满族汉字姓寻根大全T-X

森崎二郎

T

[台] 满族老姓包括：台尼堪，即满洲旗下为清朝戍守边台的汉人及汉军八旗下的“台丁”。他们完全满化后，改姓台、谈、唐等。

[邰] 满族老姓包括：泰楚鲁氏，以及加入满族的台楚氏（蒙古族）等。

[泰] 满族老姓包括：泰楚鲁氏等。

[谈] 满族老姓包括：台尼堪，以及加入满族的谈氏（汉族）等。

[谭] 满族老姓包括：傅察氏、他塔喇氏，以及加入满族的坦开氏（蒙古族）、谭氏（汉族）等。

[唐] 满族老姓包括：唐佳氏、塔塔喇氏、董鄂氏、唐尼氏、唐达氏、唐古氏，以及加入满族的图罗鲁特氏（蒙古姓）、唐氏（汉族）、台尼堪等。
该姓著名人物有：唐聚五（1899—1939）黑龙江省双城人，字甲洲。历任辽宁陆军步兵中校团副、东北义勇军第三军区总指挥、辽宁省政府代理主席兼辽宁民众自卫军总司令、中将。1939年，与日寇作战负伤，以身殉国。

[汤] 满族老姓包括：加入满族的汤氏（汉族）等。

[陶] 满族老姓包括：陶佳氏、托和罗氏、绰络氏、托谟氏，以及加入满族的陶氏（汉族）等。

[田] 满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏呵不哈曰田。
老姓包括：田佳氏、韩楚哈氏，以及加入满族的田氏（汉族、朝鲜族）等。

[铁] 满族老姓包括：色勒里氏，以及加入满族的铁氏（汉族）等。

[仝] 满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏夹古曰仝。
    老姓包括：喀尔库氏等。

[佟] 满族最早使用的汉字姓，清太祖努尔哈赤的家族曾以佟、童、董为汉字姓（详见满族第一著姓：觉罗氏），明铁岭女真秃鲁兀卫千户参哈、阿芦等，以佟为姓。
    老姓包括：伊尔根觉罗氏、佟佳氏、佟启氏、栋阿氏，以及加入满族的佟氏（汉族、朝鲜族）等。
该姓著名人物有：佟麟阁（1892—1937）河北省高阳人。历任冯玉祥部师长等职，1937年，芦沟桥事变，佟麟阁奉命以29军副军长衔在北京抗敌，不幸被敌机炸死。

[童] 满族最早使用的汉字姓，清太祖努尔哈赤的家族曾以佟、童、董为汉字姓（详见满族第一著姓：觉罗氏）。
老姓包括：佟佳氏等。

[图] 满族老姓包括：图佳氏、图尔佳氏、喜塔喇氏、图普苏氏、图们氏、图克坦氏、图色里氏、杜奇勒氏，以及加入满族的图氏（汉族）等。

[屠] 满族老姓包括：加入满族的屠氏（汉族）等。

[徒] 满族老姓包括：图佳氏等。

[佗] 满族老姓包括：瓜尔佳氏等。

W

[瓦] 满族老姓包括：瓦色氏，以及加入满族的瓦氏（朝鲜族）等。

[万] 满族老姓包括：图们氏、万琉哈氏、舒穆禄氏、瓦色氏，以及加入满族的万氏（汉族、朝鲜族）等。
    该姓著名人物有：万毅：中国人民解放军高级将领，1955年被授予中将军衔。

[完] 满族老姓包括：完颜氏等。

[汪] 满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏古里甲曰汪。
    老姓包括：完颜氏、瓜尔佳氏、瓦勒佳氏、汪佳氏、汪扎布氏，以及加入满族的汪氏（汉族）等。
该姓著名人物有：汪笑侬（1858—1918）近代戏剧家，长期在上海从艺，自成“汪派”，代表剧目有《桃花扇》。

[王] 满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。宋人徐梦莘《三朝北盟汇编》载：女真其姓氏则曰“完颜”谓“王”。明代女真建州右卫指挥使王兀堂、杲，哈达部长王台等，以王为姓。
    老姓包括：完颜氏、伊喇氏、王佳氏、爱新觉罗氏，以及加入满族的王氏（汉族）等。
该姓著名人物有：
王俊（？—1923）北京人，中国共产党创始人之一，“二七”大罢工的领导者。王苏娅：天津市人，知名影剧演员，云南民族电影制片厂厂长。
王奇：新疆奇台县人，曾任《团结报》总编辑。

[卫] 满族老姓包括：卫氏。清太宗有满洲镶黄旗三等轻车都尉叫卫寨桑，姓卫，世居察哈尔，任多尔济昂邦，似为蒙古族。

[魏] 满族老姓包括：倭彻赫氏、魏佳氏，以及加入满族的魏拉依尔氏（鄂伦春族）等。

[温] 满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏温迪罕曰温。
    老姓包括：温都氏、温特赫氏、温彻亨氏等。

[闻] 满族老姓包括：加入满族的闻氏（汉族）等。

[文] 满族老姓包括：文札氏、文达氏、文德氏、喜塔喇氏，以及加入满族的文氏（朝鲜族）等。

[翁] 满族老姓包括：翁尼哩氏、翁钮络氏等。

[倭] 满族老姓包括：倭彻勒氏、倭彻库氏等。

[乌] 满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。
老姓包括：乌雅氏、兀扎喇氏、乌色氏、乌裕氏、乌雅拉氏、伊尔库勒氏、乌库里氏、武佳氏，以及加入满族的乌礼苏氏（达斡尔族）等。

[吴] 满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。
     老姓包括：兀扎喇氏、武佳氏、乌苏氏、乌苏占氏、乌雅氏、吴札库氏、吴尔锡氏、吴灵阿氏、乌拉氏、吴穆氏、乌尔瑚济氏、乌苏哩氏、乌色氏、乌尔古宸氏、乌尔汉氏，以及加入满族的乌礼苏氏（达斡尔族）、吴扎氏（索伦）、吴克定氏（赫哲族）、乌恰尔坎氏（鄂伦春族）、乌济奇特氏（蒙古族）、吴氏（汉族、朝鲜族）等。
该姓著名人物有：
吴阶平（1917—）江苏省常熟人。当代著名医学家，中国医学科学院副院长，全国政协副主席。
吴克仁（1894—1937）黑龙江省宁安人。历任奉系炮兵团长、师长、军长，1937年奉命率67军死守上海松江县3日，撤退时被中弹落水捐躯。

[武] 满族老姓包括：武库登吉氏、武佳氏、乌苏哩氏等。

X

[西] 满族老姓包括：锡克特里氏等。

[希] 满族老姓包括：喜塔拉氏等。

[郗] 满族老姓包括：锡克德氏、锡克特哩氏等。

[奚] 满族老姓包括：锡尔弼氏、锡克特里氏、喜塔腊氏、奚哈氏、奚尔佳氏等。

[熙] 满族老姓包括：爱新觉罗氏等。

[席] 满族老姓包括：锡强氏、伊尔根觉罗氏，以及加入满族的席鲁特氏（蒙古族）。

[喜] 满族老姓包括：喜塔拉氏、瓜尔佳氏等。
著名人物：喜晓峰：瓜尔佳氏，又名喜麟。官至大理寺丞，撰《寻扯集诗稿》。

[夏] 满族老姓包括：加入满族的夏氏（汉族）等。

[线] 满族老姓包括：鄂罗氏。此外，清初正白旗汉军人有“线”姓，如线应琦，随多铎南征，以军功授三等轻车都尉世职。

[向] 满族老姓包括：加入满族的向氏（汉族）等。

[萧] 满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏石抹曰萧。
    老姓包括：舒穆禄氏、伊喇氏、石穆鲁氏，以及加入满族的萧氏（汉族）等。

[霄] 满族老姓包括：留佳氏等。

[肖] 满族老姓包括：伊喇氏、 舒穆禄氏，以及加入满族的肖氏（汉族）等。

[谢] 满族老姓包括：萨察氏、苏拉喇氏，以及加入满族的谢氏（汉族）等。

[辛] 满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。满族老姓包括：加入满族的辛氏（汉族、朝鲜族）等。

