慈法法师开示：我们称赞阿弥陀佛的名号干什么？是为了与阿弥陀佛这种光明智相相应。

谷成

摘自：慈法法师开示，《往生论》讲记，第三章：《长行》讲记

简介：《往生论》是印度天亲菩萨依据《无量寿经》所著的论述，天亲菩萨一生作了很多论著，在大小乘都有五百部论，后人称他为千部论主。不只是净土法门遵从他的教导，还有另外一些法门也依他的著作而建立。比如依《俱舍论》的俱舍宗，《俱舍论》是他著的小乘教的根本著作。天亲菩萨的很多大乘论著被翻译到中国，《往生论》是其中之一。


云何赞叹。口业赞叹。称彼如来名。如彼如来光明智相。如彼名义，欲如实修行相应故。

“云何赞叹”，怎么样来赞叹阿弥陀佛。“口业赞叹，称彼如来名”，如来名就是阿弥陀佛。阿弥陀佛名号，不光我们称念，一切诸佛、一切贤圣、一切菩萨莫不称念。若不称念，皆非贤圣。释迦佛在《无量寿经》上这样说的：阿难，不光我称赞阿弥陀佛无量无边不可思议功德，一切诸佛、一切贤圣菩萨亦复如是（《佛说无量寿经》原文：无量寿佛，光明显赫，照曜十方。诸佛国土，莫不闻焉。不但我今称其光明，一切诸佛声闻缘觉诸菩萨众，咸共叹誉，亦复如是。——编注）。

阿弥陀佛的愿望正是这样：我作佛时，十方诸佛若不称赞我名，说我功德国土之善者，不取正觉（《佛说无量寿经》原文：设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。——编注）。

称赞我名，就是念南无阿弥陀佛，南无就是称赞。为什么要南无？阿弥陀佛最为独胜，因为他是十方诸佛最尊第一、佛中之王，这不是夸张的说法，这是释迦佛亲口所宣，十方诸佛所遵从。因为一佛出世，一切诸佛咸来作证，佛佛相赞。若不佛佛相赞，不名为佛，因为诸佛同一法身故，报身只是实施教化方便。

南无阿弥陀佛这种名号，不光我们凡夫念，十方诸佛都在同念。十方诸佛一切菩萨、一切贤圣念南无阿弥陀佛是无有间断、无有休息的，就是无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、清净光、欢喜光、智慧光、不断光、难思光、无称光、超日月光佛，乃至说无量无边的光明，皆是诸佛所念。所以说无量寿无量光正是阿弥陀佛的名号功德。诸佛因为念这样的光明、念这样的智相，得以成就，得以圆满佛果，所以诸佛成佛，皆是以念佛而成就。

我们都知道，念嗔慢嫉妒，就是阿修罗心；念贪就是饿鬼心；念痴就是畜生心；破坏种种戒法就是地狱心；念五戒十善就是人天心；念十二因缘之成就就是缘觉心；念六度万行就是菩萨心；念佛才能成佛。

“如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故”，我们称赞阿弥陀佛的名号干什么？是为了与阿弥陀佛这种光明智相相应。就象我们念太阳，我们马上会注意到太阳，我们念花，就会看到花，念佛像会看到佛像，我拍下板，大家都会看到这个板，听到这拍板的声音，我们念什么是什么。我们念阿弥陀佛的光明智相，那就是可以与光明智相相应。

很多人说：“我念佛怎么会打妄想？”你念佛你打不了妄想，你念妄想，那才叫打妄想呢。我们念佛之时有妄想，但我们知道妄想的时候，不名妄想，是名觉悟，是名阿弥陀佛。很多人在这地方产生很多可笑的因缘，说“我念佛还打妄想，害怕妄想”，阿弥陀佛不怕妄想，阿弥陀佛是接引妄想来了。我们称念南无阿弥陀佛，来一个妄想，阿弥陀佛就把它接引走了，多好啊，消灭我们无始以来的业障烦恼，这真正叫念佛。若不然你念一句南无阿弥陀佛，打一个妄想，说“我打妄想了”，结果妄想比阿弥陀佛还厉害，妄想把阿弥陀佛接引走了，那真是残酷了，那真是业力不可思议，不是佛力不可思议了。

