无著贤菩萨的《佛子行三十七颂》（佛曲视频）

谷成

颂文简介：

《佛子行三十七颂》的副标题为《菩提行法撮要集萃》，足见本文虽是旨在阐述菩萨道修行方式，却又面面俱到、巨细靡遗，而是撮其大要、述其梗概而已...本文作者（无著贤菩萨）希望我们在菩萨道方面不要眼高手低、好高骛远，而应踏实笃行、重在实践。 《佛子行三十七颂》起到佛教座右铭的作用；但若细细分析起来，又是一部简明扼要的大乘佛教概论，值得诸位佛子弟深以借鉴及学习。

作者简介：

无著贤菩萨（1295－1369）。据说无著贤大师修持自他交换法门。当他三十岁时，耶寺院附近有一个乞丐，身上长满了虱子。为了帮助这个乞丐，大师将自己的食物偷偷的在晚上带给他，偷偷给是因为怕寺院知道他得了虱病而将他赶走。一天晚上送食物时，乞丐不见了，大师四处寻找，发现乞丐躲在附近的一个角落。大师问道：“为什么你要躲在角落里呢？”“因为每一个经过看到我的人，都感到反感想吐，觉得我很脏，因此把我感到一边。”乞丐回答。大师听完后生起极大的悲悯心，当晚将乞丐带回他的房间，给他各种好的食物，并给他一件新的羊皮袍。而乞丐那件长满虱子的旧皮袍，如果丢弃，虱子都会死亡，因此为了保护虱子，大师将皮袍穿在了自己的身上。由于穿着乞丐的旧皮袍，大师生了病而无法给予教学。弟子与法友们前来关心，得知大师得病的源由后，有些不同的看法。有的说：一个行者不需要这样折磨自己，享用一些福气与资具还是可以的。有的说：这样的悲心是不正确的，只是无意义的布施自己的身体。有的说：为了我们弟子们，别这样糟蹋自己的身体，请将虱子丢掉吧。大师最后回答说：“过去，我虚度了多次得人身的机会；如今，能为利益他人而布施自己的身体，就算舍命也值得。我是不会将虱子丢掉的。”一直照顾着虱子十七天之后，虱子自然的死了。可能是吃的太饱撑死了，但无论如何，虱子都消失了。大师为它们回向超渡，并将虱子的遗体制作成擦擦（小佛塔），就像对人一般的对待这些虱子。这是大师修持自他相换的一个例子。另外还有将恶缘转为道用的故事。有一次大师生了病，大弟子询问上师得了什么病？大师回答：“这是仙人、圣者、特殊的一个病。”弟子又问有什么方法治疗吗？大师回答：“只有向三宝发愿祈请：若生病能利益众生，请加持我生病；若死亡能利益众生，请加持我死亡；若健康能利益众生，请加持我健康。除此专一祈请、将恶缘转为道用外，不需作任何其他的治疗。”由此我们可以知道，大师他在佛子行颂文中提到的转恶缘为道用的修持，不只是文字而已。那是大师身体力行的真实行谊。后来当他示现圆寂时。弟子询问他会投生到什么净土？大师开示：“若是能够利益他人，投生地狱我也高兴。若是不能利益他人，我也不想投生到净土。无论如何，我虽然没有自主的能力，但我发愿投生为一个能够利益他人的生命。”1369年大师圆寂，享年七十五岁。