[新] 满族老姓不清。20世纪20年代全国四大名旦之一、“坤伶首席”新艳秋为“新”姓。曾任中国剧协江苏省分会副主席，代表剧目《锁麟囊》、《青霜剑》。

[邢] 满族老姓包括：性佳氏，以及加入满族的邢氏（汉族）等。

[熊] 满族老姓包括：克勒氏等。

[修] 满族老姓包括：休佳氏等。

[徐] 满族老姓包括：舒禄氏、舒穆禄氏、徐佳氏、徐吉氏，以及加入满族的苏密尔氏（蒙古族）、徐氏（汉族、朝鲜族）等。

[许] 满族老姓包括：顺布噜氏、徐佳氏、伊拉里氏，以及加入满族的许氏（汉族）等。
该姓著名人物有：许淑英（1934—）辽宁省辽阳人。中国舞蹈家协会教学学会副会长，主要表演的舞蹈《红绸舞》、《采茶捕蝶》。

[薛] 满族老姓包括：加入满族的薛氏（汉族）等。

[宣] 满族老姓包括：加入满族的宣氏（汉族）等。

森崎二郎

Y

[雅] 满族老姓包括：加入满族的雅氏（汉族）等。

[鄢] 满族老姓包括：完颜氏，以及加入满族的鄢氏（汉族）等。

[严] 满族老姓包括：加入满族的严氏（汉族）等。

[阎] 满族老姓包括：布雅穆齐氏、雅佳氏、颜扎氏、颜济哩氏、巴克桑氏，以及加入满族的阎氏（汉族）等。
该姓著名人物有：阎文儒（1912—）辽宁省义县人。考古学家，中国石窟研究权威。

[颜] 满族老姓包括：完颜氏、颜扎氏、舒穆禄氏、尼玛奇氏、颜济氏，以及加入满族的颜氏（汉族）等。

[杨] 满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓，著名人物有功德将军、诗人杨泰师、辅国大将军杨承庆。明朝开原女真酋长杨木答兀，以杨为姓。
老姓包括：尼马察氏、尼玛奇氏、扬佳氏、杨那氏、扬额理氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、尼满吉氏，以及加入满族的伏尔哈氏（赫哲族）、杨氏（汉族、朝鲜族）、易穆查氏（？）等。

[姚] 满族老姓包括：纳喇氏、耀佳氏、禹尔氏，以及加入满族的姚氏（汉族）等。

[叶] 满族老姓包括：瓜尔佳氏、叶赫纳喇氏、那木都鲁氏、叶赫氏、叶赫勒氏、叶库哩氏、叶墨勒氏、叶穆氏、尼赫理氏，以及加入满族的叶氏（汉族）等。

[壹] 满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。

[伊] 满族老姓包括：伊尔根觉罗氏、伊尔库勒氏、伊佳氏、伊尔佳氏、伊苏氏、伊拉里氏、伊穆图氏、伊尔哈氏、伊克得里氏，以及加入满族的伊氏（朝鲜族）等。

[依] 满族老姓包括：爱新觉罗氏等。

[异] 满族老姓包括：毕噜氏等。

[宜] 满族老姓包括：加入满族的宜氏（汉族）等。

[殷] 满族老姓包括：殷佳氏等。

[尹] 满族老姓包括：章佳氏，以及加入满族的尹氏（汉族）等。

[袁] 满族老姓包括：加入满族的袁氏（汉族）等。

[英] 满族老姓包括：萨克察氏、赫舍理氏、章佳氏、英佳氏等。
该姓著名人物有：
英华（1866—1926）北京人，天主教仁笃大学校长，支持戊戌变法，在天津创办《大公报》。
英若诚（1929—2004）北京人，赫舍理氏。著名表演艺术家，曾任文化部副部长。其子英达，为当代著名电视剧导演、演员。

[瀛] 满族老姓不详，大连有此满族姓氏，待考。

[尤] 满族老姓包括：加入满族的尤氏（汉族）等。

[猷] 满族老姓包括：猷格理氏等。

[佑] 满族老姓包括：佑祜鲁氏等。

[于] 满族老姓包括：尼玛哈氏、布尼氏、于佳氏、玉库勒氏、尼玛奇氏、裕瑚鲁氏，以及加入满族的于氏（汉族）等。
该姓著名人物有：于非闇：建国初期国画家兼美术教育家，北京中国画院副院长。于岱岩：布尼氏，中央民族歌舞团艺术委员会副主任。

[余] 满族老姓包括：裕瑚鲁氏、尼玛哈氏等。

[鱼] 满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏尼忙古曰鱼。
    老姓包括：尼马察氏等。

[俞] 满族老姓包括：尼玛哈氏、哈尔察氏、佟佳氏、玉尔库勒氏，以及加入满族的俞氏（汉族）等。

[榆] 满族老姓包括：尼玛察氏（专图呢吗察氏）等。

[虞] 满族老姓包括：虞佳氏等。

[雨] 满族老姓不详，大连有此满族姓氏，待考。

[禹] 满族老姓包括：伊拉里氏等。

[玉] 满族老姓包括：裕瑚鲁氏等。

[裕] 满族老姓包括：裕瑚鲁氏等。
该姓著名人物有：裕容龄（1882—1973）天津人。舞蹈家，初为慈禧太后御前女官，号“寿山郡主”。北京总统府女礼官、晋察政务委员会交际员，解放后任国务院文史馆馆员。

[岳] 满族老姓包括：西林觉罗氏、鄂济氏、岳察氏、伊拉里氏，以及加入满族的岳氏（汉族）等。

[云] 满族老姓包括：特济氏等。

Z

[臧] 满族老姓包括：札思瑚里氏等。

[曾] 满族老姓包括：舒舒觉罗氏等。

[扎] 满族老姓包括：札思瑚里氏等。

[詹] 满族老姓包括：扎拉里氏、瞻楚浑氏等。
     该姓著名人物有：詹建俊（1931—）辽宁省盖县人。油画家，代表作《狼牙山五壮士》。

[占] 满族老姓包括：兆垒氏等。

[张] 满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏阎盏曰张。
老姓包括：扎库塔氏、扎拉理氏、爱义氏、韩楚氏、彰锦氏、颜扎氏、完颜氏、赫舍理氏、纳喇氏、章佳氏、扎拉氏、札苏哩氏、尼马察氏、札思瑚里氏，以及加入满族的张氏（汉族、朝鲜族）等。
黑龙江省双城市联兴满族乡农民张全柱家谱称，元始祖为开辟大金国兀术，父扎克当阿，伯父扎克隆阿，又称“惟四太子萨呢口函伯乐金末白山落户，然后随龙进京，住齐户门里正白旗四甲喇，色楞格佐领下，一户满洲汪姓。”因父辈名字头谐音改张姓。
该姓著名人物有：张寿崇，清末大学士、军机大臣那桐（姓叶赫那拉氏）之孙，北京市民委副主任。

[章] 满族老姓包括：章佳氏，以及加入满族的章氏（汉族）等。

[仉] 满族老姓包括：伊拉里氏等。

[障] 满族老姓包括：尼马察氏等。

[兆] 满族老姓包括：伊尔根觉罗氏、兆佳氏等。

[赵] 满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏斡准曰赵。明朝建州女真大首领锁罗骨，以赵为姓。
     老姓包括：爱新觉罗氏、伊尔根觉罗氏、舒舒觉罗氏、呼伦觉罗氏、阿颜觉罗氏、阿哈觉罗氏、察拉觉罗氏、通颜觉罗氏、西林觉罗氏、嘉穆瑚觉罗氏、格林觉罗氏、哈尔哈觉罗氏、舒善觉罗氏、兆佳氏、兆尔佳氏、董鄂氏、鄂卓氏、鄂岳氏、喜塔喇氏、刁落氏、觉尔察氏、蒙鄂络氏、乌喇纳喇氏、希卜鲁氏、塔察觉尔察氏、吴鲁哩氏、钮祜禄氏、伊拉里氏、佟佳氏、巴雅拉氏、以及加入满族的赵罗特氏（蒙古族）、赵禹特氏（？）、卓特氏（蒙古姓）、赵氏（汉族、朝鲜族）等。
该姓著名人物有：
赵洵（1917—）女，吉林市人。历任翻译、哈尔滨外国语学院副院长、中国社会科学院苏联东欧研究所副所长。翻译的主要作品有《钢铁是怎样炼成的》、《静静的顿河》。
赵文隆（1920—）又名赵振东，河北省易县人。历任最高人民检察院二厅厅长、河南省人大副主任。
赵师兴（1939—）又名爱新觉罗·溥仙，北京人。国画家，代表作《和平颂》。
赵承金（1901—）辽宁省海城人。辽宁省军区第一副司令员。

