新解《诗经》一国风（八）齐风98著

东方圣人

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解析：《诗经》一、国风（八）、齐风之、——
        98、著——俟（sì等待）我（自身）于著（通“贮”zhù：积存）乎而【变】，
        充（充满，充斥）耳以（因）素（预先）乎而【思】，
        尚（推崇）之以琼（赌博）华（果实，结果）乎而【善】！


        俟我于庭（厅）乎而【念】，
        充耳以青（清）乎而【恶】，
        尚之以琼莹（打磨，消磨）乎而【意】！


        俟我于堂（高大）乎而【脱】，
        充耳以黄（婴幼儿）乎而【德】，
        尚之以琼英（英武）乎而【拼】！


        即人自身之因果关系有待于潜移默化之量变过程之贮存而发生质变，
        劝诫之辞充斥耳朵乃因提醒者预见恶果而反思恶因，
        推崇投机钻营于侥幸心理者乃因其宿命赌运而以恶因求善果！

        人自身之因果关系有待于通过言行及事件而在大庭广众面前暴露其思想观念，
        劝诫之辞充斥耳朵乃因提醒者头脑清醒而审查恶念，
        推崇投机钻营于侥幸心理者因其宿命赌运而消磨主观精神意志！

        人自身之因果关系有待于堂堂正正承担后果之责任而不是试图逆转或更替恶果于脱罪推责，
        劝诫之辞充斥耳朵乃因提醒者出于对婴幼儿智商者之仁慈关爱而积德行善，
        推崇投机钻营于侥幸心理者因其宿命赌运而英武拼死一搏或一博！




        功成或病就乃皆有习惯之积存，由恶念到恶行即迈出失身之第一步而接下来便是索性破罐破摔者听之任之于随波逐流。



——（完）