让正法毁灭的法师

凡夫不能解

有一位人们称为很有料的法师这么说“阿羅漢好比是學士，菩薩好比是碩士，佛好比是博士。”。这位法师说了以上与佛陀教义颠倒的话是在毁灭佛法。很可惜还有很多人对这种说法给洗脑了。

新新网友

有一位人们称为很有料的法师这么说“阿羅漢好比是學士，菩薩好比是碩士，佛好比是博士。”。这位法师说了以 ...
凡夫不能解 发表于 5-7-2012 09:55 AM

佛是“涅磐”学科的创办人。阿罗汉是“涅磐”的毕业生。至于菩萨嘛，应该就是还在学习的学生。

凡夫不能解

回复 2# 新新网友


   哈哈好，如果以现今的观念来分析，应该是这样吧！加油吧，菩萨们。

海精灵

回复  新新网友


   哈哈好，如果以现今的观念来分析，应该是这样吧！加油吧，菩萨们。
凡夫不能解 发表于 5-7-2012 02:45 PM

其实“菩萨”不是用于发心渡众生，安慰众生的人身上吗？这样看起来阿罗汉也慈悲渡众生，也应该是菩萨吧？初发心的是初地菩萨，阿罗汉应该是高果位菩萨吧？之前不懂看哪里的资料说阿罗汉是八地以上的菩萨，而如果征得佛果却没有进入兜率托天，降世为人，菩提树下降服烦恼成佛的就成为妙觉菩萨。因为成佛一定会实现之前的阶段来渡众生。

以上的资料我真的忘了从哪里读来的。我读书常常东读一面西读一面的。不过要更了解菩萨阶位的可以参考 《瑜伽师地论》。

washlampah

其实“菩萨”不是用于发心渡众生，安慰众生的人身上吗？这样看起来阿罗汉也慈悲渡众生，也应该是菩萨吧 ...
海精灵 发表于 5-7-2012 06:45 PM

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    瑜伽師地論-聲聞地講錄   南懷瑾先生 講解

非常适合中文水准属于白痴级的小弟我

szs8027

你说的那位大师不会是我吧？

以下是我多年前发表的愚见。100％原创。

难道大师抄袭？

http://cforum3.cari.com.my/viewt ... extra=#pid101791101

凡夫不能解

回复 4# 海精灵


    如果你可以把菩萨这个名称给放下，你才可以理解何谓阿罗汉。同时也不要时常抱着要度众生的心态，这是不太实际的善心。未有能力度他人之前必要先度己。
其实并不是每个人有机缘接触到佛陀教义，甚至第一位遇到佛陀的行者都没有那份机缘听到佛陀说的法，机会在他的面前悄悄溜走。
现在你有机会遇到佛法，只可惜还没有机缘接受真正的佛陀教义，可能要像我兜个大圆圈之后从荷兰回到正点吧？那时已经老了。。。。同修，我59岁了。

1097

回复  海精灵


    如果你可以把菩萨这个名称给放下，你才可以理解何谓阿罗汉。同时也不要时常抱着要度 ...
凡夫不能解 发表于 5-7-2012 08:11 PM

    所言甚是，请大师指点小弟真正的佛法。

凡夫不能解

回复 6# szs8027


    当然不是说你啦！ 但很奇怪你写的为何和他说的一模一样。
你还没有他那么有名吧？ 它是世界知名法师，很多人都很崇拜的法师。
其实你对阿罗汉还有误解，可能因为你的心太注重菩萨缘故。希望你多多接触原始佛教，这样你会更加理解正法。

szs8027

回复  szs8027


    当然不是说你啦！ 但很奇怪你写的为何和他说的一模一样。
你还没有他那么有名吧？ ...
凡夫不能解 发表于 5-7-2012 09:10 PM

    可能他抄袭我吧。。。哈哈。。

想不到。。。

szs8027

事实证明我比这位大师先说。

证明了我才是原创。。。

凡夫不能解

回复 11# szs8027


    可惜你这个原创即是导致佛法毁灭者。。。。。 开玩笑，别放在心上。  如果你愿意接受不迷信，不向外求，不执着咒语的法，应该很快理解正法。

szs8027

回复  szs8027


    可惜你这个原创即是导致佛法毁灭者。。。。。 开玩笑，别放在心上。  如果你愿意 ...
凡夫不能解 发表于 5-7-2012 09:20 PM

小弟学习的佛法已经传遍全世界，现在非正式统计有2000万会员。（真正的可能超过）。

佛教历史上从来没有这样鼎盛过。

凡夫不能解

回复 8# 1097

同修太客气了。凡夫还不够资格呀！
其实你在论坛上已经了解了多少，应该可以很清楚去分析你该接受那种佛法才可以让你成就涅槃。
你可以先看一些书本如: Ancient Path of Buddha（佛陀的古道），转正法轮，和听一些高僧（随佛比丘，慧光比丘，开照师）的录影和录音。

凡夫不能解

回复 13# szs8027


    什么样的法呢？

szs8027

回复  szs8027


     什么样的法呢？
凡夫不能解 发表于 5-7-2012 09:30 PM

    影片解释：

http://www.sgi.org/resource-cent ... ned/buddhahood.html

凡夫不能解

回复 16# szs8027


    你也是其会员吗？

1097

回复  1097

同修太客气了。凡夫还不够资格呀！
其实你在论坛上已经了解了多少，应该可以很清楚去分析你 ...
凡夫不能解 发表于 5-7-2012 09:26 PM

    这论坛太多门派，每天厮杀，血流成河，根本了解不到内心的渴求。

szs8027

楼主先了解这句经文吧：“每自作是念/　　以何令众生/　　得入无上道/　　速成就佛身”

szs8027

楼主既然已经59就应该了解一下这篇文章：
说说看你什么感想。


法华经的智慧──论二十一世纪宗教
超越“欠缺哲学的时代”

