创世记的约瑟和他的异梦，解梦，还有约瑟的苦难之间的联系

我就是信心真谛

法老遂即差人去召约瑟，他们便急忙带他出监，他就剃头，刮脸，换衣裳，进到法老面前。法老对约瑟说：“我做了一梦，没有人能解；我听见人说，你听了梦就能解。”约瑟回答法老说：“这不在乎我，　神必将平安的话回答法老。”( 创世记 41:14-16 和合本 )


约瑟为什么能够解梦？？或者说，为什么上帝让约瑟有解梦的能力与恩赐呢？？

这让我想到创世记中约瑟在还没有卖到埃及地的时候，所梦见的梦境

约瑟做了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。约瑟对他们说：“请听我所做的梦：我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。”他的哥哥们回答说：“难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”他们就因为他的梦和他的话越发恨他。后来他又做了一梦，也告诉他的哥哥们说：“看哪，我又做了一梦，梦见太阳、月亮，与十一个星向我下拜。”约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：“你做的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？”( 创世记 37:5-10  )



看来，当上帝给约瑟“做异梦”的时候

上帝也给了约瑟有解释梦境的恩赐与能力

这不仅仅是上帝的恩赐，可能也包含了上帝的计划

这个从埃及王也做了“奇怪的”梦境看得出来

以前的古人都认为梦境是存在某种特殊的含义，是神明的暗示

看来，早在约瑟被卖到埃及地之前所做的梦境就是上帝。。。早已安排了。。。约瑟与埃及之间的关联性

这个可以从约瑟对埃及王说的话看得出来
——约瑟对法老说：“法老的梦乃是一个。　神已将所要做的事指示法老了。……这就是我对法老所说，　神已将所要做的事显明给法老了。( 创世记 41:25,28 和合本 )

这也可以看出，在埃及及其埃及法老身上，上帝也有上帝自己的安排和旨意

说明，上帝在拣选亚伯拉罕，以撒，雅各的时候，不仅仅对亚伯拉罕以撒雅各有上帝的旨意

上帝在埃及上也有上帝的安排和旨意

这个也可能说明了上帝在“拣选”迦南地给亚伯拉罕及其亚伯拉罕后裔的原因的事情上，存在与埃及地之间某种特别的属灵联系

第一，迦南地与埃及之间，在创世记地理上好像比较有联系

第二，亚伯拉罕以撒，以及雅各的“晚年儿子”约瑟，他们都以某种形式与埃及地有联系


以上两点，加上约瑟对埃及法老王说上帝将上帝自己要在埃及地上所命定的丰收与饥荒都指示了给埃及法老王这件事

都可以“逆向思考”结论到，难道上帝拣选亚伯拉罕以撒雅各，并且“拣选”迦南地作为拯救计划的“起点“，而迦南地又与埃及如此存在地理上的联系

这些算不算是，上帝拣选亚伯拉罕以撒雅各的本质原因呢？上帝在人身上的拣选旨意，与其上帝在某个地理上存在拯救旨意，两者之间是否有某种本质原因呢？？

用新约的一节经文来解释就是

他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。……这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是　神家里的人了；( 以弗所书 2:6-7,19 和合本 )


可是，我们也不要忘记，约瑟在还没有卖到埃及地的时候，约瑟所作的梦境告诉家里人之后，换来的是哥哥们的仇恨哈哈，甚至也可以说是——促成了哥哥们“决定”把约瑟卖到的本质因素


可以看得出，如果我们做的梦境真的是从上帝而来的暗示，我们可能遭到家里人的反对，甚至可能遭遇。。。。患难（不仅仅是苦难）

现在的教会整天说，在末日，年轻人和老年人会做异梦，都会说这是“上帝的命定”

教会却没有告诉信徒，做了上帝的异梦可能换来更多的患难，甚至可能被家里人“卖掉”

看来现在的教会对“异梦”这种方式如同民间人士那样，只会——跳大神，存在很多误解甚至扭曲

上帝的异梦往往包含着上帝的计划，而上帝的计划也就意味着人作为属肉体的本性来说，会经历很多人自己没有想到的患难

这本身就是上帝给信徒做异梦的真理

所以，教会只讲末日的异梦的经文，把它当作神迹奇事，却没有提及上帝的计划，也没有提及上帝给人“患难的安排”——这本身就是教会的错误，不仅仅是“疏忽”而已