台灣李馨雯眼中的規律門

guilimen

我這個是最新的成熟大膽版本.

而佛陀的是擔心,害怕,嚇到老百姓的舊版本.

guilimen

先談談比較悲哀的,表面膚淺的“價值觀”Values和“社會形式”shape of society ,然後才進入比較有點深度的“生命的真相”life forms of the truth.

但“生命的假相”就是一種咄咄逼人,自以為是或喋喋不休的借口籍口,投己所好,投其所好.

老外們從小就被父母和社會教育灌輸了某種只為自己著想的自我觀念 .
這種“日用而不知”或不知不覺的計算calculating , 算計plotting, 計劃planning習慣 , 將會發展出一種非常自私的生存或存活的存在existence .

它在現實上的優點就是 :-

(1) 年少獨立independent.
(2) 懂得談條件conditions.
(3) 凡事講代價terms .
(4) 沒好處的不做benefits; advantages , gain , profit .
(5) 懂得玩弄資本主義Capitalism金錢的力量.

它在靈性上的缺點就是 :-

(1) 只懂得性 ,而不懂甚麼叫做愛.

(2) 只懂得利用 ,而不懂甚麼叫做回饋.

(3) 只懂得對立 ,而不懂甚麼叫做信任.

(4) 只懂得衝動反應 ,而不懂甚麼叫做後果.

就算要他幹掉25年的好朋友而他也不會有絲毫的猶豫, 也不會內咎.
反而理所當然的說是因為“環境需要”或“有所必要”.


以下是一個美國版本的“人不為己 ,天誅地滅”的悲哀故事.

男性60歲 , 退休律師, 降職去做顧問(師爺).
女性55歲 , 高級護士.
結婚30年內, 一共生了2男1女 .

有一天晚上,老婆在床上很小心,很認真的和丈夫對話 :-

(妻): 我準備在4個月後就退休了,你可以答應養我嗎?
(夫) : 請你讓我考慮1個星期,我和會計師計劃一下看要怎麼處理這件事.

我的天! 和丈夫上床30年,換回來的就是這麼淡淡“無人性”的一句.

生命的真相難道就是這麼簡單的被扭曲了嗎 ?

但願這篇“拋磚引玉”的範本可以鼓勵起網友們“舉一反三”的以不同的故事,角度和話題來暢談一番各人的所見 .

大家不妨研究一下克里希那所引用的詞句:-

(1) 甚麼叫做“本來面目”(事實的真相 ,自然的對、錯、美、醜)

(2) 甚麼叫做“應有面目”(人為法律或道德所規定的對、錯、美、醜)

[ 本帖最后由 guilimen 于 2-3-2009 03:37 AM 编辑 ]

hamitaichi

請問什麼是靜態道德觀? 什麼又是動態道德觀?

upatissa

不是我忽略了你的重点，而是由始至终，你没有捉到我看待佛法的立场，就像你在无余涅磐对我武断的评论，虽然你自认为很了解我的看法，不过在我看来，除了苦笑之外还是苦笑
http://cforum1.cari.com.my/viewt ... p;extra=&page=2

你关心的是规律门 = 佛教，似乎他如果和佛教不一样，我就不应该赞叹。我关心的是对话，对我来讲，我不管你是什么背景，规律门，一神教，附佛外道，科学唯物论，只要你认同佛法的核心价值，我们就可以对话。一个基督徒/唯物论，如果他愿意，他可以不放弃上帝/唯物的信仰，依然可以在现实世纪去谈论/体证苦灭之道。同理的，当我与他们对话时，这不表示我相信上帝/唯物论，这是两回事，不过经验告诉我，你很难明白我的立场 。

至今为止，我并没有对规律门下断论，我绝对不会草率的对任何人下断论，这是对自己的言论和他人的人格负责。更讨厌/不屑用佛教的所谓“修行“来贬低他人或者为自己增光，对我来讲，再也没有任何一件事更能显得出这种行为背后的无知

guilimen

請勾選右手邊第19號,巫啟賢----同桌的你

http://www.51t.com/play/play51t.asp?id=52055    (巫啟賢)

http://mymedia.yam.com/m/2468327   (老狼)


http://mymedia.yam.com/m/2342063    (田震)


http://big5.cri.cn/gate/big5/gb. ... 24/2285@1732221.htm    (20強)

guilimen

觀 通 師 父 (規律門的開山鼻祖) 

我從民國79年開始對”生命”這個課題產生興趣。那年我14歲，並且一頭栽入探索與認識宗教的世界。這十多年的鑽研和體悟，奠定了創造自己生命意義的一種執著理念，並努力不懈地朝向精神層次的探索和體悟。民國89年7月，經朋友的引見，開始了和觀通師父學習的機會與緣份。

觀通師父，他是一位異人，他的所言所行深入你的內心，有時就像一位通曉醫術的醫生，沒有痕跡的將你的病痛雜症從心拔除。你看著他為人解除了痛苦和煩惱，卻不會懂得他透澈清楚的觀察力和精闢剖析的智慧是從何而來，只能不斷的震撼於他時而犀利、時而幽默、時而包容、時而開懷、又時而讓人摸不著頭腦，卻往往又是對症下藥的那一帖解病的良方。

