大乘佛法与小乘佛法的区别

asheema

大乘和小乘的区别，表现在许多方面。首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，四维上下）有无数的佛。其次，在修持方法上，小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。


菩萨思想是大乘佛教思想的一大特色。所谓菩萨，即指立下弘大誓愿，要救渡一切众生脱离苦海，从而得到彻底解脱的佛教修行者。大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的修持阶段，即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘佛教徒主张可以在家修行，并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行，这也是大乘和小乘的重要区别之一。大乘教徒把菩萨的修行发放概括为“六度”、“四摄”。“六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，他们认为这六种方法是能够脱离生死苦海，达到涅磐彼岸的通道。“四摄”是指大乘佛教徒在日常生活和活动中，在与他人相处时需要遵守的原则，具体是指布施、爱语、利行、同事，大乘佛教认为这是菩萨救渡众生时所应遵守的原则和方法。为了与小乘相区别，大乘教徒把自己的思想学说称之为“菩萨思想”，把自己的修行实践称作“菩萨行”，把自己所尊奉的戒律称之为“菩萨戒”。


在教义学说上，大乘佛教与小乘佛教之间的重要区别是：小乘佛教一般主张“我空法有”，即否定个人的主观精神主题，但对客观世界的否定却不彻底，部分小乘佛教派别则通过“分析”的方法来否定客观事物，实际上却承认事物的基本组成因素“极微”的存在，带有唯物思想倾向。大乘佛教则通通常主张“人法两空”，既否定人的主观精神主题，也否定客观事物的存在，他们认为关于客观事物“空”的认识并不是通过“分析”方法得到的，而是“缘起性空”，即一切“法”都是由因缘和合而成，不存在本质实体，因而是“空”。事物现象的存在只不过是一种虚幻的假象而已。“性空幻有”，这是大乘思想，特别是早期大乘思想的一个重要特点。另外在修行目标上，小乘佛教把证得“阿罗汉”果作为修行的最高目标。而大乘佛教则以“普渡众生”为修行宗旨，以成佛作为最高的修行目标。


小乘偏于自度，大乘不仅自度而且还要度人，大小乘的持戒的意义上也不一样，大乘和小乘的区别，表现在许多方面。首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，四维上下）有无数的佛。其次，在修持方法上，小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。

佛教，本分有原始佛教与后期佛教。原始佛教又称为小乘佛教，后期佛教又称为大乘佛教。

事实上，佛法共分五乘：人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。修上品五戒十善的生天，中品五戒十善的生人，综合五戒十善，称人天道声闻是由於听法修行而得解脱生死的，独觉是不由听法无师自觉而解脱生死的，综合声闻独觉，称为解脱道菩萨道是既求取解脱道而又不舍人天行的一种法门，所以大乘的菩萨道是解脱道与人天道的综合。

仅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。了解脱道，不再受生死的人才是圣人，因他们只顾自己乘着佛法而解脱，不回头过来救度其他的众生，所以称为小乘。菩萨是上求无上佛道而自己解脱生死，下化无量众生同离生死苦海，所以称为大乘。

也既是说大乘、小乘，乃是一种比喻。大乘喻能渡无量众生。小乘喻渡少数众生。大乘与小乘的分别是觉悟境界高低的差别。

转载自：-
http://zhidao.baidu.com/question/17664599

小乘佛法就是南传佛法吗？

天才农民

楼主燃起了火头，小心来踢馆

asheema

楼主燃起了火头，小心来踢馆
天才农民 发表于 6-3-2012 09:45 PM

   是那句“小乘佛法。。。”吗？小乘还带贬义？
记得以前听继程法师说过，大乘小乘都是法，只是因人而教吧了。所以上网爬爬，找来抛砖引玉

牛呵迪

沒看過一圖嗎？
大乘如大船，可渡多人。
小乘如獨舟，單人過岸。

天才农民

回复 3# asheema


    人家对“小”字很敏感的

Svaha

大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛

若依大乘的角度，法身确实是全知全能，但是要弄清楚的是，此全能还是有另一番意义的，并非是指如上帝/万物主宰者般无所不能的。

小乘佛法就是南传佛法吗？

南传也有菩萨经藏收录在巴利文大藏经的，南传自己也有菩萨道，何谓是小乘佛法？

wolfa

很好奇~

是否有數據證明~
大乘出來的就可以渡很多人
小乘出來的就所謂渡很少人

如果沒有~
只是如政治在玩弄文字遊戲而己~

我在大學修《〈佛學與人生〉》回答這個問題時
就寫到~
大小船佛法，本來是同宗
若同悟得道，何無渡人心？

簡單來說~
個人不認同大乘和小乘的比喻~

個人不認為有一個很勁的“狗的”
同樣也不認為有一個也是很勁的菩薩~

monster.inc

又来这样吵架的课题。捅马蜂窝。

棒棒糖学长

法音的素质果然提升了很多，没有什么人进来吵了。

Svaha

以法华经的观点，声闻乘的涅盘境界是个化城、中介站，还不是真实究竟，最终还是要回小向大，成就佛果。

小乘这一词是后来才出现的，在龙树菩萨、大乘早期的论点，都多用声闻乘一词，占90%以上，稀有小乘一词。

吉祥

無論是哪一乘，都需要各自精進修行。
因為各自的因緣不一樣，所以接觸到的修行方式也會不一樣。
無論如何，彼此的修行目的都是共同的，那就是解脫苦。

谷成

大乘佛法以小乘为基础，四谛、五蕴、十二因缘、三十七道品等、四禅八定，这些都是不可变动的基础。如果以大乘思想来批驳小乘，就是拿石头砸自己的脚。

jyhyong

大乘也好，小乘也好，都是教众生向善

burntan

大乘和小乘的区别，表现在许多方面。首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、 ...
asheema 发表于 6-3-2012 09:04 PM

谢谢分享。
如果有价值观方面的分别，就不只是大船和小船的分别了。

susupapaya

法音的素质果然提升了很多，没有什么人进来吵了。
棒棒糖学长 发表于 7-3-2012 09:56 AM

事实证明小乘的人度人比较卖力

吉祥

法音的素质果然提升了很多，没有什么人进来吵了。
棒棒糖学长 发表于 7-3-2012 09:56 AM

   其實是大家都很精進修行，都在進步中。

棒棒糖学长

事实证明小乘的人度人比较卖力
susupapaya 发表于 7-3-2012 12:34 PM

   大小乘不知道，不吵架就是斯文人

棒棒糖学长

其實是大家都很精進修行，都在進步中。
吉祥 发表于 7-3-2012 12:53 PM

   是啊，人总是会进步的

空手王

沒看過一圖嗎？
大乘如大船，可渡多人。
小乘如獨舟，單人過岸。
牛呵迪 发表于 6-3-2012 10:39 PM

    可惜大船如铁达尼号半路沉船送人荷兰

海精灵

本人的意见是只要有度人心，就是大乘。南北传无关系。只要没有度人心，就是自了汉，也就是小乘。

许多阿罗汉确实解脱后走向人群，普度众生。圣弟子传下的经典也是普度众生之心传下的，所以对我来说他们根本就是菩萨行。观音势至以在家人身份度众生，亦也是度众生。若一直争论果位的大小而说大小乘，这根本就是纯粹谈论。这个也是佛陀所不听许的。

况且，果位的细微分别，谁看得清？