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八福[bafu]：literally"eight lucks"。某些CUV版本中在祝福时的称呼(马太福音5：3-11)，事实上有九种福而不是八种福，还有祝福，所以说九福更恰当些。马太福音5：5在CUV中翻译得很好(“他们必承受地土”)，但在TVC中翻译得次一些，地土被解释成“上帝所应许的产业”。马太福音5：5引自诗篇37：11。
巴[ba]：bar。亚拉姆语姓名前缀，意思是“某某人的儿子”。例如西门巴约拿(马太福音16：17)实际的意思是约拿的儿子西门。
巴别答[Babie da]：The Tower of Babel。即在人类语言变乱的巴比城(创世纪11：1-9)。巴别仅仅是巴比伦[Babilun]的另一种写法。
巴比伦[Babilun]：Babylon
1.巴比伦古国现在伊拉克境内(诗篇137：1)。
2.比喻的意思是罪恶的国(启示录17：5)。邪恶的首府。
3.创世纪将巴比伦作为文明城市的开始归结于大约公元前2300年的记录。"......所以俗语说：‘像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。’他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地"(创世纪10：9-10)。因为居民不信神，高傲，神使他们的语言“混乱”，产生交流困难，使人们分散在世界各地，城市被废弃(见创世纪11：1-9)。几个世纪以来这座城市不止一次地被重建和被占领，并在大约公元前650年在尼布甲尼撒二世国王领导下作为加尔底亚帝国的首府，达到鼎盛时期。巴比伦成了一个强大的国家，巴比伦在大帝国的中心成为了一个大城市。它因其建筑、学习中心，特别是科学、医药、数学、天文学、各种占星术和各种与宗教活动相关联的巫术而闻名。巴比伦被看成是灵魂不朽不灭、在天堂里得永恒报答和在地狱里遭受惩罚这一信仰的发源地。公元前539年米堤亚人和波斯人在古列统治者的联合力量进攻下，随着该城市被占领而灭亡。
4.从此以后，该市从世界的一大奇迹演变成一堆无法辨认的废墟。它可能以某种形式存在于新约圣经时代，因为使徒彼得“从巴比伦”的教会发出第一封信。这可能就是旧约圣经所指的地方，或有可能是基督徒用作罗马的代名词。在启示录中，巴比伦象征着这个时代所有反对神的人，在基督返回时"巴比伦大城"的倾倒，它是这样描写的："巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴......。"(启示录18：1-2)。
至公元前4世纪，作为一个偶像崇拜的中心，该市在某种程度上被重建。十九世纪的考古学家很难发现和确认巴比伦的废墟，但近几年发掘工作得到了进一步的强化，原因是萨达姆·候赛茵将自己看成是现世的巴比伦皇帝，要为他的人民恢复往日的荣耀。
启示录描写了一种世界性的能力迷惑了世界各国(见18：23)，历年来已经迫害了神的真教会(见18：24)，并且败坏世界(见19：2)，并将在耶稣来临时最终被毁灭(见18：8-10)。该能力被称为“巴比伦大城”(见18：2)。古巴比伦城市在神赐予启示录时已经不在了。因此，“巴比伦”成了一个代号，代表对全世界具有同样影响的类似的邪恶强权，许多圣经学者立即认为是罗马帝国或罗马教皇，以及所有同情和支持他的人。在中世纪和改革期间罗马迫害其它基督徒时这是一种普遍的认识。换句话说，它仅仅是罪，无神论和资本论。见七座山[qizuoshan]。
掰饼[baibing]：breaking of bread。(使徒行传2：46)。
百夫长[baifuzhang]：a centurion。按字面解释是100人的队长。罗马军队里的官员。
巴拉巴[Balaba]：Barabbas。一位名声狼藉的强盗，犹太人选择释放他而不是耶稣(马太福音27：16)。巴拉巴的名字在希伯来语中是“父之神”的意思，是绰号而不是真名。这表明他可能是一位犹太人革命者而不是一位普通的罪犯。
巴兰的驴[Balan de lu]：Balaam's donkey。神使之能说话的一种驴(民数记22：28-30)。在圣经里关于动物的其它奇迹有神创造的鱼吞没了先知约拿，耶稣让猪群淹死在湖里，在鱼的嘴巴里发现一枚硬币。
巴力[Bali]：Baal。迦南语说“主人”。众多异教神的名字(出埃及记14：2)。巴力是迦南各国许多当地偶像的普通名。"巴力"常常联系到一个地名，表示偶像是那地区当地的神。该名字是“主”或“大师”的意思。
