各位同修们 我有几个问题想问

thamzhi

各位当有个根本不懂佛教的人问你叫总结佛教 因为要谈佛教不是2~3天的事
请问大家打坐时看得到光吗？
我打坐时就观想对面是个可敬者 然后散播慈爱 就祝福他平安，快乐 请问谁有和我一样这样打坐

谷成

打坐时见光不见光，都是没有真实意义的，真的假的都当幻觉处理，不要执取，见好不执取，见恶也不害怕，对外境不去攀缘，对内境则不为所动，这样才不会着邪着魔。以下是圣严法师对禅修的开示，师兄不妨拿来参考：

...但在黄檗禅师当时所见的也是事实，他说：「向去多是学禅道者，皆著一切声色。」好多人看起来都好象是在学禅、学道，可是那些人都在执著「一切声色」。声是声音，色是颜色、形式。「声」有两种意思：一者听闻佛法，透过声音寻求佛法；二者在打坐时，进入一种境界，听到无限的声音，如同宇宙之中有一种好像从远古无始以来就存在的声音，叫它天乐也可以，叫它永恒的天籁也可以，这是在禅定修持中才能体会到的。「色」也有两种意思：一是用肉眼所见的现象、环境；二者不是肉眼所见的，即打坐时发生的种种幻景、幻象，见光、见花、见净土、见天国、见佛菩萨、见种种庄严的形象、影像等等...这里说执著一切声色，这声色可以是粗浅的定境，也可能是神通或幻觉。神通很令人著迷的，看不到的东西，你看到了；不可能听到的声音，你听到了，很多人就是追求这个东西。－－圣严法师，《动静皆自在》

在台湾有好几个团体，他们一打完坐以后，就是谈论这些东西，谈刚才感觉自己身体在动，气在动，看到光，听到一些什么声音……，讲得津津有味，眉飞色舞，以为打坐很有工夫。但是，从禅宗的立场来看，这些都是光影门头事，与生死大事毫不相关。－－圣严法师，《动静皆自在》

天魔有修行，也有神通，但是没有智慧，心有所住，住于定，住于境界，住于声色，故名邪行。－－圣严法师，《动静皆自在》

诸位学过禅修后，要随时随地心中保持没有事，随时随地可以处理事，但心中不要有事，一有事就成业障了。－－圣严法师，《动静皆自在》

总而言之，说有是错的，说无也是错的，「非空非有，即空即有」，这才是佛法。－－圣严法师，《动静皆自在》

littlepoodie

佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦49年所说的一切经，内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙就是我们的生活环境。知觉名佛菩萨，不觉名凡夫。修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法，加以修正。佛教的修行纲领是觉正净。觉而不迷，正而不邪，净而不染。并依戒定慧三学，以求达到此目标。修学的基础是三福，待人依六合，处事修六度，遵普贤愿，归心净土。佛之教化能事毕矣。－净空

30624700

嗨，我有时会看到光，运动，休息，听经时也会。那是一种现象而已~~

其实散播慈爱有多个方法，这是其中之一吧

干冰王

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<< 不以觉受论功夫  >> 可以参考 . . . .