[肇] 满族老姓包括：爱新觉罗氏、觉尔察氏、肇佳氏等。

[哲] 满族老姓包括：伊尔根觉罗氏、哲尔德氏等。

[郑] 满族老姓包括：郑佳氏、舒穆禄氏、纪里氏郑以及加入满族的章氏（汉族、朝鲜族）等。

[钟] 满族老姓包括：钟吉氏、宗佳氏，以及加入满族的钟氏（汉族）等。

[种] 满族老姓包括：钟吉氏等。

[周] 满族老姓包括：周延氏、周佳氏，以及加入满族的周氏（汉族）等。

[朱] 满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏兀颜曰朱。
    老姓包括：珠佳氏、吴雅氏、珠格德氏、珠尔齐特氏、朱锡哩氏、珠雅拉氏、珠尔苏氏、珠尔根氏、珠尔奇氏、扎库塔，以及加入满族的朱氏（汉族）等。
该姓著名人物有：朱川（1917—）辽宁省辽阳人。1938年入党，历任静乐地委书记、辽东省委宣传部长、辽宁省副省长。

[祝] 满族老姓包括：喜塔喇氏等。

[庄] 满族老姓包括：爱新觉罗氏等。

[卓] 满族老姓包括：卓佳氏、卓津氏等。

[宗] 满族老姓包括：宗佳氏，以及加入满族的宗氏（汉族）等。

[邹] 满族老姓包括：邹佳氏，以及加入满族的邹氏（汉族）等。

[祖] 满族老姓包括：萨克达氏、组佳氏、喜塔喇氏等。

[左] 满族老姓包括：哈思琥氏等。

阿甘

哇！老兄！难为你了！

这样的资料都给你找出来！

共加40分以资鼓励！

不过将来会把它们合并成一个主题。

森崎二郎

阿甘 于 6-8-2004 11:52 PM  说 :
哇！老兄！难为你了！

这样的资料都给你找出来！

共加40分以资鼓励！

不过将来会把它们合并成一个主题。

谢谢，过奖了。

好多資料啊!謝謝您哦!
怎麼沒有"黃"呢???

森崎二郎

Dory 于 10-8-2004 02:03 AM  说 :
好多資料啊!謝謝您哦!
怎麼沒有"黃"呢???

有阿，请见H

哪有啦!

A-C,D-G,然後你就跳到M去了呀!

森崎二郎

Dory 于 11-8-2004 03:52 AM  说 :
哪有啦!

A-C,D-G,然後你就跳到M去了呀!

以下是汉人的：

　　树有根，水有源。姓氏是文明的曙光，是血缘的标志，是婚烟的纽带，是部族的开端，是国家的根基。中华民族文明之根，深深扎在炎黄子孙的心中，形成强大的生命力和坚固凝聚力。做为中华传统文化重要组成部分的姓氏文化，便是这强大生命力和坚固凝聚力的营养基与粘合剂。中华民族是世界上最早出现、使用姓氏的国家之一，中华民族的共同祖先是炎黄二帝，而炎黄子孙繁衍出一万二千余姓氏。他们跨地域、跨国界，甚至渗入异族而形成新的民族。中华民族为人类文明的发展作出了重大的贡献，是世界上历史悠久的民族之一，也是世界上优秀的民族之一。
　　姓和氏原本是两个不同的概念。姓最初是作为一个部族（部落）的族号。但并不是部落的每个成员都可以拥有、使用姓的资格，只有贵族和平民（其实在原始社会所谓平民极少）才有资格拥有和使用，奴隶是不具有"人"的资格，无权拥有和使用他所在的这个部落的姓。氏是部落的总头目主给他属下支派分别命氏赐氏。对氏的拥有权和使用权比姓更严格，不单奴隶不能用，平民也同样无资格使用。
　　做为中华姓氏大家庭中的重要成员之一的黄氏，发祥早，根源深，她的主流，是一个以国得姓的姓氏。根据族普记载：上古时，颛顼帝的曾孙陆终，有六个儿子，次子南陆公受封于黄，建立黄国（在今河南省潢川县），遂以国为姓，派衍到现在，已有四千年的历史。也即唐人编的《元和姓纂》记载："黄，陆终之后，受封于黄，为楚所灭，以国为氏。"福建莆田人、著名学者郑樵在其所著《通志·氏族略》一书中也云："黄氏赢姓，陆终之后，受封于黄。今光州定城西十二里有黄国故诚。(鲁)僖公十二年为楚所灭，子孙以国为氏。"根据《竹书纪年》、《括地志》等文献记载，黄国乃公元前21～22世纪夏启所封的子爵侯国，故又称黄子国。所谓"黄氏赢姓"，即陆终乃是黄帝的儿子颛顼的后代。颛顼被黄帝赐以赢姓。所以说黄姓人属于黄帝系统，属于黄帝的直系子孙。所谓"陆终之后"，即陆终的次子南陆公，他得祖荫受封于黄地作为食邑，这个黄子国大概存在1500余年，至公元前648年，也即是鲁僖公十二年，被强大的楚国所吞并。这个黄子国从此就不存在了。至今在河南省的潢川县，还可以找到当年黄子国的都城城墙遗址。国家虽然不复存在，但黄子国的臣民百姓仍念念不忘自己失去的家园，于是想出了一个办法：以那个已不复存在的国号为姓，一方面可以以志不忘，以示对先人的怀念；一方面给后代的子孙们缔造出一条不受时间和空间限制，任何力量也冲不垮扭不断的精神纽带。因此，自从公元前648年开始，中国便有了"黄"这个姓氏。当然，在历史发展的长河中，也出现了北方少数民族和其他姓氏加入黄姓行列的现象，但只是个别案例，不像其他姓氏那样所占比例较重，完全可略而不计。
根据文字学家和考古家的研究，现在的黄字，原来不是表示黄色，而是一个象形字，是一种用作佩戴的玉器。我们的祖先，既喜佩玉器，又精工制造玉器，更特别喜爱黄色，是个崇拜黄色、用凰鸟作徽记的氏族，便假借象形字的黄作为黄色的黄，并用"皇"的读音。
　　我国现在很多地方的地名、山名和水名用黄作名字，例如：内黄、外黄、黄冈、黄梅、黄山、黄水、黄池、黄河等等，历史上大都是我们黄族住过的地方，并且常常不止一个，例如黄城，除潢川县的古黄诚遗址外，还有山东的两个黄城和古国孤竹的都城黄洛城。黄山除闻名于世的安徽黄山外，尚有六个黄山、河北一、山东三、陕西一、江苏一；广东潮汕有三个地方叫黄金塘（两个在饶平，一个在潮安）和三个黄岐山（分别在饶平、潮安、揭阳），饶平的黄金塘和黄岐山仍是黄氏的聚居地。内蒙古东部的辽河上流西拉木伦河，古代称黄水，后称黄水。根据现代考古家的探究，我们黄族最早住居地就是在潢水一带，后来辗转迁移，经现在的河北到黄河下游的山东，再移住黄河中游两岸的广大地区，历史上出现过的三个黄国，一在山西的太原附近，一在河南的潢川县，一在河北的宜诚县东南。晋以后，我们祖先又再向江南和东南沿海迁徙，并很快繁衍起来，成为现在人口众多的黄氏子孙，遍布于全世界。
　　潮汕黄氏是当今居住在潮汕土地上一个人口众多的姓氏，其位置排列在第五位与第六位之间。

treylee

怎么好像"黄"族故事??

没有其他姓氏吗?

森崎二郎

treylee 于 11-8-2004 02:05 PM  说 :
怎么好像"黄"族故事??

没有其他姓氏吗?