视频简介：

此颂后来经过编曲，才有齐豫主唱的《佛子行》一曲，YOUTUBE视频如下。

颂文：

01. 此生幸得暇满船，自他须度生死海，故于昼夜不懈怠，闻思修是佛子行。

02. 贪爱亲眷如水荡，瞋憎怨敌似火燃，痴昧取舍犹黑暗，离家乡是佛子行。

03. 舍离恶境惑渐减，弃除散乱善自增，自心清净起正见，依静处是佛子行。

04. 长伴亲友须别离，勤聚之财必捐弃，识客终离客舍身，舍世执恋佛子行。

05. 伴随恶友三毒盛，闻思修德渐坏少，慈悲喜舍令退失，远离恶友佛子行。

06. 依善知识罪渐消，功德增如上弦月，珍视智慧圣导师，重于自身佛子行。

07. 自身仍陷轮回狱，世间神祇能护谁？应依殊胜无虚者，皈依三宝佛子行。

08. 诸极难忍恶趣苦，世尊说为恶业果，纵须舍命为代价，亦不造罪佛子行。

09. 三界乐如草头露，均属刹那坏灭法，不变无上解脱道，奋起希求佛子行。

10. 无始劫来慈悯恩，诸母若苦我何乐？为度无边有情故，发菩提心佛子行。

11. 诸苦源于贪己乐，诸佛生于利他心，故于自乐与他苦，如实修换佛子行。

12. 纵他因贪亲盗取，或令旁人夺我财，犹将身财三时善，回向于彼佛子行。

13. 我虽无有何罪过，竟有人欲断吾头，然以悲心于诸罪，自身代受佛子行。

14. 纵人百般中伤我，丑闻谣传遍三千，吾犹深怀悲悯心，赞叹他德佛子行。

15. 若人于众集会中，揭我隐私出恶言，犹视彼如善导师，恭敬致礼佛子行。

16. 护养于他若己子，其反视我如仇敌，仍似慈母怜病儿，倍加悲悯佛子行。

17. 其若等同或低劣，心怀傲慢侮蔑我，吾亦敬彼如上师，恒常顶戴佛子行。

18. 纵因贫困受轻贱，复遭重病及魔障，众生罪苦己代受，无怯懦心佛子行。

19. 虽富盛名众人敬，财宝等齐多闻天，犹观荣华无实义，离骄慢心佛子行。

20. 若未降除内瞋敌，外敌虽伏旋增盛，故应速以慈悲军，降伏自心佛子行。

21. 三界欲乐如盐水，渴求转增无餍足，于诸能生贪着物，即刻舍离佛子行。

22. 诸法所显唯自心，性体本离戏论边，不着能取所取相，心不作意佛子行。

23. 遭逢欣喜悦意境，应观犹如夏时虹，外象美丽内无实，舍离贪执佛子行。

24. 诸苦犹如梦子死，妄执实有极忧恼，故于违缘逆境时，当观虚妄佛子行。

25. 为求菩提身尚舍，身外物自不待言，布施不盼异熟果，不求回报佛子行。

26. 无戒自利尚不成，欲求利他岂可能？故于世乐不希求，勤护戒律佛子行。

27. 欲积福善诸佛子，应观怨家如宝藏，于众生舍瞋恶心，修习宽忍佛子行。

28. 见求自利二乘士，勤修行如救头燃，利众生为善德源，欢喜精进佛子行。

29. 甚深禅定生慧观，摧尽业障烦恼魔，知已应离四无色，修习静虑佛子行。

30. 五度若无智慧导，菩提正觉难圆成，认知三轮实体空，智巧合一佛子行。

31. 若不省察己过错，披佛外衣行非法，故当恒常行观照，断除己过佛子行。

32. 我因烦恼道他过，减损功德徒退转，故于菩萨诸缺失，切莫议论佛子行。

33. 因求利敬起争执，闻思修业渐退转，故于亲友施主家，舍离贪恋佛子行。

34. 粗言恶语恼人心，复伤佛子诸行仪，令人不悦之恶口，舍弃莫说佛子行。

35. 烦恼串习难对治，觉智之士正念持，贪瞋痴心初萌起，即时摧灭佛子行。

36. 无论何时行何事，应观自心之相状，恒系正念与正知，成办利他佛子行。

37. 由此精勤所修善，为除无边众生苦，咸以三轮清净慧，回向菩提佛子行。

参考资料：

1. http://baike.baidu.com/view/1880660.htm
2. http://xd-3.blog.163.com/blog/static/6643674820113160214207/
　
愿大乘甚深微妙法久住世间，愿学人道业早成，护持正法，南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧。

ntknight

谢谢分享。阿弥陀佛。