中国历代文豪-更新中...

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呂惠卿（1032年—1111年），字吉甫，號恩祖，南安樸兜（今屬南安市水頭鎮）人。


生平

北宋嘉祐二年（1057年）進士，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，受到歐陽修、曾公亮、王安石等人的賞識。

精明賢能，不畏權貴，极力推行变法，是“王安石变法”的第二把交椅。熙寧二年（1069年）與司馬光展開了辯論，以漢朝的制度沿革，駁倒司馬光，取得重大勝利。

熙寧七年，王安石被第一次罷相。呂惠卿臨危受命，出任參知政事。呂惠卿在推行新法的同時，又與荊公子王雱同修《三經新義》。王安石称“惠卿之贤，岂特今人，虽前世儒者，未易比也。

学先王之道而能用者，独惠卿而已。”熙寧八年，鄧綰等人攻擊呂惠卿，呂惠卿罷政，在太原期間，整頓西北軍，多次抵抗西夏的入侵。宋徽宗時，又受到蔡京等排擠。政和元年（1111年），以觀文殿學士、光祿大夫辭官歸里，不久病死。

著述甚丰，有《文集》、《孝经传》、《道德经注》、《论语义》、《庄子解》等书。

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曾公亮（998年－1078年），字明仲，泉州晉江（今福建泉州市）人。

生平

出身於名宦世家，宋天聖二年（1024年）進士，當過會稽縣令（今浙江紹興），引鑒湖水入曹娥江，解除民邊水患。官至端明殿學士、吏部侍郎等，支持过王安石变法。

曾公亮父親是曾会，當過刑部郎中，自己的兒子曾孝寬又當上右丞相，到了南宋又有曾懷、曾從龍等人位極人臣，一家子共出了四位宰相一位狀元，人稱“曾半朝”或“一門四相”。

曾公亮的历史巨著《武经总要》是一部國防軍事的百科全書，裡面记载了世界上第一支“火药火箭”。

《武经总要》

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呂本中（1084年—1145年）初名大中，字居仁，號紫微，壽州人，生於宋神宗元豐七年（1084年），宋朝宰相呂公著的曾孫，父呂好問為資政殿學士。

初任洛陽主簿，徽宗宣和六年（1124年）任樞密院編修官。高宗紹興六年（1136年），召賜進士出身。屢次上疏論恢復大計。後來因忤逆秦檜罷官。

晚年深居講學，是道學家，學者稱之為“東萊先生”。著有《東萊先生詩集》、《江西詩社宗派圖》、《紫微詩話》及《童蒙詩訓》等。

高宗紹興八年（1145年），卒於上饒。《宋史》卷376有傳。


《江西詩社宗派圖》

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张孝祥（1132年-1169年），字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县）人，一说简州（今四川简阳）人。宋朝词人。

宋高宗绍兴二十四年（1154年），廷试第一。曾因事忤秦桧下狱。宋孝宗时，任中书舍人直学士院。

后因赞张浚北伐，事败被革职。又为荆南湖北路安抚使，颇有政绩。

著有《于湖集》40卷、《于湖词》1卷。其才思敏捷，词豪放爽朗，风格与苏轼相近。

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陈亮（1143—1194），永康（今浙江金华永康市）人，字同甫，号龙川先生，南宋政治家、哲學家、詞人。著有《龙川先生集》。

陳亮光宗朝策進士，生在民族意識尖銳的南宋時代，極富愛國主義，他的曾祖父陳知元在汴京保衛戰中犧牲。是一位愛國詩人，与辛弃疾交好，在哲学上主张经世致用，与朱熹展开激烈的论战，陳亮與朱熹的最大分歧是“ 天理”與“人欲”、“義”與“利”、“王”與“霸”的看法。他說：近世諸如（即道學者流）“謂三代專以天理行，漢唐專以人欲行，其間有與天理暗合者，是以亦能久長。信斯言也，千五百年之間，天地亦是駕漏過時，而人心亦是牽補度日，萬物何以阜藩，而道何以常存乎？”。主张对金朝采取强硬政策，与辛弃疾志气相投，在文学上也相互唱和，辛棄疾“以文為詞”，那麼，陳亮是“以詞為文”。陳亮词风以豪迈雄健为主。《浪淘沙·梅》一詞中有“墻外紅塵飛不到，徹骨清寒”之句，以梅花的清高自比。辛棄疾在詞裡，把陳亮比做陶淵明，推崇備至。陳亮一生坎坷，五十多歲状元及第，隔年死去。

思想

• 政治思想

对外力主抗金，对内改革政弊

• 哲学思想

陈亮被认为是一个朴素唯物主义思想的哲学家。创立永康学派，主“事功”。

• 文学思想

文学

南宋著名词人，风格豪放激昂，是豪放派代表。词句中常抒发自己的政治抱负和爱国激情。

有《龙川文集》、《龙川词》传世。

政论文笔犀利，颇有见地。

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朱淑真(约1131年前后在世)朱生活在南宋高宗、孝宗时期。宋代女词人。籍贯身世，历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”。