在以色列民跨过约旦河进入神应许的地时他们碰上了拜巴力之风。神指示以色列民彻底毁灭偶像和巴力朝圣者，但是他们没有做到，在先知约书亚死后，他们自己也常常朝拜巴力。
"耶和华的仆人、嫩的儿子约书亚，正一百一十岁就死了......以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒；并离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯他录"(士师记2：8-13，KJV)。
先知以利亚以耶和华的名挑战巴力的祭司，他们完全不可信："以利亚前来对众民说：‘你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力’"(列王纪上18：21)。
半尼其[Banniqi]：Boanerges。希伯来语，意思是"雷子”。耶稣给雅各和约翰取这个绰号是因为他们个性激烈(马可福音3：17)。
保惠师[Baohuishi]：the Advocate。对圣灵的一种称呼，在约翰福音中使用过四次(约翰福音14：16，14：26，15：26，16：7，CUV)。保惠师还被称为"真理的圣灵"三次(约翰福音14：17，15：26，16：13)。这些经文使用拟人化写法，但并不意味着保惠师是一个人。有些人认为保惠师指在五旬节上赐予的圣灵礼物，但约翰福音记载在复活星期天圣灵的赐予并没有礼物(约翰福音20：22)。第三种可能性保惠师就是耶稣自己，起到中保的新任务。在最早的希腊语中，约翰一书2：1(CUV)里中保这一词与保惠师的称呼是一样的。保惠师在现代本中被译成慰助者，在当代本中被译成中慰师。
保罗[Baoluo]：Paul。最初叫扫罗，他迫害过教会。在基督向他显现后，他成了福音最积极的传教士。他是新约圣经中许多信件的作者。
宝血[baoxue]：precious blood。字面上解释是"珠宝之血"的意思。该术语只指基督的血(彼得前书1：19)。
宝座[baozuo]：throne。字面上意思是"宝石的座位"。神向大卫应许赐他一个后裔，让他永远地坐在耶路撒冷的宝座上(撒母耳记下7：12)。那个后裔就是返回地球时的耶稣(路加福音1：32)。
杯[bei]：cup。
1.杯的字面意思，常指一种有价值的物品(创世纪40：11，44：12)。
2.比喻的意思，一杯赐福和欢乐(诗篇23：5)。
3.比喻的意思，耶稣死亡时在十字架上所喝的苦楚之杯(马太福音26：39，20：23)。
4.喝酒作为每周纪念基督的死亡(马太福音26：26-27；哥林多前书10：16)。参见饼和杯[bing he bei]。
被接去[bei jiequ]：
1.to be taken away。当耶稣再来时他会招聚被他拣选的民，从天这边到天那边(马太福音24：31)，有些会被带走，有些会被留下(马太福音24：40-41)。
2.The Rapture。美国福音教会根据马太福音24：40-41为主创造的一种很流行的教义。该流行的教义存在两个问题。第一，从上下文中可以看出，招聚发生在末日灾难之后，而不是之前；灾难日子已过去(马太福音24：29)。第二，该招聚发生在审判地耶路撒冷，而不是在天堂里。
被虏的[beilude]：captives。以色列和犹大的国民被掳去并被流放(诗篇126：4)。"被掳去的快得释放，必不死而下坑；他的食物也不致缺乏"(以赛亚书51：14)。耶稣向被掳的传播解救(路加福音4：18)。
彼得[Bide]：Peter。也被称为西蒙彼得。西蒙是他的名，彼得是耶稣给他取的绰号，是石头的意思（希腊语"petros"，英语"stone"）不同于盘石[panshi]（希腊语"petra"，英语"rock"）。耶稣在马太福音16：18使用这两个类似的词一语双关。
彼拉多[Biladuo]：Pilate。耶稣时代在犹太的罗马统治者(马太福音27：2)。
庇护城[bihucheng]：cities of refuge。可能源于以色列的“避难所”，即某人如果意外杀死了他人，可以逃脱并请求避难，躲过他的复仇者(见民数记35)。中世纪基督教会具有“避难法"，即如果一个人被他的敌人追击，他可以在教会的祭坛避难，在此被追击的人是安全的，直至教会调查案件，但圣经里没有这种说法。
别西伯[Biexibo]：Beelzebub。
1.以革伦的神别西伯(列王纪下1：2)。并不存在的神的名字(见列王纪上18：27)。"baal"在迦南语中字面上的意思是“主人”，是旧约圣经中几个假神的名字。
