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改造贫穷为富贵的方法

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发表于 16-7-2013 09:00 PM | 显示全部楼层 |阅读模式

这都是从身口意三个进行的。

1、忏悔自己过去身体、语言和心念上所造偷盗的罪业。
2、从今以后,决心不犯偷盗。
3、看见别人从事偷盗时,设法加以劝导或阻止。
4、看见偷盗的众生,替他忏悔。
5、常愿一切众生永远不偷窃、不盗用别人的财物。
6、看见别人不偷盗,加以称赞。
7、宣扬不偷盗的益处。
8、看见别人获得利益,不但不嫉妒而且生欢喜心。
9、看见别人施舍财物生随喜心。
10、时常观想自己在施舍。
11、看见贫苦众生,心生怜愍而不加以轻视或讥笑。
12、看见富贵人家,劝他施舍,利益大众。
13、看见别人追求利益,不但不加留难,而且设法帮助他们达成愿望。
14、尽心帮助穷困的众生。
15、侍奉父母,不使老人家有所匮乏。
16、常念‘地藏王菩萨’等佛菩萨的名号。

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 楼主| 发表于 16-7-2013 09:02 PM | 显示全部楼层

阴德要积得深广,才能受用,才有力量转变命运。不积阴德,我们就会随着过去世所造的业力流转,这就是被命运限制住了。

广积阴德最好,因伪遗留书本给儿孙,儿孙未必能读。留财富给子孙,常反而害了他们,使他们好吃懒做。

我们必须深深体会到:我们人生总难免一死。一旦大限到来,一切东西都无法保留住。纵使自己的身体,仍然会舍弃,何况那些身外之物呢?一个人死了以后什么东西都不带走,而只有带走自己今生所做的善恶业,随着这善恶业去投胎受生(参见孛经抄)。所以古人说:

‘一日无常到,方知梦里人,
万般将不去,唯有业随身。’

不要以为财富是你所拥有的。财物是‘五家’所共有的。那五家呢?盗贼、水灾(天灾)、火灾(人祸)、官府、败家子。告诉你,如果你没有广积阴德,当心这五家随时都可发生在你身上。你何不趁早利用这会朽坏的财物来做永恒的功德呢?财物太多别人看了会眼红嫉妒,肖小之徒知道了可能会做出对你不利的事情。可是阴德和智慧没人抢得走,最保险。而且阴德和智慧对于你的子孙和来世帮助太大了。不然,易经上怎么斩钉截铁地说:‘积善之家必有余庆。’

为什么一般人大都‘富不过三代’,而范仲淹的家族竟能兴盛了八百年而不衰呢?因为一般人大都不懂得行善,而且无时无刻不在造恶念恶业,所以容易出败家子。一出了败家子,你再多的财富也完了。可是范仲淹不同,他积得阴德太多了。他当宰相,可是他死后,他家人却居然没有钱买棺材。因为他平时把所有的钱财都拿去救助贫困了。假如你也好像范仲淹先生这么做,你的子孙也一定会发达的!

行善贵在及时努力。我们大家现在就开始积阴德吧!否则恐怕会太迟了。因为生命无常,我们并不知道死神何时会来临,所以应该趁早修善积福。

‘心田种德急修持,生死无常不可期。
窗外日光弹指过,为人能有几多时?’

—宋士元

‘一年又一年,渐渐改容颜。始作儿童戏,看看白发全。

莫造来生孽,回头种福田。休待无常到,修行早向前。’—缺名

今天我和诸君所谈的改造命运原理比起佛经解脱生老病死的智慧,可是小巫见大巫。盼望诸君读了这本书以后,不要就此自满,发心去精研教典、深入经藏,你将来的成就才是不可限量的。谨在此恭祝大家法喜充满,福慧双修!

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发表于 16-7-2013 09:52 PM | 显示全部楼层
看来楼主是有看佛经的人
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发表于 16-7-2013 10:03 PM | 显示全部楼层
非常好的贴 让我获益不少
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发表于 18-7-2013 08:03 PM | 显示全部楼层
隨喜讚歎!
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发表于 19-7-2013 11:25 PM | 显示全部楼层
越光宝盒2 发表于 16-7-2013 09:02 PM
阴德要积得深广,才能受用,才有力量转变命运。不积阴德,我们就会随着过去世所造的业力流转,这就是被命 ...

如何广积阴德?
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 楼主| 发表于 20-7-2013 12:08 AM | 显示全部楼层
kkk_0 发表于 19-7-2013 11:25 PM
如何广积阴德?



根据我所知道的,看过的,研究过的,似乎都没有一定。

有大有小, 甚至还有非常大,还有非常小的都有。
解人忧,解人愁, 解人困苦,解人饥饿病恼,衣食短缺, 让人成事,让人满愿, 让人顺利,甚至有些冥阳两利等,
但都离不开六度里面的财布施,法布施,无畏施, 也离不开普贤行愿品里说的,'若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜' ,底线是需如理如法。能让人发菩提心更是功德无量。
有的是从身边朋友,六亲开始, 有些是随缘路上, 有的藏于市井之中为社区奉献,有的是隐于朝上,惠泽万民。
有的偷偷作了,不让人知道。
有的是明作人,却好像没什么特别,却能带动人认为这是善举,值得大家仿效。

我觉得都没有一定。
你有身边的人需要感恩吗? 留意看他们需要什么,愁什么, 什么不开心的,努力着什么, 你看能不能帮到他们。。。。

对我来说,这是一门艺术,而最崇高的态度是能达到,金刚经上说的,以无我无人无众生无寿者的去修一切善法‘。

妙啊!



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