弘一法師（俗名李叔同）对密教的忏悔文中

shirosora

從前弘一大師剛出家時，看到密宗雙身法說：‘密宗是什麼妖魔鬼怪，怎麼會有這些東西？’後來，他經過深入研究才明白了，並做了一篇《懺悔文》。他在《懺悔文》中說：‘從前我不明白亂說，誹謗了密宗。現在我深深的懺悔’。還告誡後人不懂的就不要瞎說。大家
如有興趣，可以去查看弘一大師的《懺悔文》。我們不明白的事情很多，大家斷不可以一己之見而誹謗本法。
密宗之教法最為高深（弘一法師，對毀謗密法的懺悔文）
──弘一法師
原來佛法之目的，是求覺悟，本無種種差別。但欲求達到覺悟之目的地以前，必有許多途徑。而在此途徑上，自不妨有種種宗派之不同也。
佛法在印度古代時，小乘有各種部執，大乘雖亦分“空”“有”二派，但未別立許多門戶。吾國自東漢以後，除將印度所傳來之佛法精神完全承受外，並加以融化光大，于中華民族文化之偉大悠遠基礎上，更開展中國佛法之許多特色。至隋唐時，便漸成就大小乘各宗分立之勢。密宗又名真言宗。唐玄宗時，由印度善無畏三藏、金剛智三藏先後傳入此土。斯宗以《大日經》、《金剛頂經》、《蘇悉地經》
三部為正所依。元後即衰，近年再興，甚盛。
在大乘各宗中，此宗之教法最為高深，修持最為真切。常人未嘗窮研，輒輕肆譭謗，至堪痛歎。余於十數年前，唯閱密宗儀軌，亦嘗輕致疑議。以後閱《大日經疏》，乃知密宗教義之高深，因痛自懺悔。願 諸 君不可先閱儀軌，應先習經教，則可無諸疑惑矣
　　吾人于此，萬不可固執成見，而妄生分別。因佛法本來平等無二，無有可說。即佛法之名稱亦不可得，於不可得之中，而建立種種差別佛法者，乃是隨順世間眾生以方便建立。因眾生習染有淺深，覺悟有
先後，而佛法亦依之有種種差別，以適應之。譬如世間患病者，其病症千差萬別，須有多種藥品以適應之，其價值亦低昂不等。不得僅尊其貴價者，而廢其他廉價者。所謂藥無貴賤，愈病者良。佛法亦爾。無論大小權實漸頓顯密，能契機者，即是無上妙法也。故法門雖多吾人宜各擇其與自己根機相契合者而研習之，斯為善矣！

摘自《佛法宗派大概》，系弘一法師（俗名李叔同）1938年11月28日于福建所做講演

shirosora

royallam 发表于 24-11-2013 01:22 PM
無論何年何日何時，魔子魔孫都會找理由為魔主護航。。

我看到你写的很好
毀謗他人的宗教的下場。。
http://cforum.cari.com.my/forum.php?mod=viewthread&tid=3147387

shirosora

royallam 发表于 24-11-2013 01:22 PM
無論何年何日何時，魔子魔孫都會找理由為魔主護航。。

这个也写得很好啊

http://cforum.cari.com.my/forum.php?mod=viewthread&tid=3161609

要努力守戒，

學佛法的學子們，你們必須知道佛法不是表面的修為，還有很多不為人知，深藏著的欲念。
不然佛陀不會設下這麼多戒律。。。。

不错加油。

mahalwin

弘一忏悔的是对纯密的“批评”，不是指全体密教而言。

shirosora

mahalwin 发表于 24-11-2013 03:27 PM
弘一忏悔的是对纯密的“批评”，不是指全体密教而言。

每个宗派都有黑暗一面，那些是害群之马。你指全体密教我不懂你要讲什么。如果不是修密的朋友，我也懒得讲啦。转贴这个文章，只是希望认识更多人知道弘一法师的忏悔文，不了解道理而看仪轨是不行的。

mahalwin

shirosora 发表于 24-11-2013 08:08 PM
每个宗派都有黑暗一面，那些是害群之马。你指全体密教我不懂你要讲什么。如果不是修密的朋友，我也懒得讲 ...

全体密教是指弘一大师当时的密教 - 藏密，真言宗，日本天台宗的教义。

很明显的，弘一大师忏悔文中指明了是我们称为纯密的“真言宗”和日本天台宗，没有提到藏密。

mahalwin

kienlai 发表于 24-11-2013 08:37 PM
你是如何知道弘一大師的心思的？

密宗又名真言宗。唐玄宗時，由印度善無畏三藏、金剛智三藏先後傳入此土。斯宗以《大日經》、《金剛頂經》、《蘇悉地經》
三部為正所依。

这是只有汉传的真言密教才有的祖师和特征。

shirosora

mahalwin 发表于 24-11-2013 09:12 PM
密宗又名真言宗。唐玄宗時，由印度善無畏三藏、金剛智三藏先後傳入此土。斯宗以《大日經》、《金剛頂經》 ...

願 諸 君不可先閱儀軌，應先習經教，則可無諸疑惑矣

一般上在这里的朋友是有自己的见解，如果你是讨论的心态我们就谈吧，要辩论的话，可以去找各密宗道场的负责人辩论。
愿平安吉祥。