侃侃而谈——真正的基督信仰不但让您灵魂难受呀，也让您在基督甚至上帝面前——退却。再也不会像从前的自我那样在上帝自以为很谦卑

信心真谛

真正的基督信仰不但让您灵魂难受呀，也让您在基督甚至上帝面前——退却。再也不会像从前的自我那样在上帝自以为很谦卑



新年元旦时候，我犯了一个罪

从此再也不想敬畏上帝，甚至圣经灵修了

那个罪困扰了我很长的时间，让我一时在祷告中去除罪恶，一时又再犯罪

在犯罪之前，我在这里发表了一些圣经灵修的成果，极力用“灵”的角度来重新理解基督福音，理解上帝的话语

一切看起来非常属灵

结果这次犯罪之后，我的灵魂垮了

我的灵魂从那一刻非常清楚我属灵的真正情况

那就是，那困扰我很久的罪，如果无法在基督耶稣里彻底根除

那么，无论我如何在圣经里头，在上帝面前灵修

我在上帝面前都是。。。。虚假，虚伪的

那种罪恶的灵魂打击，那种对虚伪虚假的灵魂冲击，

已经不是道德认错那么简单了

那种“灵魂清醒”是让您的灵魂非常深刻烙印在灵魂的“中心”，让您并不仅仅羞耻而已，也不仅仅因为很尴尬而烦躁

那种罪恶感简直让您非常狂躁

并想要彻底断绝与上帝的关系

因为您会突然间把之前对上帝的所有敬拜，所有的圣经灵修，彻底的否定了

坚信自己在上帝面前就是彻头彻尾的是。。。伪君子

没有自己想象中那么敬畏上帝，或觉得在圣经里头灵修到的所有福音真相之中那么属灵

可以说，您会非常从灵魂深处深刻领悟到自己常常用圣经灵修来掩盖自己内心真正的虚假，虚伪的真相

您以为我这种的灵魂情况和其他的基督徒那样，都会经历的“属灵崩溃

以为我只不过在承认一种大家都会做的认罪方式

说这种话的人，或者持有这类平常心态的基督徒

我会非常肯定的说，这种基督徒从来不知道什么是“认罪”

“认罪”不是一个概念，不是觉得自己哪里不好的“行为特征”

错错错

真正的认罪，是灵魂痛苦到再也不想面对罪恶的“全方位否定心态”

真正的认罪，是您看到自己灵魂的本质，让您无法逃避，又无法面对的痛苦历练

教会传讲的认罪，往往是一有罪恶就赶紧跑到上帝面前忏悔，内疚

这只不过是——认罪的“最初信仰”

认罪不是概念，乃是一种灵魂痛苦挣扎的“过程”

认罪越是深入，您会从灵魂深处看到自己一直在逃避罪恶，或者被罪恶迷惑

认罪越是深入，您越发现真正的自己是非常“入骨不堪”，不想面对，又无法逃避

真正的认罪是认罪到最后，您必然全面否定以前对上帝的谦卑，敬畏甚至认真

以前您对上帝的热情在“真正的罪恶”面前，您会咒骂自己以前就像个白痴那样“假装”自己很谦卑在上帝面前，在圣经灵修中假装很属灵的样子

真正的认罪，是当您被真正的“自己罪恶”冲击到的时候

您的灵魂深处突然间发现您对圣经的认识，甚至对基督福音的最基本概念，什么敬畏，谦卑，上帝，基督，奉献，拯救，信靠上帝等等基本概念，突然间。。。。完全陌生

好像从来您没有真正认识上帝，从来没有真正灵修圣经一样

那种空洞感，加上罪恶不断的，时时刻刻的“抓住”您的灵魂，无法自拔的时候，

这种——双重叠加效应的“灵魂蹂躏”。。。。。才是圣经中或者上帝所要求的。。。。真正“认罪悔改”之灵魂层次

用道德规范的角度来自我认罪，完全就是。。。。属世界的标准

而上帝的标准却是

也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”
(马太福音 9:17 和合本)

以上的经文实际上要告诉或者提醒我们的是

“新酒”是要熬炼的

“新皮袋”是要“最好的”

同样的，认罪不是“我们自己”认罪

认罪，需要靠圣灵

然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。
(约翰福音 16:7-11 和合本)

