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发表于 8-7-2025 05:53 PM
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佛陀时代的教义，适合他那个时代。后来出现的教义，在不同时代，不同地方，都有不同。
比如来到西藏，居然出现了双身法也是佛教的一部分。
你可以说是分支也好，改革也好。
简单来说，宗教还是要与时并进。
本人的预测，21世纪的宗教，会渐渐的哲学化：
没有佛的佛教。
没有上帝的基督教
没有真主的回教
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发表于 8-7-2025 06:02 PM
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这部经书属于《大乘五大部外重译经》
“大乘五大部外重译经”指的是大乘佛教经典中，除了“五大部”之外，其他被重新翻译的经典。“五大部”是指《般若部》、《宝积部》、《大集部》、《华严部》和《涅槃部》这五大类大乘经典，它们是唐代《开元释教录》中对大乘经典进行分类的标准。
五大部这么多经书你偏偏不看，就爱看这些，难怪你这么偏激。
言归正传，
你还没有举例子呢，
什么是入地狱应该做，什么是上天堂不应该做的？
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发表于 8-7-2025 06:06 PM
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我已经讲过了，宗教时时刻刻都在于时并进，只不过你没有接触到开明派罢了。
还有双修不是你想到那一种双修，如果你更加了解，他更像你讲的吃药也可以无为，高智能的一种偏激的方法。
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发表于 8-7-2025 06:12 PM
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什么叫入地狱应该做？和上天堂不应该做？
不是
因为做了就入地狱，所以就不应该做的事和
因为做了就上天堂，所以就应该做的事
才对？
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发表于 8-7-2025 06:34 PM
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你55楼的贴。
宗教会限制你的思考的。
你做这个，你就上天堂，你做那个，你就下地狱。
所有我反问你，
宗教里面关于这些教义那一部分有问题？
譬如做好事就上天堂，做坏事就下地狱。
如果你觉得有问题，
难道你会觉得做坏事上天堂，做好事下地狱才是正确的？
或者，地狱就是天堂，天堂就是地狱？
请问这样的世界观，那里会限制了你的思想？
有没有一种可能，你的思想存在一定的恶性，所有你被限制？
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发表于 8-7-2025 06:42 PM
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所谓的五大部，不就是经典的分类系统而已。然后那些无法放在这5个类别里的，放在uncategorized的“大乘五大部外”而已。
我看不出为何看佛经，就要找categorized的，然后那些uncategorized的就不看？
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发表于 8-7-2025 06:46 PM
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我已经讲过了，宗教时时刻刻都在于时并进，只不过你没有接触到开明派罢了。
那么本人就是开明派了，本人是来改革佛教的，让佛教与时并进的。
还有双修不是你想到那一种双修，如果你更加了解，他更像你讲的吃药也可以无为，高智能的一种偏激的方法。
然后来到今天的地球，也会有与时并进的佛教，比如，去除宗教成分的佛教。
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发表于 8-7-2025 06:53 PM
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这个问题我以前也问过，问过很多人，最后我得到的答案如下。
《判教》中国独有的佛教语术。
判教是佛教术语，指通过分析经典义理深浅、说教时序等因素，对佛教典籍进行分类评析的体系，又称教判。其核心功能是调和经典思想冲突，确立宗派理论体系的优越性，主要流行于南北朝至隋唐时期。
你现在看到的佛经分类都是古人的努力结果。
因为当时的佛经翻译很杂乱，有时候某一本说这样，那一本说那样，大家都不知道信哪一个好，问题是，都是真经，不是伪经。
于是古人把这些不同的经书进行了分类，目录，方便后人学习。
这五大部就像五种不同的学科，通常，一个人只修一种就好了，很少人半路换学科的。
如果你真心学佛，你选一个学科为主就可以了。
其它为副，至于不归类的，只可以用来参考。
不然你会很乱水。
这也是门外汉通常用来攻击佛教的一个途径。
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发表于 8-7-2025 06:55 PM
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你自己乱水到自己讲什么都没有规律了。
你是开明派我懂，我一直都这样认为的。
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发表于 8-7-2025 06:58 PM
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真的，那个上天堂和下地狱的原因很多都是不合时宜的。
碓捣地狱
生前作屠杀业或捕鱼业，死后皆受此报。《立世经》云：此中罪人置于臼中，鬼卒以铁杵舂捣，血肉模糊，形如肉泥，其惨无比。
沸汤地狱
生前喜食海鲜，死后即堕沸汤狱。
渔夫去抓鱼，或者你喜欢海鲜，都下地狱。
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发表于 8-7-2025 06:59 PM
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发表于 8-7-2025 07:07 PM
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已经跟你分享过5大部了，如果你看得懂我讲什么。
希望你从中得到你应该看的，也会分什么是不应该看的。
少看不该看的，多看该看的。
你时常分享的经书，很多都不是真经来的，有些是道教的，有些是儒家的，有些是伪经。
如果真心想佛教发扬光大，请慎读。
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发表于 8-7-2025 07:08 PM
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我无此大能，不敢高攀。
我只想和你分享我所知道的。
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发表于 8-7-2025 08:09 PM
来自手机
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开卷有益 发表于 8-7-2025 07:08 PM
我无此大能，不敢高攀。
我只想和你分享我所知道的。
本人说的意思是五大部是一个filing system而已。
然后凡是无法归类在五大部的，就放在属于五大部外。
就此而已。
而且，确实布施，盖佛庙，修金身，本来站在佛教的角度，是善业来的，所以死后上天有福报，本来就符合佛教的说法。
你在其他佛经，关于那种善恶业报轮回的，都2可以找到类似的例子。 |
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发表于 8-7-2025 08:12 PM
来自手机
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开卷有益 发表于 8-7-2025 07:08 PM
我无此大能，不敢高攀。
我只想和你分享我所知道的。
我的意思是，所谓的五大部，只是个filing system 而已。
就像一个目录，让你分门归类，就此而已。
这个分类，和那些佛经该看不该看，其实无关。 |
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发表于 8-7-2025 08:31 PM
来自手机
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tuaceng 发表于 8-7-2025 06:58 PM
真的，那个上天堂和下地狱的原因很多都是不合时宜的。
除了这个，喝酒也会下地狱的，看来也是不合时宜。 |
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发表于 8-7-2025 11:08 PM
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“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身？”
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