【创价学会】每日御书金句

网络侠客

欲想唱唸這經的題目，就要懷著：「心起生來盲眼的人能初
次張開眼睛看見父母的心情還要喜悅，較之被強敵俘虜的人
獲得釋放而重見妻兒的情形還要感到珍貴的想法。」

（〈法華經題目抄〉‧中御二‧22頁）

Bananacoconut

感覺就是歡喜中的大歡喜，享浴中法樂之中。。。。

网络侠客

凡夫的常習雖然是自己勤勵發起菩提心，祈願後生，在十二個時辰中自動想起勤勵的只是一時或二時吧！可是，我不想
起也讀誦經文，不讀誦也修行《法華經》。

（〈四恩抄〉‧中御三‧126頁）

鸣人

原帖由 祸间性徒 于 19-6-2009 12:45 AM 发表


不是很赞同。。。。 难道唱念比父母和妻儿更重要吗。。。。

不懂福德圆满的回响是最大孝顺的人，是不懂日莲大圣人的意思

鸣人

感谢楼主的分享

牧羊人

原帖由 网络侠客 于 19-6-2009 10:21 AM 发表
凡夫的常習雖然是自己勤勵發起菩提心，祈願後生，在十二個時辰中自動想起勤勵的只是一時或二時吧！可是，我不想
起也讀誦經文，不讀誦也修行《法華經》。

（〈四恩抄〉‧中御三‧126頁）

身心都在修行法华经，才是法华经行者。

日莲大圣人，当之无愧。

网络侠客

即使指向大地而不中，即使有能連結虛空的人，即使潮水滿漲不退、日由西出，法華經行者的祈求是不會不靈驗的。

（〈祈禱抄〉‧日御‧1351-1352頁）

鸣人

原帖由 网络侠客 于 23-6-2009 12:23 AM 发表
即使指向大地而不中，即使有能連結虛空的人，即使潮水滿漲不退、日由西出，法華經行者的祈求是不會不靈驗的。

（〈祈禱抄〉‧日御‧1351-1352頁）

法华经行者的祈求是有求必应，有理必显的

网络侠客

切勿空虛地渡過一生，留下萬載的悔恨呢！

（〈致富木先生書〉‧日御‧970頁）




[ 本帖最后由 网络侠客 于 25-6-2009 05:38 AM 编辑 ]

常不轻

爲何單要唱誦妙法華經呢？
唱誦講述妙法華經的佛名號不是更直接嗎？

网络侠客

原帖由 常不轻 于 26-6-2009 07:29 PM 发表
爲何單要唱誦妙法華經呢？
唱誦講述妙法華經的佛名號不是更直接嗎？

这是因为释尊所说的，他是因为这经所以才得以成佛

“我于先佛所、受持读诵此经、为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。”《妙法莲华经常不轻菩萨品第二十》

网络侠客

原帖由 常不轻 于 27-6-2009 09:54 AM 发表
誦法華經是肯定的，
唱誦南無妙法蓮華經怎麽證明呢？

妙法华经第八：受持法华名号，福不可量
正法华经：若闻此经，宣持名号，德不可量
添品法华经：受持法华名号，福不可量

妙法莲华经能容得什么功德呢？
妙法莲华经5字能容一切法，经中一字是诸经中王，纳一切群经。

文证在哪里？
‘宿王华，譬如一切川流江河，诸水之中，海为第一，此法华经、亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山、及十宝山，众山之中，须弥山为第一，此法华经、亦复如是，于诸经中、最为其上。又如众星之中，月天子最为第一，此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中、最为照明。又如日天子能除诸闇，此经亦复如是，能破一切不善之闇。又如诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于众经中、最为其尊。又如帝释、于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。又如大梵天王、一切众生之父，此经亦复如是，一切贤圣、学、无学、及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、为第一，此经亦复如是，一切如来所说、若菩萨所说、若声闻所说、诸经法中，最为第一，有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中、亦为第一。一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中、最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。’
《妙法莲华经药王菩萨本事品第二十三》

妙乐大师也解释说过：已今当说，最为第一

这“经“的任何一字，都纳入了十方法界的一切经，所以妙法华经4字又超过八万法藏。


谢谢拜读。





[ 本帖最后由 网络侠客 于 27-6-2009 11:14 AM 编辑 ]

网络侠客

離開這覆、漏、污、雜的錯失，器皿才能稱為完整的器皿、完全的器皿。堤堰不漏則沒有失水之事。信心之若是完整則平等大慧的智水不會乾涸。

（〈秋元御書〉‧日御‧1072頁）

网络侠客

原帖由 o1j2m3 于 27-6-2009 12:27 PM 发表
那是说法华经的尊贵，并没有提到唱题的事宜，比如《妙法莲华经药王菩萨本事品第二十三》就说到经的尊贵。而宣持名号，都不是在说唱题，而是告诉别人有法华经这一个经典，受持名号，则是行经，就是把经里的含义实践出 ...