我们念佛要知道阿弥陀佛的光明智相，就是照十方国无所障碍，是无碍光。所以我们念一句南无阿弥陀佛，知道打一个妄想，这就是觉悟，就是消除业障的瞬间。念一句南无阿弥陀佛，来一个妄想，这妄想就消除了，何以故？照十方国无所障碍，它是无碍光，是万德所在。这样念佛怕什么妄想？妄想来吧，来一个度脱一个，来一个消除一个，无量的众生同得度脱，多好的事情。我们常常遇到一些居士这样交流说：“我怕打妄想，我要断烦恼”，上哪断？断了成木石了。佛法让我们得利益，我们放心了，念这一句南无阿弥陀佛再来妄想，敞开胸怀，“你来吧”。念一句南无阿弥陀佛，妄想成佛了，多好啊！

念佛多好，依彼如来光明智相，能消除一切众生的盖障。妄想也是光明身，我们知道是妄想，它就是光明身，不离烦恼即证菩提，不离妄想即成正觉。这是佛的教导，若不然佛法怎么能出世呢？
很多人说清净心是什么也不想。什么也不想是木头，与木石无异，佛的教化不是如是。佛法为什么出现于世？就是因为我们有无量的妄想，所以才叫我们念万德洪名、光明名号，就要接度这些妄想，成就清净的法益。我们接引一个妄想，就是度脱一个罪障，消除一个罪障。消除一个盖障，使我们生法益，这是多么好的事情。

所以我们念佛，真是宽松的事、解脱的事、安稳的事、报佛深恩的事，真是生大喜悦。什么喜悦？无量的盖障，我们一念佛就消除了，因认识它、知道它了。以前我们来一个妄想，一下子就随着妄想去了，把妄想当成生命了，就会执行妄想，现在来一个妄想我们知道了，这不是佛光所照？不是阿弥陀佛的万德？不是阿弥陀佛的光明？没有阿弥陀佛的光明，怎么能知道妄想？你没法知道。无始以来，我们打无量的妄想我们都不知道，所以六道轮回。现在知道妄想，还害怕什么？能知道妄想反而害怕了，你知道妄想就是觉悟了，你害怕什么？报佛深恩、赞佛光明，这是多么喜悦的事情，这样念佛，念念欢喜。妄想来了，刚好是阿弥陀佛的接度、阿弥陀佛的接引，刚好是阿弥陀佛的慈悲所在。

净土一法十分的省力，因为它是万德洪名回施、光明之给予。没有光明，我们怎么知道妄想的黑暗、妄想的压迫？现在知道了，反而害怕了，怎么怕佛？我们不要怕佛，也不要怕觉，觉悟那就是万德所在，就是光明给予，就是佛的慈悲。这种方法阿弥陀佛通过五劫的思维观察，给了我们这样的方法，叫我们照见自己的妄想、照破自己的妄想、超越自己的妄想、接引自己的妄想，叫我们念念觉悟、念念成佛。我们一念决定了，阿弥陀佛的确是万德所在，我们就得见自己的本心，再生妄想，念与不念，皆知妄想，当下即是，识得即破。

佛教告诉我们，知道妄想，妄想就破掉了。我们知道是垃圾，就会把它扔掉，好东西才把它收起来。南无阿弥陀佛的光明、不可思议的功德是好的，是圆满的、究竟的，妄想也是光明的、圆满的、究竟的。何以故？妄想一来，正显阿弥陀佛的慈悲，正显阿弥陀佛的光明智相，正显阿弥陀佛的接度，正显阿弥陀佛的万德回施的对象，这样口业赞叹阿弥陀佛，我们就不冤枉自己了。

很多人念佛念得很苦，阿弥陀佛、阿弥陀佛……，眼睛一闭，胸发痛、脑发昏，昏来昏去，说佛不灵、佛不慈悲，因为他不知道阿弥陀佛万德所在。我们要念佛，莫念自己的妄想，所以一念佛，就知道妄想，知道妄想就是佛了，就觉悟了，真是多好的方法。