師父長年在馬六甲的一處小廟裏，並成立“規律門”為人解答疑惑，廟裏有一個自己辛苦建立起的四度空間機架體，它是一個具有宇宙磁場感應，能協助人們轉換意識能量的四度空間設計。無數的人曾經借用它來進行自我摧眠的激發潛能，而改變了他們的命運。因頭腦思想的改造原理是透過潛意識的改變而發生變化，所以若人類想改運、造命，就必須說服潛在意識而非頭腦意識。這種能量是透過裏面四度空間的頻率自我充電，而讓人從挫敗的消極痛苦中再建立起創造成功的積極性力量。

師父曾自述自己的過往歷程，是從12歲開始自發性的尋求某種宇宙真理。從模糊的概念到出發尋找，進而探索出一個方法及根據，再經過無數年的苦修實煉及實踐印證，到達頓然開悟佛法，而步步皆是實踐的生活境界。他已深深的感悟了自己已不枉此生：能獲得了人身並且進入了宇宙的中心點。然而悟道前之種種體悟，仍經歷了無數宗教權威、各種幻想、方法、戒律、條規、及種種儀式的學習經歷。過後又從亳無根據的探求到找出一個方法實踐；從無人指導到自我發展創造，因而深切感悟宇宙真理,終於爆發出無礙的智慧潛能,進入無限的生命空間。

這些深刻的過程，在他全然地明白了宇宙中心思想後，成為了他成立規律門首要的原因。悟道後的觀通師父，不惜犠牲全部精神與時間致力於改造人類的頭腦思想，將人類頭腦因貪、嗔、痴而製造的種種痛苦化為烏有，並教導其看穿事實及真相而當下解脫煩惱、放下執著。師父自己卻甘於過著無所求的生活，只是一心一意無條件的奉獻自己生命裏的智慧結晶給予眾人，深切期望人類能夠終有一天創造自己新的生命價值、進入無限的生命空間。他是一位只為眾人得到安樂，而忘卻日夜付出精神及種種辛苦、並永遠充滿著對眾生期待與關愛的一位異人。在師父充滿睿智的言談及深不可測的寓意領會下，讓我找到了追尋以久的答案並且師從於他，而在台灣及馬來西亞兩地間，開始全新的體會及實踐。

祈望大家藉由網路的方便與快捷，也能同樣獲得生命新的意義及啟發．並且也歡迎各方的朋友們，加入問題的探討與研究。

guilimen

任何一個天體星球只要因緣條件俱備就必然發展[ 生命 ] ,而生命就會形成[ 生活 ]方式 .不同形式的生活將會產生各種各樣的[ 需要 ] ,而需要被滿足後自然造成 [ 慾望 ] ,慾望(理想)會促使我們追求 [ 素質和品味 ]的最高境界 .

哲學家和靈修者都是一群敢向命運和逐步進化挑戰的勇士 。這種大丈夫，有所為，有所打死餓死都不為的[ 逆天而行 ]人格所要吃的苦頭可以培養出某種 [ 浩然之正氣 ] ,當高度智慧的頻率到達頂點時就是我們所說的 [ 悟道 ] 或[ 成佛 ] .

現代科技的發展尤其在傳播資訊的貢獻將使我們足不出戶的得到一切的智慧 .本人將會把有學習價值的網站一個一個介紹給大家 .

P/S:-我們只提倡從【哲學】的圓滿應用，最後將演變成【佛法】。

而【佛法】這個名詞就是【新時代】或【新人生觀】的簡稱。


[1] http://cforum5.cari.com.my/viewt ... &extra=page%3D1
     
[2]   http://www.armbell.com/guilimen/

[3]   http://tw.myblog.yahoo.com/guilimen/   
               
[4]   思考的盲點       ----陶國璋     ----中華出版 Hong Kong
[5]  失去監獄的囚犯 --- 司馬中原 ---- 皇冠出版 Taiwan
[6] 真老虎紙老虎   --- 李萬千   ---- 東方出版 Malaysia  
[7] 佛理的印證     --- 馮馮     ---- 天華出版 Taiwan                              
[8]   新人生观     ----- 罗家伦   ---- 天和出版 Taiwan 铭豪书局印行

guilimen

我有一個幼稚的幻想.

時常想像如果可以得到全世界政府的共識,
把所有的好壞宗教都一律廢除,
通通納入西方哲學的部門,
消滅種族文化的觀念,
放眼世界理念,
那有多好啊.

素还真

西方哲学都快走向末路了。

花生包

我当年也是这样，比他更有过之。惭愧一下。弄到整个论坛都来与我为敌。

guilimen

沒有讀書的人,你給他們甚麼,他們就會很單純的接受甚麼,不會加以多問.

而有讀書的人,你只要說半句話,他們就會不加思考的開始用分裂法,辨證法,雙刃法,來反問回你.

For Example:-

(1) 你一講到靜態道德觀,他們就制造反靜態道德觀來反問回你.

(2) 你一講到動態道德觀,他們就制造反動態道德觀來反問回你.

