佛说长寿滅罪之护诸童子陀罗尼经真伪?

kellylim2013

以上这部经是真的吗?网上有人描述不是真的佛经。

wiwi82

如何辨识为真或假？非佛说即是伪？不符合佛理便是伪？

tonychong

佛说长寿滅罪之护诸童子陀罗尼经 是真的~
大家可以放心去~读诵~内容很好~

有很多法师都在讲解这部经~和很多地方都流通这部经~
如何辨别~自己用心去读就知道了~
（诸恶莫作，众善奉行）

报告完毕~

susupapaya

wiwi82 发表于 23-3-2013 01:49 PM
如何辨识为真或假？非佛说即是伪？不符合佛理便是伪？

非佛说说是佛说便是伪，你们的逻辑观念真的好好笑

kellylim2013

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》七伪-地藏论坛-地藏论坛是佛教综合性论坛,大家交流的网络平台,并包括佛教站点导航,交流心得体会,网络共修,佛教资讯,学习经典,素食放生,佛教音乐,放生供养,佛教用品信息,各地同城佛友活动等 - 手机版 - Powered by Discuz! - http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=252855&extra=&page=1&mobile=yes

kellylim2013

末法时代好多经书难以分辨。。还是念愣严咒比较安心。

谷成

根据佛陀遗训，分辨经典的邪正当用四依法，依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义不依不了义。

虽然四依法是佛诫，但是我们在凡夫层面很不容易，因为我们末法的众生，根钝、福薄、业障也重，「法」的实质内涵是什么，一知半解，在凡夫学地上又很难真正有「依了义」、「依智」的择法眼，如果依我们五官的感受及分别意识去判断，不但无法分辨现量、比量、非量、圣言量等，于其中间妄生分别，更容易执着于文字的表面意思而「死于句下」。

所以如果修习南传佛法，应当依据上座部僧团审核而通过的经典；如果是修习汉传佛法，最简单最安全的方法就是依据《大藏经》的目录来择经学习，因为《大藏经》的经典，已经被历代祖师做过非常详尽的验证和识别，所以能够入藏的经典一般都没有问题。

至于在《大藏经》以外的经典，则必须比较谨慎的选择。因为这里面混掺了扶乩类书（鬼神所降的外道言论）或有争议不提倡弘扬的法门典籍（例如未有师承、师证、法脉不明、经典未有记载的修习法门之类的参考书籍）或是民间劝善文（有劝善的作用不能说是邪书，但也不是佛教正文）等等。

因此根据大安法师的意见是“建立圣言量与祖师思想两大参照系，用作辨别是非邪正之准绳”，大安法师说“欲知山中路，须问过来人。历代祖师大德既是过来人，值得信赖，现代善知识的种种言教，虽听起来不错，然尚须时间勘验。以古为师，老实行持，才能稳妥”。

所以除了三法印、四依法之外，我们应该参照历代祖师的意见（有证悟的大德的圣言量），而不是随便去听从坊间的凡夫俗人的杂音旁见（比量非量），这样可以避免落入草率判断而去谤法谤经。例如印光大师就曾列出当时在一些民间流传的伪经如下：

《地母经》、《太阳经》、《太阴经》、《灶王经》、《眼光经》、《寿生经》、《血盆经》、《妙沙经》、《分珠经》等，通是伪造。无奈女人见浅，故每信奉。但教彼念佛。如欲念经，当念《心经》，文少而义丰，功德无量无边。此种伪造经，按理，念之尚有罪过。不过彼等以至诚心念，亦不能说全无功德，但只得诚心之功德，盖小之小耳。曷若念佛念心经之为愈也。念佛念《心经》，功德如大海。念伪造经，或有一滴，或不及一滴耳。－－印光大师文钞续编卷上·复李仲和居士书（民国二十年）

《佛顶混元经》，乃剽窃《金刚经》、《心经》（皆属《般若经》）之义而伪为之。其中纵多系真经中语，亦不可流通受持。以邪正夹杂故，如嘉肴置毒不堪充饥故。无量度生经，更属瞎说。窃恐阁下信心真切，亦以《高王经》一例观之，因而赞扬流通。则其坏乱佛法，疑误众生，过非浅浅。－－印光法师开示，文钞三编卷一·复丁福保居士书六

若念伪造之《皇经》等，则成邪见矣。佛法之衰，皆因俗僧不知佛法，将伪造之《血盆经》、《寿生经》，作求财之要道。从此破血湖，破地狱，还寿生，寄库等佛事，日见其多。虽骗到愚人之钱，却引起有学问，明世理，而不知佛法之真理者之毁谤。俗僧只顾得钱，不顾此种佛事，深伏灭法之祸。遇有真正知见者，当令以此种佛事之费念佛，其利益大矣。－－印光法师开示，文钞续编卷上·复江景春居士书二（民国二十二年）

另外还有一些具有争议的经典，既未收入《大藏经》，也未获祖师大德的验证，更未能查明实据的经文，俗称为疑伪经。这类经典大可跳过不读，也不适合流通，如果我们凡学没有足够的程度去拣明正邪，建议勿去学习但也不要去轻谤，最好交由佛协和大德他们去处理。以下是宏琳法师的意见，仅供参考：

