谁在轮回？

素还真

假如深入经藏就不会执著这个问题，然而却会从经藏认识到这个问题，并且从中得到有利于解脱的倾向（因为解除疑惑和生起正信）。

佛的说教其最终目的就是为了让人从束缚中解脱。简单而言就是从【我执】和【法执】中解脱。

想要从【我执】和【法执】中获得解脱正见就需要深入经藏，唯有按照佛教导的道理思考，不要自己凭空想象。也不要看其他人的凭空想象！不要另起炉灶！现今一切附佛外道/一些批评佛教的人，就有着这样的过失：在未理解佛教之前，自己发明问题。凑合他人的片面思想和理论，然后自己解答问题。


谁在轮回这个问题，认认真真的深入经藏听佛菩萨的教诲就能够解惑。然而，假如在这里说出一个所谓的『答案』，这个『答案』会迷惑那些，在未理解佛教之前，自己发明问题的人。 为什么呢？因为这些人不知道，佛的说教其最终目的就是为了让人从束缚中解脱。


这些人的目的就是要建立一个他们认为“正确”的答案。然而佛教的所谓"正确", 道路就只有一条 就是解脱，从【我执】和【法执】中解脱。

出于这个原因，对于执著名相的人说他们想要知道的“答案”，反而给他们生起束缚。

素还真

轮回这件事，佛说十二因缘法就讲得淋漓尽致。

十二因缘法没有所谓『轮回是假我』这个命题。没有所谓『轮回是真我』这个命题。没有所谓『没有轮回』这个命题。


十二因缘法主要是说：众生对三界生起爱欲，形成『未来三界的有』，所以死后会在三界诞生，轮回不息。想要停止轮回，那么就需要断除对三界的爱欲。断除对三界的爱欲根本方法就是破除无明。总来说破除无明，看透生死轮回，就能够断除对三界的爱欲。断除对三界的爱欲，那么就不会形成未来的有。不形成未来的有，死后就从三界的束缚中解脱。

这样理解『轮回』就不会生起『轮回是假我』『轮回是真我』『没有轮回』这类对于不理解佛法的人来说是伪命题。

假如这个人理解佛法，他就会从经藏中知道这些所谓的『伪命题』以及正确的对治。

ilovet

素还真

这个楼带出来的思想就是：


假如你想要学佛，那么就认认真真从佛经论里面学佛。不要学个半桶水！一知半解的情况下去网络抄袭其他半桶水网友的看法。

或自己不能够理解整部经典，自作聪明只是选取自己懂得的『法偈』或『名句精华』作为理论根基。然后凑合出一套自己”认同“的所谓答案。

想要学佛，首先就是放下自己的傲慢心。学佛就是向佛菩萨学习，学习佛菩萨的教诲，这才是学佛。学佛不是自己发明佛法。

素还真

现在举例网络人发明的伪佛法。譬如: 佛教不承认灵魂。

首先佛教并没有排除： 男女在交合时，神识进入坯胎，所以坯胎得以生长成为婴儿。婴儿诞生后经历生，老，病。在死亡过程后，最后识离开身体才意味着这个人真正死亡。

佛教不认可的是：有一个常住不灭的六识（灵体），从过去生，现在生，到未来生，都是同样一个常住不灭的六识（灵魂）。佛教认可的是：六识无常，是因缘和合法，三世中众生的六识亦是如此。

前面说的神识进入坯胎，最后识（神识）从身体离开意味真正的死亡，这个神识是不是常住不灭？首先，想要理解这个道理的人，他必须深入经藏知道非常多的事情。这样他就不会迷失。总来说，微细心识的工作是无常。然而这无常，不是常住不灭的六识（灵体），从过去生，现在生，到未来生轮转的无常概念。这里的用词叫做，微细心识的工作。

这些事情不对一知半解的人说。

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