是的，黄姓还有一两个来源，但是全都和黄帝拉上关系。有的说黄姓出自黄夷族，后来这东夷部落与黄帝结盟。慢点我会贴上更多的资料。

您想要什么姓的？

森崎二郎

相传四千多年前，我国领域内居住着许多民族和部落，黄帝原是黄河中上游地区一个部落的首领，姓姬号轩辕氏，也称熊氏。
这时候，我国制陶工艺已经有了发展人们看到土经过火烧变成陶制品，因此把土看得非常高贵，兼之西北高原一带的泥土为黄色，所以称部落首领为黄(皇)帝。
皇天对应词为后土，闽南称土地公。皇天和后土是最尊贵的，以土德为始，以黄帝为先。黄色代表了天子、王公贵族的色彩。古代皇宫、祭坛和庙宇的台基都用黄土筑成,插在天子队伍前面的旗帜是黄色，甚至连在内宫侍候天子、王妃的官员，所穿衣服也都是黄色的。
古代人们在我国的西北黄土高原过着穴居、半穴居的生活，在他们看来，这里的黄土、黄水养育了他们，对黄色的推崇也代代相传。直到今日，人们还高唱着“我家住在黄土高坡”。把黄帝称为中华民族最古老的始祖，是有根据的，从广义上讲，中国人都是黄帝的子孙。龙的传人都是黄种人，黄有着醒目、庄重、光辉、高贵、忠诚的个性，这是每个黄姓子孙的骄傲。
黄姓，按人口统计位居第八，占汉族人口的百分之一以上，愿天下黄姓子孙以先祖为荣，以“黄”姓标识自尊，追他们的源与根、枝和叶。
远古时期，在洪荒的中国东郊，生活着许多以鸟为图腾的原始人群，他们起源于河北燕山山脉一带，这里自古就是各种鸟类集栖之地。
原始人捕鸟为食，以鸟羽为衣，依赖鸟类作为主要生活来源，慢慢地从长弓射鸟的夷人，发展到以鸟为图腾的崇拜，并以鸟作为民族、部落的标志名称，再发展到为姓氏。其中有九支氏族最为强盛，历史上叫做九夷，也就是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷和阳夷。其中的黄夷就是今日千千万万个黄姓成员的最古老族姓之源。 黄夷是东夷族鸟夷的一支，因崇拜一种鸟而得名。那时候，在燕山南面古幽州一带，栖息着许多美丽可爱的小鸟，它的羽毛多显色泽鲜艳的黄色，古人称它为黄鸟， 黄鸟又叫黄鹂留，也就是今日的黄莺。这种小鸟，长得美丽可爱、精灵小巧，叫声清脆婉转。正是这些可爱的小鸟，陪着长期在山林中采集、狩猎的原始先民们，给 他们唱歌、跳舞，清除他们的辛勤劳作的紧张和疲累。渐渐地，黄夷族便对这种小鸟产生了特殊的感情，由喜爱尊敬发展到顶礼膜拜，黄夷族也就黄鸟族、黄氏族， 简称黄夷、黄族、黄人。
今日的黄山、黄丘、黄阜和黄县、就是远古黄族活动栖之地。
由于地理、气候的原因，黄人由内蒙东闻向东南迁徙，加入东夷集团。渐渐地黄人势力迅速发展，成为东夷集团中势力强大的一支，并被推为部落联盟的首领。
野蛮时代中期，东夷部落集团以凤夷民族的少吴金天氏为部落联盟的大首领，黄夷与凤夷结成婚姻民族。凤是一种神鸟，凤鸟中有一种雌性的神鸟，叫皇(后来写作凰)，皇鸟是凤鸟的配偶，黄夷是凤夷的婚姻民族，黄人用凰鸟来取代原来部落民族图腾的普通小黄莺，黄人图腾由小鸟变金凤凰，从中我们可以看到古代黄人的进化。
野蛮时代中期炎黄之世，东方黄夷部落的一些成员相继内迁到黄河流域中原地区，所居之地，以黄命名，今日河南的黄沟、黄池、黄亭、内黄、外黄等地，都是因黄帝时黄人分布而得名的。
夏至商周，黄人溯淮而上，商代中叶，有一支黄人南迁到河南潢川，建立黄国。黄国故城在今潢川县西十二里处。

森崎二郎

黄国为伯益族所建，其子孙以国为姓，后世黄、赵、江、秦等数个姓氏都尊益为始祖。后来，黄国为楚国并吞，子孙流散四方，而伯益之后的这支黄氏，就成为当今黄姓的正宗族源。
黄国灭亡后，有一部分遗民仍留在潢川坚守残破不堪的家园，有的沦为亡国奴，但他们并没有完全绝望，相反，经过袭变，他们获得新生，以征战、做官和讲学的形式，重振黄姓家族的声威。直至战国晚期，黄歇公为代表的黄氏族姓在沉沦了半个世纪之后首次崛起。
歇公是古光州黄国遗民的后代。亡国后，申君黄歇在楚烈王门下做官，他一心想获得楚王的信任，好伺机报亡国之恨。
当时的楚王荒淫过度，却没有本事生养，他利用这个机会用移花接木之计，将怀自己儿子的李园的妹妹嫣嫣献给楚王，这样，楚国的大权实际上落在歇公后代手中。
歇公去世后，李园为了夺权，派人要杀尽春申君的全族。 黄姓宗族为了避李园之祸，纷纷逃散匿迹，族姓的发展跌入低潮。直到秦汉之际，大批英雄豪杰乘虚而起，临江黄氏家族从此又站了起来。
江夏黄氏传到黄琼之孙黄琬时，更臻于昌盛。黄琬官至孙尉，封阳泉乡候(今安徽霍丘县)。黄琬之后，江夏黄氏 的子孙纷纷散向四方。黄琬的第三子、四子龟寿和山寿，世居江夏；次子椿寿一支，迁至江苏无锡一带；第五子江寿一支，传六代后，徙居江西庐陵发迹；第十、十 一子黄权、黄保为射避郭、李等人的追捕迫害，二人相携逃难入四川阆中县，传两代后，又自巴西向东迁徙至江西上饶，后裔支分江西、福建等地。
此外，南阳、零陵、淮南、沔阳黄氏，都是江夏分支，今日，江夏黄氏已遍布世界各地。
黄氏子孙，自春秋战国以后，就迁居长江流域，黄氏族众，无论是做官还是平民，散居还是聚居，都在江夏这个区域。
汉时的江夏郡，就是现在湖北省属的随县、安陆、云梦、应山、应城、潜江、天门、汉阳、沔阳、汉川、孝感、黄陂、黄梅、武昌、汉口等地。
东汉以后，中原动乱，黄巾起义，给东汉政权以沉重的打击。东汉政府联合地方武装，共同镇压农民起义军。人民不堪兵连祸结之苦，纷纷迁地避难另求生路。
至西晋后期，五朝十六国入侵中原，元帝渡江，汉民族迁徙东南。李唐末叶，流寇为祸，战乱连年，民不聊生，人民又纷纷迁避。黄氏族众，亦于当时由鄱阳湖向东南行，或越武胜关而至福建，或越蕉岭而至广东，开基创业。
由于当时的迁徙，百般艰辛，至使南下的人民受到摧残，直到今日，我们的脚趾头小末指，竟没有一个是好的。相 传因为当时流放时被敲扁，致使末指变了形；又传说是长途跋涉，烂了末指。不管原因如何，总之我们祖先是吃尽了苦头。经受了千般磨炼，黄氏终于在南方开创基 业，生齿繁盛。
至近代，黄族发展，更超前贤，足迹遍及五大洲，赫赫称盛。
至今，黄氏子孙，仍以江夏黄氏自称。
黄国灭亡后，有一部分遗民仍留在潢川坚守残破不堪的家园，有的沦为亡国奴，但他们并没有完全绝望，相反，经过袭变，他们获得新生，以征战、做官和讲学的形式，重振黄姓家族的声威。
到了战国晚期，申君黄歇公在楚烈王门下做官，他一心想获得楚王的信任，好伺机报亡国之恨。为了让楚王有个后 代，他曾献上好几个美女，但荒淫过度的楚王，却没有本事生养，急得他想不出主意，叹气出神。歇公的心事被赵国来的门客李园发现了。李园原想将自己的妹妹献 给楚王，又怕他照样不能生养，白费心机。 于是，李园想出个办法，把自己的妹妹嫣嫣送给了春申君歇公。不到三个月功夫，嫣嫣有了身孕。李园和妹妹商量后，将嫣嫣献给楚王，这样，楚国的大权实际上落 在歇公后代手中。