(3) 還有一些更自作聰明的創造了不靜不動的道德觀來反問回你.

請問你hamitaichi兄台,你是屬於那一種?

勞煩您請先回答我的問題後,我才肯回答你所問的問題.

hamitaichi

道德觀以靜態和動態的分法, 我不懂什麼意思所以才問你. 因為我不知道什麼意思? 所以我無法歸類我是哪一種?

我對道德觀的歸類法是鸚鵡式, 牛角式, 麻木式, 和 良知式.

鸚鵡式道德觀
經典說的才算, 經典不說的才算. 一板一眼, 連開口都像隻鸚鵡. 鸚鵡式道德觀,絕對不會出錯, 就算有錯, 也是經典的責任, 不是我的責任. 不過, 經典是 "絕對不肯能" 會錯的. 所以我也絕對不會錯.

牛角式道德觀
這是成精了的道德觀. 經典說作100分, 就完美了. 他覺得不夠, 他自己要做 10,000分才夠過癮. . 跟他講不要殺生, 他就卻去餵蚊子.  跟他講要培養慈悲心, 他卻去訂做放大鏡眼鏡以免走路踏到螞蟻. 自己整天神經兮兮問這個可以嗎? 那個可以嗎?

麻木式道德觀
他覺得他沒有去殺人已經是最極限的好人了, 四周的一卻都不重要, 只有他自己和他自己的東西最重要. 如果說他犧牲一塊錢可以救活一個人, 他絕對會選不損失一塊錢. 他的理由是這一塊錢是他的, 他辛辛苦苦賺來的, 又不是偷來的, 又不是搶來的, 又沒有殺人, 又沒有搶人的, 為什麼要給人? 別人死就死啦, 關他什麼事.

良知式道德觀
一切憑自己的良知為道德觀. 各人的良知是沒有統一的, 所以有些人的良知式道德觀比較狹義, 有些人就比較廣義. 都是以自己的覺知程度來立自己的道德觀. 良知式道德觀很容易被宗教教條覆蓋, 而轉變為鸚鵡式道德觀.

hamitaichi

"普通資質" 的人, 一進了宗教, 就立刻變為鸚鵡式道德觀.

"好人", 一進了宗教, 就立刻變為牛角式道德觀.

麻木式道德觀的人, 一進了宗教, 還是一樣麻木式道德觀, 不過這次名堂比較美, 叫做如如不動, 修為高深. 別人看到也是的是的, 果然如如不動, 好高深呀.

良知式道德觀, 非宗教人士所有, 品質參差不齊.

guilimen

靜態道德觀--------教條,教規,法律,法令.
動態道德觀--------自律.


簡單的,有尊嚴的''自律''他們不會去選擇,
偏要去做 2 等公民,做奴才,做牛馬,做太監,坐牢.

hamitaichi

oh.... 原來是這樣.

宗教的教條,教規,法律,法令是必須的, 因為宗教的基礎原理就是對人性的不信任. 它為了要教導 "壞人" 變好, 而犧牲掉了"有品質的人".

"麻木式" 就是所謂的壞人, 而"牛角式"是大好人, "良知式"是自律人, 而"鸚鵡式"是木頭人.

宗教的規條不外就是為了把 "麻木式" 的壞人變成為 "鸚鵡式" 的木頭假好人. 就是《道德經》所謂的 "下德不失德" 的人種. 在這樣模型製作流程之下,  本來是"牛角式"的大好人就漸漸模型化為 "鸚鵡式" 的木頭假好人. 而"良知式"的自律人也一樣被模型化為 "鸚鵡式" 的木頭假好人. 而偏偏 "麻木式" 的壞人特別有抵抗力, 他還是保留"麻木式"不過變種為高深的外表.

宗教的教條式基本上把人的道德觀塑造成為"鸚鵡式"和"變種麻木式"兩種. 這個時候, 自律的"良知式"已經不復存在 "上德不德" 不復存在, 人的神性/佛性也就不復存在了. 這就是宗教怎樣為了救壞人而殺掉好人. 因為它的基礎就是對人性的不信任, 而不是對人性的信任.


聖人不死, 大盜不止.


就是這也原理.

hamitaichi

聽說, 佛教開始的時候是沒有戒律規條的, 因為個個都是"良知式"的自律人.

.

guilimen

自律是理性的代名詞.

孟子說的靜態道德觀:-(這是人類永遠做不到的基本要求)

(1) 擁有惻隱之心
(2) 明辨是非的腦
(3) 羞於與惡為友或不齒於與惡為伴
(4)懂得推辭或禮讓.

Example:-

因為我喜歡吸煙,為了投己所好,

無論如何,我都要想盡辦法和藉口來說服社會,

把菗菸合理化.(這就是所謂的人類)

hamitaichi

請問第四空間是什麼來的?


.

guilimen

很勉強的回答你這個''非科學性''的問題.

四度空間乃是介於天堂和地獄的中間.(陰間)

五度空間乃是指仙界中的永不輪迴西方極樂世界.

六度空間乃是指離開我們的銀河系,成佛了,
投胎到別的更高層次的銀河系去做Alian的Baby.

hamitaichi

真的有這樣一層一層可以驗證的?