现今网络学佛人的风险

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现今网络学佛人的风险


现在网络学佛很方便，有很大的好处，这个好处我就不多说了，大家都有体会。

但是从另外一个角度来说，也产生了另外的风险。


这个风险在哪里？


1、只学不修不证。

网络上关于佛法的知识、见闻很多，有些人贪多嚼不烂，只学知识，而且多数是学二手知识（什么是二手知识，就是看人家经过几道手转贴的，而不去查证佛经原文。 事实上，网络上查找佛经原文，这可以说是末法时代学佛的最大好处。可惜很多人不会用）。 佛法是要修证的，很多人把网上学佛当做了另外一种上网方式，不懂修证，也没有修证。 有的人在网上发贴，动辄恶口辱骂！ 悲乎！ 若不上网学佛，恐怕还不会给他这么多骂人的机会呢！！！

转贴者:（网路上的佛学知识的确很多,在追求佛法的路上,的确需要学佛人肯花心思及时间.
               然而很多的学佛人在接触佛法方面,是属于走马看花的类型 ; 只要看见被冠上‘佛法’这
            字眼的知识及文章等，都照单全收.
               当五花八门的'知识'堆积得越来越多时;就渐渐变得不伦不类.）
               释迦世尊为众生开示佛法,基础是永不改变的...要是忽略基础,就等于在建立'空中阁楼'.
               这富丽堂皇的危楼,将会很快倒下~)
               


2、传播邪法外道。


网络传播很快，传播的同时也带来名声的扩大。所以很多人乐于传播有关佛法的东东。但是，很危险的是：网络是双刃剑。正法也是如此传播，邪法外道也是如此传播。如果你缺乏择法眼，随意传播，一不小心就传播了邪法。现在的附佛外道很厉害，很多看起来比佛法还象佛法，比佛陀说的还吸引人，比佛陀说的还神奇。其实佛法本身是很平实的。所以，大家对于那些看起来很神奇的事情，一定要小心。因为末法时代，妖魔外道吸引人的方法，就是用这些所谓的“神奇事迹”。因为末法时代，人心不古，都普遍地有猎奇心理，这就中了邪法外道的圈套。

转贴者:（就如本文所说,佛法本身是很平实的...佛陀为众生开示佛法;法的本质,是向上向善的正行,能趋向解脱.释尊入灭时，对阿难说:“当自皈依,皈依于法,勿他皈依”.
        比丘观外身,观内外身精勤无懈 . 忆念不忘 . 除世贪忧 . 受 .意 . 法观。亦复如是.(依四念处行)
          佛告阿难.吾灭度后.能有修行此法者.则为真我弟子第一学者。
     【长阿含经】第2经 游行经

佛陀的教义,开示众生佛法...绝非为了满足众生好奇心.
当今佛教,有些虚无缥缈,出神入化的法门,真能断定是佛陀宣说的法?学佛人可要进一步地考量...
最终的问题将会是...你想学的是佛法呢？还是外道的不究竟法?)

         

3、妄建“道场”。


在古时候要建个道场是很困难的。但是在网络时代，这就很容易了。其实，建道场是个中性词，大家一定要明白这点。不要以为建道场就一定有功德。为什么？

因为道场的核心是传播法义。如果传播的法义不正确，那么建道场反而成罪业。当然，如果你传播的法义是对的，那么建道场就很好了。

网络道场普遍有几种形式：一是网络QQ群。有的人不仅建了群，而且以群主自居，在群里广说“佛法”，吸引了不少跟随者。这个本身不能说是好坏。但问题是有的人自己对佛法的见解其实很差，或者误入邪法而不自知。因此，建这样的所谓道场，无疑是自招罪业。本来自己有邪见，罪过还小。现在建了群，把自己的邪见到处传播，误人慧命，以善良愿望而做广大恶业，悲乎！！！

另外一种形式就是建网络论坛，作为坛主版主，权力很大，但同样也很危险。关键还是在于坛主版主自身的见地水平问题。因为坛主版主可以删贴封号，如果你封的是邪说之人，当然有功德。如果是封的正法道理，那你的罪过就大了。或许有的人又说： 那我不删也不封。这样呢，还是有可能放纵邪说。岂不是违背了传播正法的初衷？而且，随顺放纵邪说，还是有一些过失的。

所以，作为群主、版主、坛主， 提倡或限制某一种说法，风险都是很大的。限制正法和提倡邪说，是一样的地狱重罪，都相当于谤法毁法之罪。 限制对邪法邪说的破斥，同样也是毁坏正法和助长邪法之罪。

