【莎劇解碼】借屍還魂，借鑑脫胎的經典角色--夏洛克

莎士比亞的劇作中有許多的事件或人物都取材自希臘、羅馬神話或者是當代時事，然而莎翁卻能將這些原料吸收轉化成原創性極高的創作素材，而不流於純粹套用或者剪貼的陷阱，接下來，小編將介紹由學者張喆所撰寫的專文「夏洛克──脫胎於借鑑的原創」。

莎士比亞處於英國伊莉莎白時期，當時盛行的哲學信條為「在這個不自由的物質世界上，每個人都是為自己的，而索取最多的是魔鬼」 (P.80)。在基督教主流文化之下人們對於猶太人的偏見與歧視相當嚴重，認為猶太人是滅絕人性、無惡不作的惡棍形象，當時全英國反猶太人的風潮相當興盛，因此劇作家馬洛在其作品《馬爾他的猶太人》中將猶太人塑造成極致的壞的形象，此作品寫于1592年，而在同時期的莎士比亞則於1596年寫下了《威尼斯商人》的劇本，裡頭也有個猶太人，夏洛克。

伊麗莎白時代有個葡萄牙裔猶太醫生洛佩茲，因為醫術高明且改信基督教而被允許在倫敦行醫，並且而後成了伊麗莎白的御醫，但於1594年被指控叛國罪而成為了宮廷鬥爭的犧牲品，這段史實背景即成為了莎翁在創作上有關於猶太人宿命的腳本；在同個時代裡，大家都把猶太人塑造成極度負面的印象，而在《威尼斯商人》裡的夏洛克，莎翁卻賦予了夏洛克理解與同情，雖然夏洛克最後如同洛佩茲醫生一樣無法逃脫猶太人命運，在法庭上輸給了基督教主流的安東尼奧商圈人士，然而，莎士比亞讓我們看到了夏洛克在以基督教為主威尼斯城裡的忍氣吞聲在夾縫中求生存的卑微，被安東尼奧吐口水、在大眾之下被污辱、答應借錢與安東尼奧後還被其還以「也許以後我還是要這樣罵你，要是你願意借這筆錢，別當做借給朋友──哪有朋友之間拿從不生男育女的金片兒來榨取子金。就當作你把錢借給了你的仇敵吧」。

如此的表現手法與當時作家描寫猶太人的方式大不相同，莎士比亞或許並不同情洛佩茲醫生，但因為其真實事件可能誘發了莎士比亞對人生、命運的感慨，進而創造出夏洛克這個複雜多面的猶太人。

莎士比亞使用材料的原創性，正是出自於對於生活本身的關注，並且不帶偏見的創作，使得《威尼斯商人》在「借債割肉」、「三匣選婿」和猶太事件等三大原料得以互文交融出極具原創性的作品。（小爺）


延伸閱讀：張沖主編，《同時代的莎士比亞：語境、互文、多種視域》，復旦大學出版社，2005。