|
问大家一个简单的圣经问题。答案:乌鸦没有飞回来。
[复制链接]
|
|
发表于 7-6-2007 03:42 AM
|
显示全部楼层
为乌鸦平反几下!!
我们读了创世记8章6至12节这段经文,很自然会想到鸽子是圣洁可爱的,乌鸦是不洁净的,令人厌恶的,我们往往用这两种鸟的对比,来教训弟兄姊妹要像鸽子,不要像乌鸦。
可是今天默想这段经文,我觉得不能这么简单。因为全部圣经提到鸽子超过30次,提到乌鸦超过10次,如果我们把这些经文都读过,仔细地对比,对鸽子和乌鸦的看法就不会片面,不会绝对化了。
首先要看到,鸽子是在方舟里渡过了洪水的灾难,乌鸦也不例外,两种鸟都是被拣选、蒙拯救的。
在雅歌书第5章,我们要注意:第2节称赞新妇美丽如鸽子,第11节称良人头发如乌鸦。
在福音书里,主耶稣既教训门徒要“驯良像鸽子”(太10∶16),也教训门徒说:“你想,乌鸦也不种,也不收,又没有仓,又没有库,神尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵重呢!”(路12∶24)
我们都知道鸽子替主人送信的功能,但我们不要忘记圣经中记载乌鸦被神差遣每天早晚给先知以利亚送饼叼肉的奇迹(王上17∶2-6)。可见。鸽子有用,乌鸦也有用。
圣经说:希西家王患病时祷告上帝“像鸽子哀鸣”(赛38∶14)。圣经也说:“乌鸦之雏,因无食物飞来飞去,哀告上帝;那时,谁为它预备食物呢?”(伯38∶41)
可见,圣经既用鸽子也用乌鸦的哀声形容向上帝哀求。
人们将鸽子叼着橄榄枝叶子作为和平的象征,但不能忘记中国的一句成语:“爱屋及乌。”是爱屋及乌,不是爱屋及鸟,更不是爱屋及鸽。
在我们浙江,义乌的地名有一个故事,就是歌颂乌鸦的。
有人可能会说,圣经利未记11章15节;申命记14章14节明明说乌鸦是不洁净的,你为什么把它说得那么好?
别弄错,不是我把乌鸦说得那么好,乃是圣经说的。我们承认乌鸦是不洁净的,但是我们不能忘记彼得所见的异象,不能忘记从天上来的声音:“上帝所洁净的,你不可当作俗物。”(徒10:15)
如果说乌鸦有不好,那鸽子呢?鸽子就没有不好吗?圣经何西阿书7章11节说:“以法莲好像鸽子愚蠢无知,他们求告埃及,投奔亚述。”
由此可见,方舟里的鸽子和乌鸦,是预表教会里的各种信徒,大家各有不同,但同蒙天恩,我们对人要看得合乎中道。尤其是教会负责人,对教内的同工同道,不可有偏见,不可有成见,看到某人的弱点,也要看到他的强处,看到某人的强处,也要知道他会有弱点。我们没有资格轻看小子里任何一个。我们只能以上帝的爱去尊重人、关怀人。只有这样,才能避免偏心,避免分门别类,才能同心合意做好教会的各项工作。
http://www.chineseprotestantchurch.org/Devotion/200401-4.htm |
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-6-2007 03:50 AM
|
显示全部楼层
創八7~12 「挪亞放出一隻烏鴉去,那烏鴉飛來飛去,直到地上的水都乾了。他又放出一隻鴿子去,要看看水從地上退了沒有。但遍地都是水,鴿子找不著落腳之地,就回到方舟挪亞那裡,…等了七天,再把鴿子從方舟放出去。到了晚上,鴿子回到他那裡,嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子,…他又等了七天,放出鴿子,鴿子就不再回來了。」
方舟裡那八個人開始在新地上過新生活之前,挪亞先放出一隻烏鴉,再放出一隻鴿子。烏鴉表徵屬肉體的人,回到被神審判的世界。鴿子表徵屬靈的人,留在召會中,顧到那靈裡的生活。從利未記十一章,烏鴉吃死的東西-屍體,是不潔淨的鳥,牠們以死亡為食物。鴿子吃穀類的子粒,每一子粒中都有生命,因以生命為食物,所以是潔淨的鳥。當烏鴉被關在方舟裡,他沒有機會吃屍體,因為方舟裡沒有死亡。這是指在召會中,那些習慣以死亡為食物的人都挨了餓。而那些離開召會生活,去愛世界的人,就是去吃神所定罪並審判的死的東西。當挪亞第一次放出鴿子時,因為地上滿了死水,鴿子找不著落腳之處,所以又回到方舟(創八9)。七天後挪亞再放出鴿子,這次鴿子帶回來一片青嫩的橄欖葉。在豫表上,橄欖表徵聖靈,而青嫩的橄欖葉表徵在那靈裡的新生命。挪亞第三次放出鴿子,牠沒有再回來,因為生命的地已經露出來了。這也是可以建立召會生活的表徵。
http://hk.geocities.com/crow296h ... y=ACM&dispopts=*;;* |
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-6-2007 03:56 AM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 7-6-2007 04:48 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
| |
本周最热论坛帖子
|