因此，办网络学佛道场，风险很大。不要以为自己建了个道场，帮助很多人学佛就有大功德？ 错！！！功德与否，在于你的法是不是正法。若是你自己知见有问题，那就惨了。


4、随意“护法”，随意供养


网络上要“护持”某一法门是很容易的，发个贴就行了。但是，这个‘法门“真的是佛法正法么？ 很难说的。虽然佛陀说了八万四千法门， 但这世界上还是有更多的非佛法、非正法的法门存在。特别是末法时代，魔作沙门，附佛外道非常之多。某个法门，是不是可以列入八万四千佛法法门之一，真的要打上一个大大的问号！！！

特别是有一些看起来非常神奇的、非常玄、非常炫的”法门“，很吸引人，很让人动心，但是很可怕的是，这样的”法门“，往往是附佛外道诱人之说。

网上供养，虽然方便，但同样如此，风险很大。佛说供养有功德，但要看你供养的对象。最大的风险在于，你供养了一个身穿僧衣之人，但这个人却是附佛外道！！！你供养了一个所谓的道场，但很可能这个道场所宣传的，却是附佛的外道邪说。这两种情况下，你都是以供养之心，而随顺助长了邪说外道。 好心办坏事，这不是非常悲哀的事情么？

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说了很多风险，来说说预防的方法吧，否则就把诸位吓坏了。


预防的办法：


1、不要贪功德。佛法是无所得法。不要以为自己能够做什么功德。 梁武帝建了千万座寺院，达摩祖师仍然说他没有功德。这个道理是很深的。所以，不要以为自己建道场、供养法师、供养道场，就有很大的功德。若有功德之心，就难以生起法眼，难以鉴别那些附佛外道。

2、不要贪”护法“之”功德“。很多人喜欢维护自己的法门，特别喜欢维护自己的师门。而且把这个当作”护法“。这其实是一种世俗的心理。是很危险的。护法一词，其实应该叫”护持正法“，才算护法。如果你学的那个法门有问题，或者你跟的师父的见解有问题，你因为世俗之见而去维护，这不叫护法，这叫护持邪法，是和邪说外道一样的罪业！

学佛不是凭借世俗人情的见解就能够学好的。囿于师门，也是一种风险。古代为什么那么多人去行脚参访？ 就是要通过对不同大德的说法进行对比验证，最后找到正确的东东。 一昧地维护所谓”自家法门“，要当心啊！！！

3、多读经典，少说话。很多人喜欢人云亦云，喜欢随大流。 但是，很可惜的是，随大流的东西，往往是有问题的。即使佛陀在世时，也不能让所有的人都信仰真正的佛法；更何况现在是末法时代，那些人很多的法门，那些很热闹的法门，搞不好很可能是附佛外道的法门。 所以，不要以人多人少来判断。要依照法义来判断。

依照法义的根本就是要依照经典。明显违背经典的，当然是错误的。最大的风险在于有一些人似是而非地理解经典，如果你偷懒，只听他讲，不去查看原典，不去思维分析阅读原文，那你就很危险了。

所以，末法时代，能够静下心来阅读经典原文，是很难得的。因为快餐文化、速食文化的影响，很多人已经没有耐心去读经典原文了，再加上佛法经典原文都是文言文，很多人文字功底不够，不太容易读懂。

但是，不管怎么样，要记得去查证原文。 末法时代，最大的好处就是网络上可以查找经文的出处。 如果你不会使用这样的功能，那你真的是陷入在末法之中了！！！

此文转贴自:
Http://blog.fjnet.com/kshyl/201003/t20100302_148908.html

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保留~~~

笨蛋18

哈哈哈哈哈哈哈，赞叹阿

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哈哈哈哈哈哈哈，赞叹阿
笨蛋18 发表于 8-2-2011 10:59 PM

呵呵,你果真看完了?

哈哈哈哈哈哈，没有哦
笨蛋18 发表于 8-2-2011 11:05 PM

好好看吧。。。没害处呢。

是现代人心变迁，不复以往单纯朴实，网络科技也只是帮凶。人心变，就算读经典也解不出其意义。
素还真 发表于 8-2-2011 11:45 PM

以前的人,也不见得是单纯朴实的...
其实解不解意不是本文的重点,重点是为了学佛人在面对众多不同学说之时,懂得对照原典。
而避免堕入外道邪说...到时就算如何解意,解出来的都还是邪见....