2.在新约圣经时代犹太人迷信"别西伯"-魔鬼之主，但圣经告诉我们说疾患来自神，而不是来自魔鬼(出埃及记4：11，约伯书2：10，约翰福音9：3)。
饼和杯[bing he bei]：the bread and wine。耶稣命他的门徒们擘饼喝酒纪念耶稣的死亡(马太福音26：26-27，哥林多前书11：26)。饼和酒是基督在最后的晚餐上为简单的宗教筵席定下来的名字。在场的人分享饼和酒，它们分别代表基督的身体和血。它不断地提醒我们，更新我们对基督赎罪献祭的信仰，只对他拯救的信仰，我们寻求的就是这种拯救的信仰，在他返回地球时在地球上建立神的国(见马太福音26：26；马可福音14：22-26；路加福音22：14-20)。使徒保罗是这样记录的：“我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：‘这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。’饭后，也照样拿起杯来，说：‘这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。’你们每逢契这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来”(哥林多前书11：23-26)。
逼迫[bipo]：persecution(马太福音10：16-24)。
比喻[biyu]：a parable。传播教训的故事，通过人们比较熟悉的日常事情和发生的事务，解释精神和道德观念。耶稣用比喻传教，只有同情心的人才会理解他的传教。
例如，神是父，他有顺从和反叛的子女；耶稣是牧羊人，保证他的羊群安全；神的国就是喜筵，客人是被拣的人；福音是插下的种子，有些会生长，有些不会生长。比喻及其所含的信息是传教一种难忘和有效的方法。最有名的比喻之一是撒种的比喻[sazhong de biyu](马太福音13：1-9，18-23)
"门徒进前来，问耶稣说：'对众人讲话，为甚么用比喻呢？'耶稣回答说：'因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有馀；凡没有的，连他所有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：'......因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们'"(马太福音13：10-15)。
薄荷，茴香，芹菜[bohe，huixiang，qincai]：mint，fennel and celery(马太福音23：23)。三种草都有很小的果实。耶稣描述了一个人数出第十颗种子作为向神奉献什一税来说明文士和法利赛人拘泥于律法.
伯利恒[Boliheng]：Bethlehem。大卫的城镇(弥加书5：2)，耶稣的出生地(路加福音2：4)。
不法的人[Bufaderen]：the lawless one（提摩太后书2：3）。见沉沦的人[chenlunzhizi]。
不朽不灭[buxiubumie]：immortality。只有神才是不朽不灭的(提摩太前书1：17，6：16)。甚至连耶稣都非不朽-他死了并复活(哥林多前书15：2-4)。之后他被赐予了不朽(罗马书6：10)。人类不存在不朽不灭，他必须追求它(罗马书2：7)。不朽不灭只在耶稣返回时赐予基督的真信徒(哥林多前书15：53-54)。仅管所有流行的宗教都相信不朽灵魂，但基督已将不朽不灭通过福音彰显出来(提摩太后书1：10)。
不朽的灵魂[buxiu de linghun]：immortal soul。圣经里没有说到过。在圣经里灵魂是会死亡的(以西结书18：4说"犯罪的灵魂必死亡”)，死亡的灵魂可以触摸到(民数记6：6，希伯来书有言“不可挨近死灵魂”)。所有主要的宗教都主张不朽灵魂-道教、佛教、伊斯兰教、印度教，但都不起源于犹太教。它从埃及人或希腊人的信仰传入基督教，参见灵魂[linghun]。
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发表于 30-7-2007 10:13 PM
变色卡
千斤顶
楼主
肯定有人做到
谢谢分享。。。
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