HUH~簡直是太棒了!謝謝您哦!真的讓我受益不淺.姓"黃"姓了二十多年,還是首次那麼了解"黃"的族根!

treylee

我想知道"李"家的历史~~

谢谢~@@

森崎二郎

treylee 于 13-8-2004 09:41 AM  说 :
我想知道"李"家的历史~~

谢谢~@@

李在中国排行第二位，来源很复杂，李姓源出有三：



一、姓氏源流

1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏的直系后裔。颛顼生大业，大业生女华，到女华之子皋陶之时，作了尧帝的理官（相等于现在的法官）。其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭理官的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，理姓家族将面临灭族之灾。在这种情况下，理徵有一儿子叫利贞，便逃至伊侯之墟避难。因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。


2、 出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。


3、 出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。

    李姓的祖根所在地是河南省鹿邑县，也是老子的故乡。

二、迁徙分布
    纵观历史，李姓人氏大体形成两大系源。一支在陇西，即今甘肃省境，一支在赵郡，即今河北省境。以这两支为主，形成了中国李姓的源流，不断向全国各地播迁。据《李氏族谱》记载，在陇西这一源系中，出了李渊一家。他们建立唐王朝之后，随唐王朝的强盛，李姓也日趋强盛。源于赵郡的那一源系，繁衍情况更甚，在不几代的时间里，就成为当地的盛族，高居张、王、刘、赵诸大姓之上。以后，河北这支李姓家族，先后分成三组，西到山西，东到山东、安徽，南到河南、湖广，扩迁到更大的范围。
    唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是"安史之乱"时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。
    从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。

三、历史名人
李  耳：春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人。著有《老子》，又称《道德
       经》。

李  冰：战国时期水利家。被秦昭王任为蜀郡守，他依法治水，修建了驰名中外的水
       利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川
       神。

李世民：唐太宗，创造了"从谏如流，道不拾遗、夜不闭户"的贞观盛世。

李  白：唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上有着极其崇高的地位，人称"诗
       仙"。

李  广：西汉名将，多次参加反击匈奴的战争，以勇敢善战著称。在任右北平太守
       时，匈奴数年不敢攻扰，称之为"飞将军"。

李清照：南宋女词人。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反
        对以作诗文之法作词。

李时珍：明代杰出医药学家。著有《本草纲目》，闻名于世。

　

森崎二郎

汉族李姓的渊源主要来自三大支：赢姓、姬姓和外族的改姓。

　　第一支出自嬴姓。李氏的远祖可追溯到4000多年前的"五帝"时代高阳氏颛顼，出自嬴姓。颛顼氏族属于东夷族，最早活动于今河南东部，后来北迁到帝丘，即今河南濮阳西南。到了唐尧时代，颛顼部落已分为八个氏族，其一为庭坚，其首领皋陶为尧帝的大理官，其子伯益掌管火种和驯养兽鸟，协助大禹治水，获姓嬴。治水成功，颛顼氏族也得到了发展。皋陶的子孙一直作大理官，至夏朝时，其子孙以官名为氏，即理氏。商朝末，大臣理征因正直敢言得罪了纣王，被害。其子理利贞出逃，隐于今河南西部嵩县的伊水旁。因靠树上的果子(木子)充饥才得以存活，遂改理氏为李氏。李姓至今已有3100多年的历史。

　　第二支出自姬姓。商朝时期，有周的同姓后裔，名巴人，居钟离山(今湖北长阳西北一带)。周武王灭商后，封巴人于巴(今重庆的巴南区)称巴子国。公元前 316年，秦国灭巴国。一部分巴人留于渝境的成为板楯蛮，而南移到湘西的巴人成为武陵蛮的一部分，迁移到鄂东的称江夏蛮和五水蛮。巴人以虎为图腾，巴语读虎为李，当虎图腾演化为姓时，巴人崇仰汉人之姓，遂依音用李姓。公元前303年，巴人李姓在四川建立大成国，史称成汉，这是李姓在中国所建的第一个王朝，后灭于东晋。这支姬姓李氏的历史有2800年。

　　第三支出自赐姓和外族改姓。西南民族中多李姓，其原因是当权者的赐姓和崇仰汉人的自取姓所造成的。进入魏晋南北朝之后，北方连年战乱、政权频繁更迭、外族不断进入中原，李姓随其他的原华北居民一起向南方和东南迁移和发展。中原百姓中开始融入了大量的北方民族的血液，李姓中也混入了匈奴人和鲜卑人的基因。发生外族流入李姓的主要民族有：唐朝的沙陀、氐、回纥、契丹、高车、吐蕃、西域各国等族，以及犹太人、波斯人、安息人、朝鲜人等外国人。之后这种融入从未间断过，北宋西夏国党项族、金国女真族，明清时期的蒙古人、满洲人、西北的土司和西南的土著均纷纷改汉族姓，尤以李姓为首选。这些少数民族长期与汉族混居，其中大部分汉化了。在当代的东北、西北和西南地区的汉族和少数民族中多李姓，可能就是这个原因。另一重要外姓的融入是李氏王朝赐与有功大臣武将为国姓，这是李姓人口迅速膨胀的另一个重要原因。

森崎二郎

1.李姓由来
    李姓之“李”，最初指的是一种植物――李树，属蔷薇科。但李姓的直接来源却是商朝官名――大理。
    李姓的来源，与原始人类的淳朴生活习惯有密切联系。最初的“李”指某种植物，如《说文》所云：“李，果也。”李树，属蔷薇科，为落叶亚乔木，高丈余。李子，就是它的果实，球形，至夏成熟，红色有光泽，味酸甜，供食用，一名嘉庆子。
随后，“李”随着汉字形义的推移而与法理、星象等含义相通。作为中华民族的一姓，则见于《通志o氏族略o以官为氏》：“李氏，皋陶为尧大理，因官命族为理氏。商朝半年，理征改为李氏。”
    有人把我国几千个姓氏归类排列，其中以植物为姓氏的，诸如花、草、树、苗、林、木、杨、柳、桃、李、桂等，有一二十种。这可以追溯到远古氏族的图腾崇拜。然而李姓最早的含义却不在植物，而是理官之“理”，至商朝时期才向植物之“李”转化。
从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由初萌到壮大的历程。李姓血脉中的12个政权，58个帝王，无数将相名臣，大多出现在这个时期。
    在中国姓氏发展史中，李姓见诸史籍在周之后。《国语·郑语》中的祝融之后八姓、《晋语四》中的黄帝之后十二姓、以及《左传》所载的西周二十姓，都未见李姓。《姓解》也说：“周之前未见有李氏。”《史记》载：“自周有老聃，姓李。”
此后李姓见载逐渐增多。关于李姓的来源，归总起来，有如下五种：
    第一，传说中东夷族首领皋陶(一作咎繇)，曾任尧、舜的大理之职(掌管刑法的官)，遂以官命族为理氏(古字中“理”与“李”相通)。
    第二，老子因祖辈为理官，遂以理(或李)为氏。又有老子为李氏女所生之说。传说李母怀胎81载，逍遥李树下，乃割左腑而生，“生而指李树，因以为姓”。此指树为姓，历来被称为“妄”说。
    第三，春秋时赵国将领武安君的后代有李左车，其后为李氏。
    第四，北魏叱李氏所改。
    第五，唐代徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董罗等氏因建国有功，被赐李姓。
    李氏来源的五种说法中，前三种在《新唐书·宗室世系表》中合为一源，皋陶、老子、李左车为同一世系中的人物。对此，早已有人提出疑问。《升庵集》卷50 《李姓非一》中则说得颇为尖锐，认为“陇西之李与唐室之李不同族”，《新唐书·宗室世系表》“圹附会枉撰，媚时之说"。
    陈寅恪也曾对李渊的祖先进行过考证，认为李渊的祖先可能是赵郡李氏之后，而不是陇西李氏之后，因其族葬在赵州昭庆县(今河北隆平县)。
    由上可知，对于《新唐书·宗室世系表》中所记的世系，世人是有争议的。然而，众多的姓氏学著作中，记皋陶为李姓之祖则是同一的。至于大唐宗室李氏是否不属汉族而为“夷狄”，也无确凿证据，以西凉来断其民族，恐怕太武断。而陇西李氏与赵郡李氏本来就同出一祖，因而追溯李氏之源流，仍不妨以《唐书·宗室世系表》为主要依据。从另外一个角度说，正是由于唐朝对李氏宗族的考证和详细记载，才有今天李氏宗谱的完整存在，像李姓这样将其族源详细载人正史的，并不多见。这与其他姓氏多为家族传抄家谱、记载族源相比，自然更为可靠、详细。