“自己从永远的过去就是佛，直到永远的未来也是佛”的真理……为使人人易懂这个真理的，就是《法华经》。而让众人能实际体会此法理的就是末法的《法华经》行者──日莲大圣人。

《法华经》是教示人们如何以这如宇宙般广大的“心之秘宝”，去战胜无能为力的感觉。它告诉人们以宇宙的大生命，度过朝气蓬勃的人生，并教导我们变革自己，尝试真正的探险。

《法华经》不但拥有包容万众朝向和平的胸襟，也充满着绚丽文化和艺术的熏香。更能使人开悟大境涯，无时不以“常乐我净”生活，无地不以“我此土安稳”营生。

《法华经》里述说与邪恶奋战的正义观，有鼓励疲劳的人的温馨场面，也有鼓舞人们消除恐惧的勇气。

经文里有三世自由自在的欢喜合唱，自由的飞翔、灿烂的光芒、花草、绿树、音乐、绘画和电影。亦有最高的心理学、人生学、幸福学、和平学，是“健康”的根本 轨道。亦能使人醒悟宇宙的真理──“心变则一切改变。”既不是个人主义的“荒地”，也不是全体主义的“牢狱”。具有化世间为慈悲净土的力量，能使人们互补 不足，共勉共生。

（节录自法华经的智慧1，p.20-21）

* * *

唤醒民众之经典

所谓佛，是指能悟得己身生命真实的人，亦指能悟得所有人的生命真实，此悟得就是佛的智慧、《法华经》的智慧。因此，若问《法华经》为谁而说？答案就是“为了所有的人”，以及为求得“自立”的人们而说的。

在这当中，当然不会有僧俗、男女、贫富、贵贱、老幼等差别，因为《法华经》是“为了人”、“为了民众”而说的。

……任何人都能平等地拥有成佛的可能性，任谁都可以达到绝对幸福的境涯，这就是《法华经》的教示。

若从民众的观点来看，应注意的是，释尊当时用何种语言来法呢？据说他是用摩诃陀语，一种民众日常用语。

（节录自法华经的智慧1，p.57-58）

* * *

《方便品》

“诸法实相”的精神──为变革现实挑战不止

人间革命即社会革命、环境革命。

大圣人在《诸法实相抄》中曾举出妙乐的解释：“依报正报、常宣妙经”。即是说，不管依报（环境）或正报（生命主体），全都是显示妙法莲华经。

天台也说：“国土也有十如是。”依报和正报并非各自独立，而是不二的。人的变革可通于国土、社会变革之原理，由此衍生。

以“诸法实相”之佛眼来看，森罗万象是属于一个生命体，只凭正报不可能有幸福，单凭依报也不可能会有和平。没有自己幸福，他人不幸的。使别人幸福，自己也会随之幸福。若有一人不幸，自己就不会完全幸福。所以能“为变革现实挑战不止”才是诸法实相的精神。

大圣人道出写《立正安国论》的心境：“是为国、为法、为人，非为我自身也。”不管碰到任何大难风暴，大圣人都未曾让救济民众的火焰熄灭。

（节录自法华经的智慧1，p.197-198）

* * *

《药草喻品》

激发个人特质的“智慧即慈悲”

重要的是，佛的说法总以“承认人的多样性”为出发点。状况、个性、机根皆异的人们，如何才能使其成佛？法华经是在不离开所谓各别的人此现实之下，明示成佛 之道。“爱惜每一个人”，不但是法华经所揭橥的人性主义、人道主义，更是佛的心。以“一切众生的成佛”为根本目的的法华经，也是由爱惜每一个人开始的，除 了贯彻这一点以外，别无他途可循。

（节录自法华经的智慧2，p.76）

* * *

《如来寿量品》

十界互具（上）--- 菩萨界和佛界

寿量品所说的“久远之佛”，指的到底是谁？经典有云：“我实成佛已来，无量无边，百千万亿，那由佗劫。”此处的“我”系指“法界之众生也，指十界之己己云我也。”（御书787页）

所以，寿量品的“久远之佛”是指一切众生，能不改凡夫之身而成佛。生命是平等、没有差别的，人人皆平等为佛。差别的是有无自觉而已。

佛并非靠三十二相、八十种好来彩饰己身，我们的生命原本就是佛。宇宙当体原是佛，因为太阳高升、月亮高挂、绿荫吐露芬芳，都属慈悲，宇宙就是一具无始无终地反复慈悲活动的大生命体。此大生命即称“久远之佛”。

不论十界的任何生命，都与寿量品之佛成一体。能否回归本来的生命，关键就在于信心。

大圣人教示：“寿量品者，十界众生之本命也。此品云本门者，云入本之门也。”（御书836页）

“久远之佛”的大生命才是十界众生的“本命”。进入此本来的生命之中，就是本门的真义

（节录自法华经的智慧4，p.199-200）

──池田大作著

http://www.sgi.org/chs/sgi-presi ... he-lotus-sutra.html