伪经和会集之经，根本就是两回事。会集佛经是应该注明的，这一本是那些译本由谁来会集的。伪经则完全是向壁虚构、无中生有杜撰出来的。假托佛说，某译师译出的，这种伪经古来确实存在，数量还不少，古德有《伪经录》等书，专记载这些。古时的伪经，像南北朝时有《萨婆若陀眷属庄严经》，还有什么《首罗比丘见月光童子经》，说什么“三千大众在蓬莱山下”，这都不象话！这类经古时不少，古德们在著作里都尽量记录，恐贻误后人。今天也有流通的伪经，像《父母恩重难报经》，假托罗什大师翻译，莲池大师明确提出是伪造的，然而这部伪经内容不错，有裨于世道人心，所以还在流通。有一类经因怀疑是伪经，但查无实据，叫疑经。伪经和疑经，通称疑伪经，疑伪经是不宜流通的。－－宏琳法师开示，《无量寿经会集本问答集》

南无阿弥陀佛！

susupapaya

谷成 发表于 23-3-2013 08:32 PM
根据佛陀遗训，分辨经典的邪正当用四依法，依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义不依不了义。

虽 ...

大乘的组织松散，人人各自为政，即便有佛菩萨转世的大德告诉大家某某经是伪经，也不会有人去理睬他

谷成

susupapaya 发表于 23-3-2013 09:19 PM
大乘的组织松散，人人各自为政，即便有佛菩萨转世的大德告诉大家某某经是伪经，也不会有人去理睬他

正邪也都是各有因缘，有些人的过去世非佛弟子，没供养过诸佛，礼敬三宝，所以没有学佛法的因缘。即使有缘接触佛法，读到正式的佛法反而感到厌烦，听闻附佛邪见却是称心欢喜，偏对符咒道术、鬼神灵说很感兴趣，对佛菩萨的经论却是撇如弃履。其实根据各人的角度来说，也没有所谓正确、不正确的观念，只有因缘果报的关系，一切随因缘在发展、受报。这不是单凭佛菩萨或祖师大德的几句话就能改变的事情。

诚如法华经所说：「佛平等说，如一味雨，随众生性，所受不同，如彼草木，所稟各异」，佛说之法就象大雨一般平等地施予大地，但随不同根机的众生各得不同程度的法益。善根成熟的众生，闻法即得法喜，即能依教奉行；因缘不具的众生，或许暂时他会谤法谤经，但是只要听闻一句佛号，或闻经上的一句一偈，在有情八识田中已经种下和佛的缘分，将来缘熟必可感应佛菩萨的帮助，将来还是会得渡的。

所以有缘顺缘、无缘随缘，莫强求，更重要的就是随顺众生，无论顺逆尽量广结善缘，大乘佛教讲究修行修心更要努力修缘。南无阿弥陀佛！

工藤洗衣机

susupapaya 发表于 23-3-2013 09:19 PM
大乘的组织松散，人人各自为政，即便有佛菩萨转世的大德告诉大家某某经是伪经，也不会有人去理睬他

好吧。
你就先证明某某大德是佛菩萨转世的。

鏡花水月

假的。。。

單憑這段：
尔时普光正见如来，告颠倒言：世间有五种，忏悔难灭。何等为五？一者杀父，二者杀母，三者杀胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此恶业，罪难消灭。

正確的說法是殺阿羅漢。

天之蝎君子

鏡花水月 发表于 24-3-2013 05:29 PM
假的。。。

單憑這段：

此胎之意是：阿罗汉~！！！
因为人人皆有成佛的种子。。。当然，在成佛前，须先修到阿罗汉果位。。。
所以，杀胎既是杀阿罗汉~！！！

kellylim2013

胎儿是指未出世的孩子。
阿罗汉是指修成正国修行人。

susupapaya

天之蝎君子 发表于 24-3-2013 05:46 PM
此胎之意是：阿罗汉~！！！
因为人人皆有成佛的种子。。。当然，在成佛前，须先修到阿罗汉果位。。。
所 ...

佛的种子是隐藏未发芽的，阿罗汉是修成正果的，这样解释都行哦？

工藤洗衣机

原来南传教徒就是空口说白话。
为了达到毁谤，尽说了一些不负责任的话。
被反问后就逃避。

kellylim2013

谷成 发表于 23-3-2013 08:32 PM
根据佛陀遗训，分辨经典的邪正当用四依法，依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义不依不了义。

虽 ...

感谢你的慈悲分享。

天之蝎君子

当然。。。你怎么知道你会不会就在今世修成阿罗汉~对不~？？？
所以，我们不说你有修成阿罗汉的可能；而说你有成佛的机缘（种子）~！

susupapaya

工藤洗衣机 发表于 24-3-2013 07:14 PM
原来南传教徒就是空口说白话。
为了达到毁谤，尽说了一些不负责任的话。
被反问后就逃避。

工藤洗衣机

susupapaya 发表于 24-3-2013 11:14 PM

呵呵~
很难为情吧

素还真

天之蝎君子 发表于 24-3-2013 05:46 PM
此胎之意是：阿罗汉~！！！
因为人人皆有成佛的种子。。。当然，在成佛前，须先修到阿罗汉果位。。。
所 ...

请不要指鹿为马。