2.指树为姓

“指树为姓”是李姓生成的最早根源。
    据《秘笈新书》引《姓纂》及《新唐书·宗室世系表》记载：“李氏，帝颛顼高阳之裔。颛顼生大业，大业生女华，女华生咎繇(皋陶)”。
    皋陶，为东夷部族首领，活动中心在偃(奄)，即今山东省曲阜市。《史记正义》引《世纪》说皋陶“生于曲阜。曲阜，偃地，故帝(舜)因之而赐姓曰偃”。这就是《左传》中所说的“天子因生而赐姓”。皋陶，在尧为炎黄夷联盟首领时，任理官，即掌管司法的长官。《史记·五帝本纪》记载他主持制定了五种刑罚(墨、劓、（非刂）、宫、大辟)，并依照罪行的轻重来量刑治之，还对不用五刑的罪人分等流放，使天下人心信服。
传说皋陶专门训养了一头名叫触（角圭）的独角奇兽，这奇兽有一种特异功能，那就是能辨善恶真伪。它一遇见有罪的人，就会用尖利的独角去冲撞；一发现谁在说假话，就会怒气冲冲，令人生畏。皋陶用这样的奇兽断案，真是再好不过了。所以，皋陶以善理刑狱著称于世。神话毕竟是神话，可这个神话故事却把人们带到遥远的上古时代，仿佛看到皋陶正直而果断的形象。
    正是由于皋陶崇高的名誉，所以至舜继位后，仍用皋陶为大理。于是，天下罪恶得以平正，人们安居乐业。任职期间，皋陶多次提出贤明的谋略，认为治天下须慎修其身，特别强调“知人”和“安民”，他的主张深得舜帝赏识。舜帝以皋陶最贤，将他作为继位的候选人。但是，舜帝还未来得及把帝位禅让给皋陶，皋陶就病逝了。
    皋陶死后，“葬之于六”《史记》引《括地志》云：寿州(安徽)安丰县南130里，故六城东)，禹封其少子于六，以奉其祀。以后六便成为一个偃姓小国。楚穆王灭之，无谱。皋陶有长子伯益，《帝王世纪》说：“伯翳(益)，为舜王畜多，故赐姓嬴氏。”可知，伯益因善训鸟兽而被舜帝赐了嬴姓，成为嬴姓部落的首领。皋陶的次子名仲甄，又叫仲偃，仍以偃为姓。以后，偃姓奉皋陶为祖，以姓为氏。皋陶之后，历虞、夏、商，26二十六世为理官。按照古人以官为氏的习惯，故称皋陶及其子孙为理氏。以官为氏的理氏，传至理征时，任商纣王的理官，时商纣王昏庸无道，沉湎于女色，理征屡屡进谏，执法不阿，为昏淫的纣王所不容，终遭亡身之祸。理征的妻子契和氏带着幼子利贞逃了出来，奔于伊侯之墟(今河南境内)，饥饿不堪，见一树上结有果实，便采了来吃，母子得以活命。其后，利贞畏于纣王的追捕而不敢姓理，于是以“木子”救命之恩，改称李氏。这就是后来“指树为姓”之说。按此说，李姓之始当在商末周初。
    由上可知，李姓以皋陶为血缘始祖，是偃姓的后裔，曾以官为氏称理姓。据清儒秦嘉谟所辑《世本》案：古理、里、李三字并通。《史记·五帝本纪》记载皋陶为大理，而《管子法法》记载：皋陶为李(理)；《史记·魏世家》记为“李克”，而《韩诗外传》则记为“里克”，等等。因而，李姓以做作理官的皋陶为血缘始祖之说，实不为妄。皋陶作为李姓的血缘始祖，他正直果敢，富于创造性，功德高深，是李姓子孙的楷模和骄傲。而按照“指树为姓”的说法，刚直不阿的理征之子利贞，当是李姓的得姓始祖。
3.改姓为李

    唐朝以来李姓鼎盛，附姓与改姓之风兴起，不少风光一时的人物都被赐之李姓。
    唐末诗人和词人温庭筠云：“自从今狐楚入相，天下诸胡都改姓令狐。呜呼!宰相之势不过10年，而人竟改姓附之。况堂堂一统天子，300年之久，其冒附不知几百千万矣。”
    从温庭筠的文辞中，我们得知在唐朝赐姓之外，还有不少非李姓氏，因羡慕大唐国姓，而改姓、冒姓李姓的。另外，还有由汉化改李姓，或因其他原因改李姓的。
    后魏《官氏志》载：有叱李氏，改为李氏。这显然是鲜卑拓跋氏的汉化政策所造成的结果。后魏叱李氏改李氏后，人们以其居地河南郡(治今河南洛阳县)，而称其为河南李氏。
    柳城，前燕胡人慕容（皇光）曾在此筑城，治今辽宁朝阳南。据《古今姓氏书辨证》所载，柳城李氏有两族，一族为奚族之李氏，即张琐高养子张忠士所改之李氏，后奚族渐融于契丹，故将其归于柳城李氏之一族；另一族柳城李氏，则是李光弼家族，这一家族世代显达，知名于有唐一代。
    李光弼祖上均是契丹酋长，其一世祖先迁徙到唐朝京城长安附近的万年定居，逐渐汉化，改姓为李，此后又世居柳城，因又称"柳城李氏"。

森崎二郎

李光弼的曾祖父李令节曾经是唐朝的大将军及幽州经略军副使；其祖父李重，任唐朝鸿胪卿兼檀州刺史；其父李楷落(洛)，被封为蓟郡公。李光弼本人则为唐朝名将，战功显赫。这一柳城李氏家族，世代出将人相，在高宗朝、武后朝、玄宗朝、武宗朝及宪宗朝，都有这一家族的子弟出任宰相。柳城李氏为李氏宗族的历史谱写了光辉的篇章。
    柳城李氏两族，均出于契丹。契丹族原属于东胡种，因此，柳城李氏当属东胡人后裔。契丹李氏还有李失活、李过折、李吐干、李尽忠、李邵国、李郁干、李婆固、李窟哥等，均为契丹大贺氏部落首领。
    另外，还有自称为常山愍王之后、名叫载义的，也成为李氏中的一支--范阳李氏。范阳郡，治在今陕西大兴县。载义曾任范阳太守，以其居地，称其为范阳李氏。
    唐朝时期，有回纥人张存信、孙重进、王贤、安存孝等以国姓为荣，故冒姓李。元朝大臣李庭，为女真人，本姓蒲察氏，于金未来到中原，在百家姓中，他选择了李姓，改蒲察为李。
    明代建州女真首领，有叫李满住的，也是改其原姓为李氏的。
    元代杂剧家李直夫，为女真族，本姓蒲察，也改姓李，人称蒲察李。
    明代著名思想家、文学家李贽，本名林载贽，后来改姓李氏。
    当时，还有一些来华的外国人，也以李氏为己姓。例如，波斯人李玹，为五代时前蜀炼丹家。其先祖在隋朝时期，来华做生意，并定居'卜来，改李氏。唐末，安史之乱，其家为避难，随僖宗迁徙到四川梓州(今三台县)。其兄李珣，为五代时前蜀文学家，花间派词人。著有《琼瑶集》、《花间集》，流传于世。其妹李舜玹，是前蜀后主的王妃，为女画家、书法家、诗人。这一家兄妹三人，仍以李姓传名至今。
    古之高句丽国，曾在汉武帝时，成为汉朝的一个县。至唐朝，李勋灭高丽，纳其人民为大唐国民，此间受汉化而改李姓的人甚多。
    唐朝时，有高丽人本名怀玉，为唐朝平卢节度使，因功被赐姓名李正已，他曾一度控制山东十五州之地。