阿弥陀佛五劫的思维真是大慈悲，我们拿过来一听，万德就具足，就知道妄想，多了不起。这是佛五劫思维，阿弥陀佛看二百一十亿佛土、无量诸佛的修持方法，通过无量兆劫行持，发起一个圆满的回施，看怎么样做，怎么样才能圆满大家，怎么能使大家得到易行方法，能迅速使大家觉悟，能迅速使大家识得妄想、从妄想中走出来，所以说这是佛的大慈大悲所在，多好，怎能不赞叹？没法不赞叹！我们大家都赞叹，可不要谤佛。“念佛这么苦”，这叫谤佛。

过去一些祖师一天念十万、十二万，是为了赞佛、报佛深恩，是为了告诉大家这一句南无阿弥陀佛是大总持、大功德、大持戒、大精进、大禅定、大布施，那是不可思议圆满教化，就是圆满一切普贤行地的功德，所以一天念十万、八万，干什么？感召大家利益。
现在人也妄自随顺祖师，也去念阿弥陀佛、阿弥陀佛……，念得头昏脑胀，而说佛不好。遇见很多很多这样的，不得利益盲修瞎练，反而会谤佛，真是很苦的。很多闭关的出家师父谈这个事情，有的说胸里痛得要命，出来就修密法去了。为什么？“我不相信阿弥陀佛，我天天念他，一天念十万、八万，他也不加被我，我也不要见他”。因为不明理走弯路，还谤佛，念着南无阿弥陀佛，这无量光明之给予，但是说哪有光明？真是苦，那不是谤佛？

这个名号就是万德、光明名号，摄一切众生不舍、拔一切众生苦，为众开法藏，闭塞诸恶道，使我们识得当下的妄想，使我们超越妄想这个垃圾。多好的法门，真是往昔福慧的缘熟，我们才能闻说。

“口业赞叹，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故”

阿弥陀佛的名义就是照十方国无所障碍、摄取一切众生慈悲不舍、万德具足。他这个名义我们在称念之时，就是照十方国无所障碍，如是一切众生咸入华藏世界，一切众生咸得光明智相，一切众生咸得万德具足之利益，这叫如彼名义。

我们要不知道阿弥陀佛的名义，我们念阿弥陀佛真苦。很多念佛的人对念佛法门没有信心与利益，最主要是不知道阿弥陀佛的光明智相与万德的给予及摄取不舍的教化，要知道我们念这一句南无阿弥陀佛，不光是利益我们，而且利益菩萨。虽然我们是凡夫，你念这一句南无阿弥陀佛，菩萨一听闻，迅速圆满佛道；我们念这一句南无阿弥陀佛，声闻一听，大悲心顿时生起，回小向大，多么不可思议；我们念这一句南无阿弥陀佛，缘觉听闻直接归入究竟道，多么了不起；我们念这一句南无阿弥陀佛，地狱、饿鬼、畜生，皆被阿弥陀佛光明慈悲摄护，免除三途之苦；无量的饿鬼，因为这一句南无阿弥陀佛光明慈悲给予，当下即得饱满。怎么能不念佛？所以说这种名义的功德，我们若真正知道，没有人不念佛。因为这是本心光明，具足一切功用，具足一切功德，具足一切不可思议的力。

“欲如实修行相应”。相应我们要念，念必然相应。明白这样的名义，明白这光明名号万德的给予、摄取不舍的教化，人人得以觉悟，人人出离生死。“欲如实修行相应故”的“故”，是我们大家本来具足这样的利益、本来具足这样的威德、本来具足这样的光明藏、智慧藏、不可思议的法藏。法藏比丘（阿弥陀佛在因地时的身份）为我们开法藏，这法藏是我们本具的法藏。“相应”，就是只显我们本来具有的法藏。“欲如实修行相应故”，这的确是佛的大恩大德，若阿弥陀佛不出世，我们念什么？念贪嗔痴慢疑恶见，闭上眼睛想一想自己能念什么？唯阿弥陀佛大慈悲愿力、大圆满的回施，使我们听闻南无阿弥陀佛万德洪名。这大恩德尽未来际我们应好好地赞叹，报佛深恩，与佛深恩相应，“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”，不报佛恩真是愚痴，我们要常念阿弥陀佛，一定会深深体验到这样的佛恩。