀慈悲，謝謝大家，我也沒什麽功德，其實也只是想借文字梳理一下頭緒。

但講到福報，我結婚多年，妻子被診斷有PCOS，卵巢像60嵗停經的女人，本來不孕的我們，年近40的妻子在去年八月卻懷孕了。其實在去年衛塞節時因爲得到很強的感應，我每天的禪修都特別好，這樣修了三個月，妻子就懷孕，也是沒有想到的。

佛法就是這樣不可思議。

ombenzasatohung

這樣的説法是不妥當的，佛法是沒有邊際，但中文好像也沒有這樣的名詞可以正確的形容我要講的東西。

藏傳有類似的説法：凡夫心的基礎地，楞嚴經也說：如明目人処大幽暗，禪宗說的黑漆桶。我不能肯定但給我的感覺是很像的。

如果我們當成知識來讀，我們會以爲這些只是形容詞，事實上這些境界是可以“被見”的。

關鍵在於要能舍------不要放在心上。好的也好，坏的也好，認知也好，概念心也好，logic心也好，價值觀也好，人生觀也好，是非觀也好----------------都不要放在心上，一上心就捲入污染了。

在佛法的世界，不使用思維而能學習才是真正的學習。

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佛教渡得只有佛陀自己，别人根本无法被渡。
只能自己渡自己，你祈望抄一个来渡你，那是痴人说梦。
老子之所以叫老子，因为他是老子，不会出现第二个老子。
佛陀之所谓叫佛陀，是因为他是佛陀，没有也不会出现第二个佛陀。
因为他们只是明白了自己那一套，而别人虽然站在巨人的肩膀上，却看到一个更虚假的世界。
你以为老子、佛陀认知的世界不虚假吗，起码有真实去对比。看到真实世界虚假出一个自我......