4.谕赐国姓

    唐朝大规模的赐姓，是李氏宗族庞大的转折点。
    受唐朝赐姓者，见诸史籍之人数颇多。据《路史》及《唐书·审相世系表》所载：徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鲜于氏、张氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、罗氏、朱邪氏，皆以立功被赐国姓李氏。从此，李氏宗族的历史，又揭开了新的一页。
    安息人李氏即武威李氏。本安氏，出自姬姓。黄帝后裔安(昌意之子)居于西方，自号安息国。
    后汉末，遣子世高入朝，不久徙居洛阳(今河南洛阳)。晋、魏之时，闲居于安定(今甘肃泾川县)，后迁辽左。至后魏，陀孙婆罗再不久徙，于周、隋时闲居凉州武威(今甘肃武威)，由于定居武威，而被称为武威李氏。武威李氏的子孙在唐朝时期有好几个被赐李姓。其名人有唐朝将领李元谅，德宗时赐姓名；唐朝大臣李抱玉，玄宗时赐姓名；唐朝大臣李抱真，得赐国姓；唐朝大将李国臣，得赐国姓。
    鸡田李氏本是河曲部落阿跌族子孙，因有功于唐，被赐李姓。
    鸡田，是唐玄宗开元初年所设置的一个州，即今宁夏省宁武县一带。此地原属于突厥，后来以地来归，唐朝依其旧名，置为鸡田州。鸡田李氏，本河曲部落阿跌族的子孙，数代世袭鸡田刺史一职。唐朝时期，此鸡田刺史家族出了光进和光颜两兄弟，光进官至总武节度使，光颜官拜河东节度使，两人皆对唐朝有功，被唐朝赐国姓李氏。
    代北李氏居现山西代县一带，本为西突厥别部沙陀部落，姓朱邪氏，因朱邪赤心有功于唐被赐姓李。
    代北，属当时的雁门道，即战国赵雁门郡地。秦因之，汉亦为雁门郡，至隋改为代州。唐仍置代州，中和年间，置代北节度，亦叫雁门节度，治代州，今山西代县一带。李克用之子李存勖灭后梁，创立了后唐帝业，李嗣源、李继岌等继为后唐皇帝。另外，唐末沙陀将领李克宁、李克让、李克修、李克恭、李嗣肱，都很著名。
    这支来自今新疆塔尔巴哈台西南的哲克得里克境内的沙陀部落，紧接陇西李氏，创立了十多年的李氏帝业，取国号为“后唐”，为李氏家族增添了不少光辉。
    奚族李氏分布于内蒙西拉木伦河一带，本称库莫奚，后归附唐，被赐姓李。
    奚，古族名，南北朝时称库莫奚，分布在饶乐水(今内蒙古自治区西拉木伦河)流域。唐朝时期，奚族首领大酣归附唐朝，被封“饶乐郡王”，赐以李姓。当时与契丹被称作“两蕃”。唐末有一部分奚人西迁妫州(治今河北省怀来县)，此后奚人渐与契丹人融合。
    唐朝时，有范阳(治今陕西大兴县)的奚人，原名张忠士(张琐高养子，冒姓张氏)，先为安禄山部将，参加了“安史之乱”。史朝义亡，乃以其地降唐，赐姓名李宝臣，为司空清河王。李宝臣有子李惟岳、李惟简，袭国姓。
    唐朝时期，有奚族部落联盟首领可度者，于太宗贞观年间，率众附唐，得赐国姓，名李可度；还有奚族部落首领琐高，在玄宗时降唐，得赐国姓，名李琐高；另外还有李日越、李归国、李延宠等著名的奚族首领，都得赐李姓或袭李姓。
    渤海李氏本姓茹，茹常以战功多被唐赐李姓。
渤海国，是靺鞨人大祚荣所建，当时其疆域在今朝鲜咸镜、平安二道，后扩至包括今吉林的一部分。渤海李氏，本姓茹。
    唐朝时期，渤海靺鞨人茹常，为朔方部将，以战功多被唐赐李姓，更名嘉庆。其子李怀光，为朔方帅，位至三公。还有靺鞨著名李氏如李多祚，唐朝大臣，骁勇善射，其先世为部落首领，后迁中原，得李姓；靺鞨人李谨行，为唐朝大将，曾以疑兵退吐蕃论钦陵所率十万大军。唐朝赐姓的靺鞨李氏，为李氏宗族增添了新鲜血液。
    党项李氏本姓拓跋氏，其酋长拓跋赤辞率众归附，唐太宗赐他姓李。
    党项李氏。党项，是羌人中的一支。南北朝时，分布在今青海省东南部河曲和四川松潘以西山谷地带。
    唐朝时期，为吐蕃所迫，迁徙到甘肃、宁夏、陕北一带，本姓拓跋氏。唐初，党项酋长拓跋赤辞率众归附，唐太宗赐他姓李。此后，拓跋思恭，因镇压黄巢起义立功，也被唐朝赐姓。宋时，拓跋李氏的李元吴建立了西夏政权，与宋、金对峙，盛极一时。拓跋李氏中还有李谅祚、李继捧、李乾顺、李继冲、李继周、李继瑗、李继筠等知名于世。
    西域匿识国王讫俱设伊鼻施被大唐赐姓李氏，其他西域国家得李氏的也颇多。
    唐乾元元年(758)，西域匿识(《唐西域传》作识匿)国王讫俱设伊鼻施来朝，被大唐赐姓李氏。李氏在唐朝贵为国姓，赐李姓自然时髦于世。赐姓对象的广泛及次数的频繁，正好是唐朝兴盛历史的真实写照。
    唐朝有许多少数民族首领及忠臣被赐姓李，他们一旦被赐姓李，就意味着进入了皇室血统，不再受汉人之讥了。
    唐朝的赐姓对象中，很大一部分为少数民族，即对外族赐姓。赐姓，不是一般的奖赏，而是唐朝作为招抚少数民族首领及效忠者的最有力的手段。一旦赐姓，被赐对象就意味着成为大唐帝国的自家人了。对于这种至高荣誉，社会上的人们普遍地羡慕和向往，更不用说少数民族，他们得赐李姓，不仅意味着被吸收于具有高贵血统的李氏宗族，而且还标志着他们从此不再会因夷狄之种而受人之讥，而是成为堂堂正正的汉族成员了。这一殊荣，促使更多的少数民族首领归附唐朝，从这个意义上讲，唐朝赐姓为我们多民族国家的发展，作出了重大的贡献。
    突厥沙陀族李存勖，建立了割据政权，便以唐朝后继者的面目出现，称“后唐”。他之所以姓李，是因为唐朝赐李姓给他祖父，他承袭李姓，自称为唐王朝的传人。他奉高祖、太宗、懿宗、昭宗与他的曾祖父、祖父、父亲为七庙，此足以见其以李唐国姓为荣耀之心理。
据不完全统计，唐朝赐姓涉及到国内上十个民族、16个异姓，其中包括汉族异姓和外国异姓。赐姓、改姓、冒姓(主要是赐姓)，大大扩展了李氏宗族。唐朝时期，李姓人数得到空前的增长，翻开《中国名人辞典》，就会发现其李姓中，唐朝时期人物占很大比重。仅《中国少数民族名人辞典》所载的各少数民族李姓名人，就达125人。李氏宗族对大量异姓的吸收，是百家姓中其他姓氏所不能及的，这与李唐王朝居于世界领先地位、唐朝中央成为全国各民族的向往中心是绝对分不开的。因为这个原因，使李氏宗族的包容量无法估计，它吸收了不同姓氏的生机和活力，使自己更加昌盛和繁荣。
    正如王世贞在《荣泉李公族谱序》中所说：“李氏之先为黄帝理官，一日：李官其后非李而人者，有指树、有赐国籍，系李而他姓者。”在李氏宗族繁衍的历史过程中，唐朝颁赐国姓是一个极其重要的阶段。从此，李姓宗族支庶更为繁茂，迅速发展成为中华大地上的首姓。

