懂得生活之道就是懂得佛法。。。

ethen1980

一些小弟浅见，不认同的请别毁谤。。。

- 人生中最重要的就是懂得“平衡的生活”，换句话说就是能够安心的活着，内心中不会太多的怨天尤人，也不会有太多的欲望，心安理得的活着，平静的活著是最快乐的，

很多书中都不断地诱导我们要功成名就，或要模仿某某成功人，某某大人物，可是是否有人知道这些大人物内心的苦，还有永无止尽的责任和烦恼？

- 有钱有名的人，背后很多的毁谤，很多的责任，很多的负担，还有很多”没空“，因为他的时间和身体健康全部都投资去了赚取更多的钱和名望。

素还真

佛法的出世间法，不是生活之道。

venomkiller

我绝对认为。但是，有时候想到，那会不会因为知足，而不去上进吗？

AppleKingChai

素还真 发表于 4-7-2013 01:29 PM
佛法的出世间法，不是生活之道。

于你这说法 我请教您几个问题
1佛法不在生活 那佛法对生活没帮助咯？
2佛把重心放在人类身上 为什么不放在更有智慧的天众等呢？

素还真

AppleKingChai 发表于 4-7-2013 10:37 PM
于你这说法 我请教您几个问题
1佛法不在生活 那佛法对生活没帮助咯？
2佛把重心放在人类身上 为什么不 ...

于你这说法 我请教您几个问题

1佛法不在生活 那佛法对生活没帮助咯？

佛法对社会和家庭有帮助，不过这不是佛法的重心。

2佛把重心放在人类身上 为什么不放在更有智慧的天众等呢？

佛陀说法时也有天人来听法。

Omnipresence

佛经也是要我们学某个成功人物，那就是佛陀，只不过他是个最终极的成功人物。

ethen1980

venomkiller 发表于 4-7-2013 09:24 PM
我绝对认为。但是，有时候想到，那会不会因为知足，而不去上进吗？

我觉得生活在平衡，平衡就是在贪欲和知足中拿捏好来。。。

ethen1980

Omnipresence 发表于 5-7-2013 12:42 AM
佛经也是要我们学某个成功人物，那就是佛陀，只不过他是个最终极的成功人物。

这个我认同

念弥陀

简单一句话满足所拥有，知足所无有。

nibiru2012

放下所有，无所不有
放下不等于放弃
你可以拥有名和利，但不要执着它。
把它摆在对的地方，那就是善，摆错了，那就是恶。
用清净平等心去看待一切法，自得乐。
南无阿弥陀佛

AppleKingChai

素还真 发表于 4-7-2013 11:02 PM
于你这说法 我请教您几个问题

1佛法不在生活 那佛法对生活没帮助咯？

sorry
我要说的是
说来说起没重点

素还真

AppleKingChai 发表于 5-7-2013 05:31 PM
sorry
我要说的是
说来说起没重点

既然现在有时间我就好好的解说吧。

佛陀没出现于世时，世间已经有各种学问和知识，包括禅修，生活之道，治国之道等等。在古印度有六艺，在古中国有诸子百家，在希腊有苏格拉底等等。这些学问和知识都不是佛法，这些学问与知识都不能使人离苦。但是这些学问也不能说毫无益处，在那个时代的确影响了许多人，也让许多人获得幸福和快乐，但是这些都不是佛法。这些法都是世间法，不能让一个人脱离世间趋向涅槃。

佛陀出现于世，教授人们离苦，趋向涅槃的法才是佛法。这就是出世间法。

现代人很会把世间法和出世间法参杂，主要是被【坛经】这句话影响：『佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，犹如觅兔角』

这句诗并没有说佛法是世间法，只是说佛法在世间，要悟得佛法不必特意深山灵修访道寻师，只要懂得佛法的本意，就算在世间有人烟的地方也能证悟。在六祖那个年代，有很多出家人到处寻师访道。就好像现代，人们还会特意安排到缅甸，泰国，尼泊尔，印度等地灵修。其实只要明白佛法本意，在本地仍然可以悟道。