大藏经太过庞大，我自己都怀疑其中经典不是都完美无瑕。
素还真 发表于 9-2-2011 12:30 AM

这点我知道的太少了...不便多谈.
只知道真理只有一个,就好比通往正法的轨道,
途中也许会遇上很多似是而非的，务必要有正见的引导,从闻思中好好辨别...

好贴  关于版主责任那一块，我们现在的版主藏传南北派都齐了，所以有什么需要辨识的，会在办公室开会再处理的。感谢lz的贴。
大肚皮豚 发表于 9-2-2011 08:26 AM

感恩

拿金刚杵，小小利的敲你的头一下，希望你皈依佛，破除惑见，对佛深信不疑， 在敲你头一下，皈依法，希望你深入经藏 ，开智开慧， 在大大力敲你一下，皈依僧，希望你依教奉行，依法修行。。。。
无聊没事做 发表于 9-2-2011 03:03 PM

为什么要敲头呢?敲了头会有什么神奇的事情发生吗?

哈哈哈哈哈哈哈，那么原始佛教呢？
笨蛋18 发表于 9-2-2011 03:20 PM

是的...非常好的建议

借用道德经里的一句：《道可道，非常道》，能讲出来的《道》，就不是绝对的《道〉。每个人读了经典，每个人的见解都不一样。一千个人读了，有一千个看法，解读。尤其是初入门的同修读了，更是眼花缭乱，更何况经典多是文言文，难以揣摩，因此有赖于大德们的开示。佛陀就说要多亲近善知识。然而有善知识，就有恶知识。如何分辨，不可不察也！群主，版主，坛主也有他们个别的解读法。因此佛陀也指出了三法印用以印证真伪。总之这都是我们会经历的《道》。
tianren 发表于 9-2-2011 04:31 PM

是的,每个人的见解都不一样...能称得上善知识的,对于佛法的见解务必要最接近佛陀的教义.

笨蛋18

呵呵,你果真看完了?
biotherm 发表于 8-2-2011 11:01 PM

    哈哈哈哈哈哈，没有哦

ISA

呵呵～人心的复杂，网络的复杂，要小心～

素还真

是现代人心变迁，不复以往单纯朴实，网络科技也只是帮凶。人心变，就算读经典也解不出其意义。

ISA

回复 7# 素还真
以前的人单纯无知，现在的人聪明狡猾。【单纯无知】和【聪明狡猾】，你选择做哪一类人？

素还真

回复  素还真
以前的人单纯无知，现在的人聪明狡猾。【单纯无知】和【聪明狡猾】，你选择做哪一类人？
ISA 发表于 8-2-2011 11:51 PM

天佑忠厚老实人，这种人倾向单纯无知。 给我选择我会选择一半半，一半单纯无知，一半聪明狡猾。我现在大概就是这样的人。

素还真

懂得对照原典。
而避免堕入外道邪说...到时就算如何解意,解出来的都还是邪见....
biotherm 发表于 9-2-2011 12:14 AM

大藏经太过庞大，我自己都怀疑其中经典不是都完美无瑕。

大肚皮豚

好贴 关于版主责任那一块，我们现在的版主藏传南北派都齐了，所以有什么需要辨识的，会在办公室开会再处理的。感谢lz的贴。

无聊没事做

大藏经太过庞大，我自己都怀疑其中经典不是都完美无瑕。
素还真 发表于 9-2-2011 12:30 AM

    拿金刚杵，小小利的敲你的头一下，希望你皈依佛，破除惑见，对佛深信不疑， 在敲你头一下，皈依法，希望你深入经藏 ，开智开慧， 在大大力敲你一下，皈依僧，希望你依教奉行，依法修行。。。。

笨蛋18

好贴  关于版主责任那一块，我们现在的版主藏传南北派都齐了，所以有什么需要辨识的，会在办公 ...
大肚皮豚 发表于 9-2-2011 08:26 AM

    哈哈哈哈哈哈哈，那么原始佛教呢？

ISA

借用道德经里的一句：《道可道，非常道》，能讲出来的《道》，就不是绝对的《道〉。每个人读了经典，每个人 ...
tianren 发表于 9-2-2011 04:31 PM

八正道可道，那么是道吗？

ISA

天佑忠厚老实人，这种人倾向单纯无知。 给我选择我会选择一半半，一半单纯无知，一半聪明狡猾。我现在大 ...
素还真 发表于 9-2-2011 12:27 AM

我选择完全的聪明狡猾，但前提之下是善的聪明狡猾。

nckjiangyuanzi

谢谢分享。