森崎二郎

〖各地支流〗

1. 苗族李姓         2. 瑶族李姓         3. 畲族李姓
4. 壮族李姓         5. 白族李姓         6. 高车李姓
7. 土族李姓         8. 賨人李姓         9. 回族李姓
10.犹太李姓         11.朝鲜李朝         12.越南李朝

森崎二郎

苗族李姓

    李姓在我国少数民族中普遍能见到，其原因，除了唐朝大量赐给异族姓名外，还有少数民族本身汉化的问题。在我国这个多民族统一的大家庭中，李姓被多个民族所接纳、使用，并世代传袭，从而使李氏宗族的民族成分丰富多彩。
    苗族，是我国少数民族中人口超过百万以上的大族，有半数以上人口生活在贵州高原，其余分布在湖南、广西、云南等省区。
    苗族本来没有姓氏，在清代之前，其称谓一直是"子父连名制"，即以本名加父名。例如确波，"确"是本名，"波"是其父名。至清代，苗民普遍有了汉姓，这是在清朝改土归流的过程中出现的。清朝官府在编制户籍、登记造册时，往往以汉姓之音来代替苗名，例如户主(男性)名"务收"，负责登记的官员就将"务"译为 "吴"，于是就成了"吴收"。还如"郎"被译成"梁"；"枉"被译成"王"；"掌"被译成"张"，如此等等，汉姓大量出现在苗民中。
    苗族之李姓，最初也是从苗名中转化来的，是苗语名字"拟"的讹写，"拟"是苗语水牯牛之意。按照"子父连名制"，现今苗族的李姓，其苗姓为"孟恩路"。今黔西威宁地区的七大苗姓中，就有李姓。
    苗族李姓还来自汉苗通婚及子女的老师为其改汉姓。

瑶族李姓

    盘瓠与评王公主生下的第五男姓李，名应瑞，是瑶族李姓的先祖。
    有关瑶族十二姓的传说，据《过山榜》所载，盘瓠与评王公主生下六男六女，得赐十二姓。其中五男姓李，名应瑞，封本司仆射郎官、紫金大夫，食邑1000产。
    现湖南江华湘江竹市及广西罗城等地有《十二姓瑶人来路祖途》存件，据其记载：平王一十八年寅卯岁,景定元年1206四月初八，洪水泛滥，淹没天门，七天七夜，人民尽绝，平王派发二男，与天子三女(伏羲兄妹)，以槐阴树为媒，拜结为夫妻，于是繁衍出百家姓。盘王自然是百家姓中的一姓，他的六男六女，又分赐十二姓：盘、沈、鲍、黄、咛、邓、周、赵、胡、唐、雷、冯。
    五男李应瑞，在随十二姓瑶人八月十五日飘湖过海后，先与其他七姓瑶人为避官祸，会合在上五堡京子村居住，至嘉靖十三年(1534)，又与其他七姓瑶人，到江华龙山开垦落业，李姓总管江华龙山七里岭一段，为山主。其子孙有李锡韩、李锡进，号名李目郎、李九郎。其后世系不详。著名的瑶族李氏，有清代广东八徘瑶民反清首领李英，还有清代湖南瑶民起义首领李元发等人。


畲族李氏

    唐朝光启二年李姓畲族随闽王王审知由海道来闽。
    在畲人的《开山公据》中，也记载了其祖先盘瓠的传说，其内容与瑶人《过山榜》大同小异。在赐姓方面，畲人主要得姓为盘、蓝、雷、钟，但仍有李姓。福建霞浦县畲族族谱中记载：光启二年(886)，盘、蓝、雷、钟、李等姓畲族三百六十余丁口，从闽王王审知由海道来闽，至连江马鼻道登岸，徙居罗源大坝头。至今，畲族人民中，除雷、蓝、钟为大姓外，还有不少姓李的。
    著名的畲族李氏，有元代畲族农民起义领袖李志甫，据漳州起兵反元，曾击败宋将搠思监。



壮族李氏

    壮族一直使用汉文，其李姓也来自汉文化。
壮族，主要使用汉文，其汉姓来自汉文化。在约一千多万的壮族人口中，李姓占有重要的地位。
    著名的壮族李氏，有明代官吏、学者李璧(？－1525)。李璧科举出身，曾在金陵(今南京)讲学，颇受崇敬，被受教者称为"今之胡瑗"。著有《剑门新志》、《琼敌录》、《名儒录》、《剑阁集》及《燕京乐谱》。李文彩(?一1872)清广西壮族农民起义首领，曾提出"官租民租一概免交"的口号，深得人心。太平天国起义时，先后配合石达开、张秀眉作战，曾活捉清总兵、游击等将领。此外还有李锦贵(?一1862)，是太平天国革命运动壮族农民军领袖；李开芳(?一1855)，为太平天国将领。壮族李氏为太平天国的革命事业，作出了巨大贡献。


白族李氏

    白族李氏与杨、赵，董为名家，各据山川，不相役属。
    白族，这个自古生活在云南大理境内的民族，在一千余年以前，就已经有了姓氏。
    早在三国时期，白族酋长中不少人被赐汉姓。《白僰古通记浅述》载：诸葛亮南征大理，"册封仁果九代孙龙佑那为釆地主，赐姓张氏，又赐各酋长杨、李、赵等姓"。
    至明代，白族人自称为"白人"、"僰人"。《洱海丛谈》记载："僰人至明初，其人多姓李，姓杨，谓之民家……民家皆操蛮语。"
    正是由于汉白两族文化的长期交融，李姓与其他汉姓才在白族姓氏中，有了一千余年的历史。在白族数十种汉姓中，李姓居于前三位，人口众多。
    当然，在今云南境内，除了白族李姓外，还有不少是从外地迁徙至云南的李姓汉人。据田方、陈一筠《中国移民史略》考证，在诸葛亮南征后，虽不留汉人、汉兵，但实际上在云南出现了不少汉族大姓，其中李恢就是内地汉族移居云南而成为地方上拥有实力的大姓，李恢旧籍为俞元(今澄江)，在当地为大姓。像李恢这样迁入云南的汉族李姓，当然不止一个。
    唐将梁建方曾在贞观年间自越（崔乃）率兵讨西洱河蛮，他看到的当时西洱河的情形是："其他杨、李、赵、董等数十姓，各据一州，大者六百，小者二三百产，无大君长，不相统一，语虽小讹，其生业风俗，大略与内地同，自云本皆华人。"在这些"自云本皆华人"的汉族大姓中，李姓宗族整族而迁、聚族而居的情况，清晰可见。
正是由于汉白民族的融合，至今云南李姓，谁是汉族，谁是白族，已经无法分辨了。真可谓异族同宗。
    历史上著名的白族要姓人物很多，如宋代大理国大臣李紫琮，明代白族著名文学家、史学家和理学家李元阳，清朝白族学者李倬云等就是其中的典型代表。
    历史上著名的白族李氏很多，如清代诗人李于阳(1784-1826)，善诗词，同戴纲孙等人一起被誉为"昆华五子"。著有《苍华诗文集》、《紫云集》、《游子吟》、《杜声录》，其《即园诗钞》被收入《云南丛书》，流传甚广。还有明代白族史学家李元阳。任江阴郡守时，打井修堤，解决民困，百姓命井名为"李公井"，以示纪念。曾校刻《史记题评》、《十三经注疏》和《杜氏通典》，又编纂《云南通志》、《大理府志》等，为王守仁性理学在云南的奠基人之一。
    李根云，是清代白族学者，进士出身，有《过十八滩》、《瑞雪行》等诗，流传于世。
    李倬云，为清代白族学者。专攻史志，擅长诗文，编纂咸《鹤庆府志》26卷，流传至今的诗文有二十多篇。
    李崇阶，也是清代白族学者，进士出身，学识渊博，特别对儒学有深入的研究，著有《儒学正宗》、《圣学宗传》、《正学录》等书及诗集《釜水吟》。