佛法并不是世间法。但是在涅槃之道路上，一个人从修习佛法中获得利益当然会在生活中反映出来。但是佛法不是世间法。

现今世间法多得是，科学，地理，医学，人文，哲学，道德等等。这些都不是佛法。

素还真

读【本生经】得知佛陀都是在人间出世。为什么选择人间出生，这个我不知道。

但是与天人比较，人间因为苦，人类在修行趋向涅槃的道路上比天人有优势。再说佛陀出现于世，天人们可以随意到人间听佛说法。反过来人类要见佛陀可能要远涉深山大海，一些地区的人甚至对佛陀之名闻所未闻。如果佛陀出现在天上，人间几乎没有人有闻法的机会。佛陀出现在人间，天人倒可以来人间闻法。

素还真

马哈迪尔这厮懂得生活之道吗？他不止懂得生活之道，也懂得政治之道，懂得耍手段玩权术。他是一位成功人士，可以成为野心家们的借镜。这家伙生活过得比你我还幸福，但是这家伙不懂佛法。

ethen1980

素还真 发表于 5-7-2013 06:17 PM
马哈迪尔这厮懂得生活之道吗？他不止懂得生活之道，也懂得政治之道，懂得耍手段玩权术。他是一位成功人士， ...

素高人，我知道你认为自己很厉害，我也不反对你的论点（因你的论点真有意思），但问题是，有人愿意听你这些论点吗？

鏡花水月

素还真 发表于 5-7-2013 06:07 PM
既然现在有时间我就好好的解说吧。

佛陀没出现于世时，世间已经有各种学问和知识，包括禅修，生活之道 ...

佛陀從說《轉法輪經》開始，就一再鼓勵比丘或知法者，要證得無上解脫(阿羅漢果)。


世间和出世间就是此岸和彼岸，此岸有生死怖畏，彼岸则无生解脱，舍此才能得彼，离此方能证彼，两者无法包容，必须打破幻想，必须死心踏地。

素还真

ethen1980 发表于 5-7-2013 09:15 PM
素高人，我知道你认为自己很厉害，我也不反对你的论点（因你的论点真有意思），但问题是，有人愿意听你这 ...

没听众没关系。本来我也只是偶尔带过，不过今午确是很空闲才认真的解说我的看法。

结论是佛法是出世间法，不是世间法，不认同没关系。

素还真

鏡花水月 发表于 5-7-2013 10:20 PM
佛陀從說《轉法輪經》開始，就一再鼓勵比丘或知法者，要證得無上解脫(阿羅漢果)。

谈一谈大乘佛教。

大乘佛经有提及，菩萨先学出世间法，自己有成就再回到世间渡人。菩萨是入世间渡人，不是菩萨把佛法变成世间法。

现代人太急促，自己未度就想度人。过去禅宗的先贤们也是先度自己然后才度学生。

鏡花水月

素还真 发表于 5-7-2013 11:28 PM
谈一谈大乘佛教。

大乘佛经有提及，菩萨先学出世间法，自己有成就再回到世间渡人。菩萨是入世间渡人， ...

大乘不是提倡眾生度盡，方證菩提的嗎？

如果我们观察佛陀的一生，可以看到佛陀在证道之前，并没有尝试教导或渡化众生。修阿罗汉道并不自私，不过尝试渡他人解脱的工作，应该自己先证到解脱之后，才有资格来实行这份工作。一开始就要去渡他人，可能实际上是一个藉口来逃避挨受修道中的困难。

根据《阿毗达摩论》，佛陀般涅盘时，所有名色法全部都息灭，倒驾慈航这说法听听就好。。。。。

bashlyner

鏡花水月 发表于 5-7-2013 11:57 PM
大乘不是提倡眾生度盡，方證菩提的嗎？

如果我们观察佛陀的一生，可以看到佛陀在证道之前，并没有尝试 ...

可能很多大乘法师已经成功自度了，所以才会出现少林寺搞到上市，说你穿着性感会下地狱，要拥护当权政府等等的高论呀。反正佛教里面好像没有什么 ISO Standard 来鉴定某某人是不是已经开悟，总之出了名，说的东西一大堆信徒歌颂转载，那就和菩萨一样的贡献了，但还差神通的本领罢了