朱淑真出身于仕宦家庭，小时候家境富足，天生丽质，受过良好的教育，通间律、能绘画。相传朱淑真婚后生活非常不幸，抑郁而终，享年不到50岁。其墓在杭州青芝坞。

朱淑真的词“含思凄婉，能道人意中事”。所著《断肠词》，有明毛晋《诗词杂俎》本、无名氏《紫芝漫钞》本、清《四库全书》本、民国王鹏运《四印斋所刻词》本。

二十世纪唐圭璋先生所编《全宋词》本最为精审。明人戴冠有《和〈断肠词〉》一卷，在一定程度上保存了朱淑真词集的原貌。

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謝枋得（1226年—1289年），字君直，號疊山，遠祖居會稽，信州弋陽（今屬江西）人，南宋文學家。

其父謝徽明抗元戰死，枋得由母親桂氏教養，自幼穎悟，“每觀書，五行俱下，一覽終身不忘”。

寶祐四年（1256年）與文天祥同科進士，性好直言，因得罪賈似道而遭黜斥。德祐元年（1275年），以江東提刑、
江西詔諭使治理信州（今江西上饒），枋得出資十萬貫招信、撫兩州義士萬人馳援江防部隊，功升任兵部架阁。

次年（1276年）正月率兵與元軍在安仁（今余江）展開血戰，無援而敗，妻小皆被俘，押於金陵監獄。其妻李氏饒州安仁人，守節縊死，枋得三位弟弟先後遇難，女兒葵英投水自盡。南宋滅亡後，枋得隱居於建寧唐石山，後流寓福建建陽山，以賣卜教書度日，不索錢財，惟取米屨而已。

元朝多次徵聘，堅辭不應，終於被強制送往大都（今北京），絕食五日而死。門人私謚文節。

著《疊山集》16卷。他評點的《文章軌範》，以文章類別編選文章，是南宋一部重要的評註選本，被譽為集合宋人評點學之大成。

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唐



李白（701年—762年），字太白，号青莲居士。中国唐朝著名诗人，有“诗仙”之称。李白和杜甫合称“李杜”。有《李太白集》傳世。

生平

年表
（主要参考《李白与杜甫》，郭沫若著。） 701年（长安元年）——生于碎叶。 705年（神龙元年）——随父亲李客迁居蜀郡绵州彰明县青莲乡，开始接受启蒙教育（时年五岁）。 710年（景云元年）——开始读诸子史籍。 715年（开元三年）——喜好作赋、剑术、奇书、神仙。 718年（开元六年）——在戴天山大明寺读书

早年
李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）。他于武则天长安元年（701年）出生在西域的碎叶（位于今日吉尔吉斯斯坦托克马克附近）。据《新唐书》记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王实际上同宗。幼年时期，李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡。他在青年时期开始在中国各地游历。其后李白曾经在唐玄宗天宝元年（742年）供奉翰林。但是由於他桀骜不驯的性格，所以仅仅不到两年他就离开了长安。據說是因為他作的《清平調》得罪了當時寵冠後宮的楊貴妃（楊貴妃認為「可憐飛燕倚新妝」幾句是諷刺她）而不容於宮中。

中年
后来他在洛阳和中国唐朝另一位著名诗人杜甫相识，并且成为了好友。安史之乱爆发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王李璘的幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。不久以后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）。在流放途中遇赦，此时他已经59岁。

晚年
李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽马鞍山）当县令的李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年62岁,葬当涂龙山。唐元和十二年（817年），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至当涂青山。關於他的死，還有多種不同的传说，一說便是他在舟中賞月，為了摘月失足墜水而死。

作品



李白手迹－上阳台

李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首，主要有《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《静夜思》等，有《李太白集》。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛，而且在不少题材上都有名作出现。他所鍾好的体裁主要是古体诗，包括古风和乐府诗，但他在近体诗体裁如律诗、绝句中往往也有绝唱留存。在唐代尚未普及的词，有两首被认为是李白的作品，即被南宋人黄昇称为“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》与《忆秦娥》。也有少数人怀疑它们不是李白所作。





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杜甫（712年2月12日－770年），字子美，號少陵野老，祖籍襄阳（今湖北省襄樊市），生于河南省巩县（今巩义市），唐朝现实主义诗人。曾任检校工部员外郎，因此后世称其杜工部。又因为他居住在长安城外的少陵，也称他杜少陵。他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。

