这是最容易造口业的年代

谷成

前几天到新加坡居士林礼堂出席恒实法师的开示。法师在道场回答某弟子时语重心长地说，诵经或念咒时不停打妄想，原因是过去犯戒而致；这时要检讨自己，若想获得清净（定），须从守戒定慧的戒字做起，一旦旧业消除时，妄想自然减少。如果一边不断犯戒，又想获得清净，那是不可能的事（大意）。恒实法师也打补充说，随便造个口业（妄语、邪语、恶口等），当下不觉得怎么样，实际已在平静的心湖上捣起数百道波浪，所谓波浪就是妄想，一般人若没有深入禅定时，自然不会察觉。

由此可见，妄想并非不请自来，我们虽不能控制妄念的生聚起灭，却可以从源头除去妄想的初因，就是透过严护身、口、意，避免犯下诸邪业，导致妄想不断，因此烦恼不断，也难以得到清净。难怪恒实法师当年跟宣化上人时，要修持止语戒，足有四年的时间潜心学佛，完全不说话。

今天随着科技的发达，人与人之间的言语影响，也变得无远弗届。平时的戏论讥词、粗言詈语，过去只能在空气中停留片刻、稍纵即逝；但是在今天的网络上，任何发言皆以文字形式保存，谁都可以看到，因此口业会停留在时空中较长一段时间，业果也被放大很多倍。所以这是造口业的时代，一般人每天念起念落，口里东评西议，然而，却很少有人警觉到自己是在造善业还是恶业？在纷然竞起的念头之中，究竟有多少恶口？多少妄语？多少两舌？多少绮语？

佛家以口业为“患苦之门，祸累之始。”如果仅是嘴说佛言，却忽视八正道的实践，那就不是行解双持的佛教徒。多少修行人，好不容易才修到清净，往往因为无法善护口业，结果辛辛苦苦修了几十年，几句话的口业就漏光了。难怪净空法师会说：“少说一句话，多念一声佛”。

所以学佛人即使遇到不如法之事，也应当以善言劝勉，而不是攻奸讥辱，而招来谩骂舌战，结果还是双败俱伤。再说佛法有八万四千法门，面对不同经典的疑惑问题虽然可以拿出来请教和讨论，但是最好避免评断经典真妄事情；这些事应该先请示法师，倘若有修有证的高僧大德都不敢评断之事，奉劝还是自秤一下斤两，若要大言壮语、妄言轻断，讲对可没奖赏，万一口误就要犯造重业，犯下毁经谤圣的五大逆罪，不仅断去已种善根，还要造下堕落三恶道因，可谓得不偿失，奉劝言未及口宜先三思。

劣学认为，佛音版应该是一个让佛友分享佛法、交换实际心得的平台，而不是沦为擂台辩战的地方。希望各位佛友能够珍惜这个法缘，善护各自的身口意，共同打造和睦相处的网上道场，这样才能让初学者仿效佛教的实践精神，进而得到佛法的实惠利益。

以上都是劣学的至诚真话，倘若自己也有言行不如法的地方，还盼望佛友不吝指示错谬，自当深思省过。阿弥陀佛！

三法印

诵经或念咒时不停打妄想，原因是过去犯戒而致???

不停打妄想是一个人不明白心理做用, 平时很少安静做一件事所以一想静下来, 就发现念头的习性, 以为这些妄想是自己的, 想去操控它, 最后呢?? 自找烦恼! 就如心脏一直都在跳动, 你"不觉知"和"觉知"下, 它都在跳动, 整个五蕴都在操作变动变化.... "专心"是练出来的, 开始不专心的相像是自然的.

kimwah

前几天到新加坡居士林礼堂出席恒实法师的开示。法师在道场回答某弟子时语重心长地说，诵经或念咒时不停打妄 ...
谷成 发表于 21-4-2012 02:15 PM

感谢分享。

棒棒糖学长

道理很好，明白的人应该不多吧。

jol66

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baobaochoo

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