请再看清楚该贴。

妙法华经第八：受持法华名号，福不可量
正法华经：若闻此经，宣持名号，德不可量
添品法华经：受持法华名号，福不可量

如再看不到，那么请原谅我，我无法让你看到我贴中的字。

小凯子

你知道天台宗的和尚是怎么修佛、怎么念经的吗？

南无妙法莲华经！
南无妙法莲华经！
南无妙法莲华经！

常不轻

南無法華會上佛菩薩~~

网络侠客

原帖由 常不轻 于 28-6-2009 03:19 PM 发表
南無法華會上佛菩薩~~

虚空会上的佛菩萨也是在南无妙法华经

文证：
尔时宝塔中、出大音声，叹言：‘善哉善哉，释迦牟尼世尊，能以平等大慧教菩萨法、佛所护念、妙法华经、为大众说。如是如是，释迦牟尼世尊，如所说者，皆是真实。’尔时四众见大宝塔住在空中，又闻塔中所出音声，皆得法喜，怪未曾有，从座而起，恭敬合掌，却住一面。《妙法莲华经见宝塔品第十一》

佛菩萨要护念的是妙法华经，而不是“法華會上佛菩薩”

网络侠客

縱使被所有人憎惡，只要被釋迦佛、多寶佛、十方諸佛和梵王、帝釋、日天、月天等愛惜，就不會覺得痛苦。何況被《法華經》本尊褒獎，再沒有甚麼不滿意的了。

（〈覆四條金吾夫人書〉‧日御‧1135頁）


感言：不管在生活上还是信心上，被人轻视、中伤，因为有十方诸佛所赞叹的御本尊在，那些是没有什么大不了的事

[ 本帖最后由 网络侠客 于 28-6-2009 05:56 PM 编辑 ]

网络侠客

原帖由 o1j2m3 于 29-6-2009 12:59 PM 发表
南无妙法莲华经是否邪道，那要看人自己怎么去对待这个活动，毕竟那并不是在法华经的教育里的事情。

受持不是念出“南无妙法莲华经”这个经名，唱题这活动并不存在于经典之中。

诸罗刹女说此偈已，白佛言：‘世尊，我等亦当身自拥护受持、读诵、修行、是经者，令得安隐，离诸衰患，消众毒药。’佛告诸罗刹女：‘善哉、善哉，汝等但能拥护受持法华名者，福不可量，何况拥护具足受持，供养经卷，华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，幡盖、伎乐，燃种种灯，酥灯、油灯、诸香油灯、苏摩那华油灯、瞻卜华油灯、婆师迦华油灯、优钵罗华油灯，如是等百千种供养者。睾帝，汝等及眷属，应当拥护如是法师。’说是陀罗尼品时，六万八千人、得无生法忍。

《妙法莲华经陀罗尼品第二十六》

你个人认为受持不是念出“南无妙法莲华经”这个经名，但是以下的是从一个受持读诵金刚经的网站所转贴过来的：

　受持读诵                                                                   　　这里我们再度提起大家注意，「受持读诵」有四个含义。接受了，光是接受了不算
数，还要领受在心，在自己心理行为中起作用，更要心有所得。
　　我们诸位学佛研究金刚经，如果懂了这个空，平常碰到事情的时候，有没有领受于
心？你说现在你还蛮舒服的，有点领受，那是没有碰到事啊！一碰到事，像被人打一耳
光，骂你一句话，或者把你的钱倒了，或者现在就要到医院开刀了，下一个钟头活不活
还不知道，这个时候看你空不空！如果说空得了，那是真金刚了，你真能够受用了。
　　受还不行，必须能持，以此来修持。持者，等于拿一个拐棍，拿个手杖，永远靠著
它走路，牢牢抓住，这个境界才不会动摇。就算现在去开刀，说不定麻醉回不来了，但
此心这个定境仍保持著，这就是受持。读是看书，或轻声赞过去，诵是要念出来，高声
朗诵。现在年轻人只是看书，看书却不容易背得来。我们旧式的教育，是要背书的，背
是没有用脑筋的，唱戏一样，等于进到阿赖耶识，不要用脑筋，随时背来了。所以金刚
经读了还要朗诵，有所体会，就是受持读诵，四个含义。

http://www.sinc.sunysb.edu/Clubs/buddhism/cintro/ShouChiDuSong.html

所以，受持读诵法华名号，对你来讲是什么呢？

网络侠客

花開結果，月出必圓，燈添油而增光，草木淋雨而繁盛，人種善根必昌盛。

（〈覆上野書〉‧日御‧1562頁）

[ 本帖最后由 网络侠客 于 29-6-2009 07:08 PM 编辑 ]