妄想若来的时候，要怎样对治？

谷成

摘自：会性法师开示，台中灵山寺佛七讲话，一九八六年岁十一月
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念佛要配合自己的环境、时间、心情等等好好配合，随时随地好用功。有时心中杂念，妄想觉得很多，愈念佛妄想愈一直来，有人会觉得妄想不知道怎样对治。可能有的人不知道什么叫妄想：以前有一位老禅师，度一小沙弥。老禅师坐禅，小沙弥跟着学，小沙弥不会参禅，只是跟着坐而已。忽然间自己在笑，老禅师一见到的时候，就喝斥他：「坐禅，不好好坐禅，在打妄想！」「师父！我那有打妄想？」「你没打妄想，你在笑？」「你问我在笑吗？我是想到还没随师父来出家的时候，我在家里，厨房灶的地方，我妈妈放一个猪油罐，罐口小，罐腹较大。我家养了一只猫，猫趁没人时去偷吃猪油。猪油在罐底，吃不到，就整个头陷下去，头拔不出来，头扛着猪油罐就跑。所以我想到就笑，我不是在打妄想，我只是想到猫在扛猪油罐而已吗！」「嘿！那就是打妄想！」大家有看到猫扛猪油罐在跑吗？念佛时若笑，就是看到猫扛猪油罐，这个就是妄想！我们的妄想心很多，想东想西想南想北。

在家居士，虽然来这里念佛，未免会想到家中的事情。一方面念佛，一方面想家事，放不下。若能一心，心要念佛时就要万缘放下，一切都放下，认真念佛，一心念佛，不可打妄想；但是妄想若来的时候，要怎样对治？「不随不制」：妄想若来不可强压制，也不可随妄想去。所以古人说：「不怕念起，只怕觉迟。」不怕妄想来，只怕觉醒的时间太慢。就是说：妄想还没来的时候，不可以压制妄想不可起。要抑制妄想的念头，就是妄想。「不可打妄想！」这个念头就是妄想。一方面在「阿弥陀佛」，一方面在「不可打妄想」，就有两个念头，这就是妄想。所以妄想还没有发现的时候，你不要管他，你念你的佛。一旦发现在打妄想，随时拉回来，不可强制妄想不可起，不可随着妄想去。一旦妄想起来，让它一直起来，心就散乱，也不好。妄想一来就要拉回来。禅宗的牧牛图很好作为参考，像牧牛的人牵住牛绳子，牛去吃草，随它去吃。若看到牛偷吃人的东西，牛绳赶快拉一下，牛就知道这个不能吃，就不再偷吃。这就是比喻：我们照顾自己的心，继续在念佛，妄想没有来，不管它，随它去。一旦发现妄想，就像牛在偷吃，看到牛偷吃东西，把绳子拉一下。意思说：比喻若妄想一起，拉回来，「我是在念佛啊！念佛怎么可以打妄想！」拉一下就回来了。也不可后悔，「很可惜啊！念佛在打妄想！」后悔的心影响很大，念佛念不好。过去就好，不管它，拉回来，继续念佛。若一个人念，不会妨碍人，妄想若来就大声念「阿弥陀佛」妄想就跑去了，它会怕。妄想一来就「阿弥陀佛」，所以要想办法对治。假定用尽办法，妄想还很多，印光大师的办法可拿来受用。就是用计数念，计到十，三三四记那个数目。一方面记数目，一方面念佛，妄想就起不来，这是举个例子，不可记十一、十二、一到十就好，轮流不息，念久，妄想不起，就会统一。