生平

杜甫自小好學，七歲便能作詩，二十歲後漫遊各地，於洛陽認識李白。杜甫客居長安十年，鬱鬱不得志，仕途失意，過著貧困的生活。安史之亂後，杜甫投奔肅宗，任左拾遺，後因直諫被貶華州，759年棄官西行，於成都西郊浣花溪畔筑茅屋而居。四年期間，寫詩240餘首。唐代宗廣德二年（764年）在四川省成都市劍南節度使嚴武的幕下任節度參謀，並檢校工部員外郎。「武與甫世舊，待遇甚隆」（《舊唐書》〈文苑傳下·杜甫〉)。不久又再過著流離顛沛的生活，漂泊于今天的四川省、湖北省和湖南省一带，以舟為家。唐大历五年（770年）在从长沙到岳阳的湘江中的小船上，发病而死。一說杜甫人在耒陽，遇見洪水，十餘日未進食，後來耒陽聶縣令雇小船來接他，並且贈送許多牛肉、白酒款待，杜甫一夜食盡，竟大醉大飽而死，終年五十九歲。
著作有《杜工部集》。
杜甫有詩史之稱，最早見於晚唐孟棨《本事詩．高逸第三》：「杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當號為詩史。」到宋時成定論，但詩史之義各有各說。人有以史事注杜詩，認為杜詩為紀實的詩，可補史証史，故號詩史。此說只重史事之虛實真假，而輕詩的情感特性。有人以杜甫具史識史見，其筆法之森嚴，可媲美漢朝歷史學家司馬遷。而詩有評人評事者，皆可「不隱惡，不揚善」，故號詩史。此說可取。另一說是，子美之所以號詩史，因其悲天憫人，感時傷事。此說亦可取。
亦有人以「杜甫之詩，備於眾體」的角度言詩史。

主要成就

杜甫一生經歷了唐朝由盛轉衰的時期，作品大多是反映當時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠，尤其描述民間疾苦，多抒發他悲天憫人的憂國憂民情懷。
杜甫詩歌的風格沉鬱頓挫，語言精煉，格律嚴謹，窮絕工巧，感情真摯，平實雅談，描寫深刻，細膩感人，形象鮮明。『語不驚人死不休』是他的創作風格。唐代的大文學家韓愈曾把杜甫與李白並論說：「李杜文章在，光焰萬丈長」。
杜甫对后人的影响还有道德方面的。文天祥在狱中作了200首集杜诗，成为他的精神支柱。
1481年韩国将杜诗翻译成韩文，叫《杜诗谚解》。美国现代诗人雷克斯罗斯认为杜甫所关心的是人跟人之间的爱，人跟人之间的宽容和同情。他又认为只有这种品格才能最后拯救我们这个世界，最后拯救世界的不是高科技，不是其他东西，就是人跟人之间的爱、宽容和同情。他又认为有这样一种品格的杜甫，所孕育他的这样一种文化，比孕育了《荷马史诗》的希腊文化更加伟大。

名句

会当凌绝顶,一览众山小 ──《望岳》
文章千古事，得失寸心知 ──《偶題》
讀書破萬卷，下筆如有神 ──《奉贈韋左丞丈二十二韻》
欲覺聞晨鐘，令人發深省 ——《游龍門奉先寺》
语不惊人死不休 ──《江上值水如海势聊短述》
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 ──《茅屋为秋风所破歌》
安得壯士輓天河，凈洗甲兵長不用 ——《洗兵馬》
出师未捷身先死，常使英雄泪满襟 ──《蜀相》
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声 ──《春夜喜雨》
明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得 ——《哀江頭》
絕代有佳人，幽居在空谷 ——《佳人》
但見新人笑，那聞舊人哭 ——《佳人》
翻手作雲覆手雨，紛紛輕薄何須數 ——《貧交行》
炙手可熱勢絕倫 ——《麗人行》
朱門酒肉臭，路有凍死骨 ——《自京赴奉先縣詠懷五百字》
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴 ——《夢李白二首》
射人先射馬，擒賊先擒王 ——《前出塞九首》
落日照大旗，馬鳴風蕭蕭 ——《後出塞五首》
但看古來盛名下，終日坎壈纏其身 ——《丹青引，贈曹將軍霸》
三年奔走空皮骨，信有人間行路難 ——《將赴成都草堂途中有作，先寄嚴鄭公五首》
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 ──《登高》
露从今夜白，月是故乡明 ──《月夜忆舍弟》
錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今 ——《登樓》
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船 ——《絕句四首》
飄飄何所似 天地一沙鷗 ——《旅夜書懷》
江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰 ——《秋興八首》
同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥 ——《秋興八首》
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時 ——《詠懷古跡五首》
最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑 ——《詠懷古跡五首》
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹 ——《詠懷古跡五首》
國破山河在 城春草木深 ——《春望》
嗚呼一歌兮歌已哀，悲風為我從天來 ——《乾元中寓居同谷縣，作歌七首》 (此句后為毛澤東化用為“狂飆為我從天落”)
坟墓

杜甫的去世至今都是学术界讨论的一个话题。现在杜甫的坟墓有八座，分别位于河南巩义市、河南偃师市、湖南省耒阳（今耒阳市）、平江县等地。其中位于湖南平江的杜甫墓受到学术界的公认。

各地纪念建筑物

• 杜甫草堂，位于四川省成都市
• 杜甫江阁，位于湖南省长沙市
• 杜甫墓祠，位于湖南省平江县安定镇小田村
• 杜甫故里，位于河南省巩义市

[ 本帖最后由 yongszewei 于 15-2-2007 07:33 PM 编辑 ]