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白衣 · 发表于 30-6-2011 05:18 PM

删除123123123 本帖最后由白衣于 22-7-2013 04:59 PM 编辑

白衣 · 发表于 30-6-2011 05:19 PM

删除124123123 本帖最后由白衣于 22-7-2013 04:59 PM 编辑

白衣 · 发表于 30-6-2011 05:19 PM

删除123123123 本帖最后由白衣于 22-7-2013 05:00 PM 编辑

白衣 · 发表于 30-6-2011 05:19 PM

删除124123123 本帖最后由白衣于 22-7-2013 05:00 PM 编辑

白衣 · 发表于 30-6-2011 05:20 PM

删除123123123 本帖最后由白衣于 22-7-2013 05:01 PM 编辑

白衣 · 发表于 30-6-2011 05:21 PM

沉重的就不是佛法。沉重的属于是非。沉重的不属于善巧方便。

白衣 · 发表于 30-6-2011 05:22 PM

删除123123123 本帖最后由白衣于 22-7-2013 05:01 PM 编辑

白衣 · 发表于 30-6-2011 05:25 PM

删除123123123 本帖最后由白衣于 22-7-2013 05:02 PM 编辑

清池 · 发表于 30-6-2011 06:09 PM

本帖最后由清池于 30-6-2011 07:50 PM 编辑

回复 8# 白衣

要不要玩些游戏？

其实你静下来想一下，在我们当今与未来的世界，有这样高的科技方便，超快的网络资讯，如真的三维虚境，
上面所讲的末法世界的九易事 - 都能容易实现的。。
若从古代的俗人来看的话，那是如天众神通之事，佛法也说天众难自修成佛。。
但要引导一人有那勇气去面对修法的现实教义，却是很难很难的，如你所说的连佛第子。。[  我也要逃。为什么？太沉重了。]  -  都会止步不前了。。

只能说佛语不虚。。

〔餘經說法易、九易1〕
〔虛彌擲置易、九易2〕
〔世界足擲亦、九易3〕
〔有頂說法易、九易4〕
〔把空遊行易、九易5〕
〔足地昇天易、九易6〕
〔大火不燒易、九易7〕
〔廣說得通易、九易8〕
〔大眾羅漢易、九易9〕

〔廣說此經難、六難1〕
〔書持此經難、六難2〕
〔暫讀此經難、六難3〕
〔少說此經難、六難4〕
〔聽聞此經難、六難5〕
〔受持此經難、六難6〕

常美 · 发表于 30-6-2011 06:46 PM

阿彌陀佛！
阿彌陀佛！
阿彌陀佛！

白衣 · 发表于 30-6-2011 06:58 PM

删除124123123 本帖最后由白衣于 22-7-2013 05:03 PM 编辑

白衣 · 发表于 1-7-2011 08:26 AM

删除234123123 本帖最后由白衣于 22-7-2013 05:04 PM 编辑

清池 · 发表于 1-7-2011 09:51 AM

本帖最后由清池于 1-7-2011 10:17 AM 编辑

学佛就是跟随佛陀的德行，若一件事发生了，要想若佛陀他老人家在这里，他会如何去做。。
佛陀他本身不是只坐不动等人们来供养他的，而是他以行动行万里弘教宣正风气，这是他成佛后的心境。

之所谓大乘教与声闻教的不同，在于大乘的重修于佛陀的六度德行的菩萨道过程，
各大乘的法师都拿菩萨道的四大弘愿为出发点，那时才是真正的发菩提心

在修菩萨道而言，发的是四弘愿：

1。众生无边誓愿度，
2。烦恼无尽誓愿断，
3。法门无量誓愿学，
4。佛道无上誓愿成。

分别对应对象、前提、方法、目标四者，普度众生、了断自身烦恼、勤学博闻，从而达到佛道的终极目标。

四无量心：

1。慈无量心
2。悲无量心
3。喜无量心
4。舍无量心

白衣 · 发表于 1-7-2011 12:51 PM

删除134123123 本帖最后由白衣于 22-7-2013 05:04 PM 编辑

白衣 · 发表于 1-7-2011 12:53 PM

删除123123123 本帖最后由白衣于 22-7-2013 05:03 PM 编辑

清池 · 发表于 1-7-2011 03:18 PM

本帖最后由清池于 1-7-2011 03:41 PM 编辑

回复 14# 白衣

以上肯定属于是非。为什么？若是实践以上道理，必定是以善导引度。名菩萨道。非直接说明，无善巧方便。

外在的各法门，各宗派，各经教，就是善巧方便
但到了拿菩萨戒，入菩萨道，发菩提心，发菩萨愿，自佛说以来，各时代，各国土，的大乘第子都是一样的，

若你不相信，不服气的话，可以找你法师问一问，看他自己有没有都作过。。。

何谓菩萨道？
修六度波罗蜜（ṣaṭ-pāramitā）也，

何谓六度？
布施（Dāna）到彼岸；持（菩萨）（Śīla）戒到彼岸；忍辱（Kṣanti）到彼岸；精进（Vīrya）到彼岸；禅定（Dhyāna）到彼岸；智慧（Prajna）到彼岸

何谓波罗蜜？
持菩萨六度到彼岸 - 圆满也

何谓彼岸？
圆满清净佛界的心境也

何云六度为佛教积极之法？　　
菩萨第子修六度，不独自度，亦为度他。且以度他为自度，所谓度尽众生方证菩提，地狱未空誓不成佛，是也。
既以度人为务，岂非积极之法乎。

又观菩萨所发誓愿，
1。众生无边誓愿度，
2。福智无边誓愿集，
3。佛法无边誓愿学，
4。如来无边誓愿事，
5。无上正觉誓愿成，

岂非积极之行乎。然此诸行不出六度，故六度为积极之法也

白衣 · 发表于 1-7-2011 03:40 PM

删除123123123 本帖最后由白衣于 22-7-2013 05:05 PM 编辑

清池 · 发表于 1-7-2011 03:43 PM

回复 17# 白衣

如此是非为心，如何可能名菩萨道？

不，修菩萨道的心境因该是-
四无量心：
1。慈无量心
2。悲无量心
3。喜无量心
4。舍无量心

白衣 · 发表于 1-7-2011 03:45 PM

删除124234123 本帖最后由白衣于 22-7-2013 05:06 PM 编辑

白衣 · 发表于 1-7-2011 03:51 PM

删除233123123 本帖最后由白衣于 22-7-2013 05:06 PM 编辑

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