从以上经文不难说明

认罪，靠自己，就是虚伪，虚假

认罪，靠圣灵，才是上帝要的认罪


自从我在元旦再次犯罪后，我再也没有阅读圣经，再也没有祷告，也没有敬畏上帝了


可是，这种做法让我越加虚空感，让我非常难受

之前犯罪之前，我阅读约翰福音第三章，第四章，第五章

我还“意图”从“灵”的角度理解以上的经文，重新解读圣经的真谛

自从我犯罪而远离上帝，圣经，和祷告之后，心里的虚空感非常强烈

昨天我“随便”阅读了圣经的某经文

我不再去阅读刚才提及的约翰福音的三章

反而想到阅读罗马书第6章

结果，也被第一节经文“抓住灵魂”

这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗？(罗马书 6:1 )

看到以上的经文，我突然间灵魂好像被冲击，被打了一下

我心里在祷告中询问上帝说，您是在警告⚠我呢？？还是在责备我呢？

毕竟，我以前认罪是在上帝面前承认自己的“废物”，在读到约翰福音第三章耶稣说，要从水和圣灵生的才能进天国的时候，我在上帝面前承认自己。。。。并没有从圣灵生的

毕竟，上帝这几个月来一直让我看到自己是～多么的属世界～

如今，我再次犯罪后，我阅读罗马书第6章的时候，上帝“却让我看到”——这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗？(罗马书 6:1 和合本)

我就“感觉到”或者“意识到”上帝好像用这节经文。。。在警告？！或者责备？！我了。。。

以前我认罪的时候，还会祈求上帝给我10亿的财富，给我爱情和婚姻

可是这次犯罪让我看到自己在上帝面前如何虚伪，虚假，非常属世界之后

当我再次看到罗马书第6章经文后

我再也没有祈求其他的东西了

我只在祷告中承认，我再也不想敬拜上帝，不想祷告，不想灵修圣经

看到我内心那么多属世界的心态——例如叫上帝给我更多的财富，以及仇恨，不饶恕，对人没有怜悯等等

我的心告诉我，这样属世界的我注定是。。。下地狱了

所以，这两天我在上帝面前。。。只有绝望罢了

后来再继续阅读阅读罗马书第六章的时候

所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。(罗马书 6:4 )


当我读到这段经文时候，我意识到

自己之所以一直犯罪，是因为我并没有像经文中提及的——叫我们一举一动有新生的样式

简单的说，如果一个基督徒没有——与基督一同“埋葬”，我们就不可能有“新生的样式”

教会在教导“洗礼”的时候，几乎全部的讲解只说，洗礼是在人和天使面前见证我们自己是属于耶稣的

实际上这种教导根本就是错误的，或者偏差的

真正的洗礼归于耶稣基督，实际上就是——藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式

这就是耶稣基督说的

耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见　神的国。”……耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。(约翰福音 3:3,5 和合本)


洗礼归入耶稣基督本身是一个过程

第一，首先让自己归入耶稣的死

第二，然后和耶稣基督“一同埋葬”

第三，然后就是“等候耶稣基督”让我们的一举一动有新生的样式

所以，真正奉耶稣基督的名洗礼并不是（主要）归入耶稣基督

真正的洗礼，是叫我们预备自己的心与耶稣基督“一同复活”，这种的复活也就是罗马书六章说的：一举一动有新生的样式

然而现在的教会或者基督徒接受洗礼后，一举一动并没有有新生的样式，说明现在的教会和基督徒根本从来没有——与基督同死，同埋葬，同复活

从这个角度看，这也许就是耶稣基督说的

假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：
这百姓用嘴唇尊敬我，
心却远离我；
他们将人的吩咐当作道理教导人，
所以拜我也是枉然。”
(马太福音 15:7-9 和合本)


当上帝借用约翰福音3章关于从圣灵生的经文告诉我自己并没有从圣灵生的时候

我的心跌落到谷底，灵魂非常郁闷并且“放弃”了

我觉得上帝的道对我太过“严厉”，我的心脏受不了

后来我“随性”继续阅读罗马书第六章的时候

罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
(罗马书 6:14 和合本)

读到这个经文我心里突然“愣住”了

因为这个经文告诉我或者基督徒
——真正的恩典，是叫我们让罪恶“不能”做我们的主

这个和教会传讲述信息根本完全是——背道而驰

教会每次传讲恩典，更多像是“拍马屁”，好心一点的好像是“羡慕”

例如什么讲道的恩赐，预言的恩赐或者主持崇拜的恩赐，管理财富的恩赐。。。。

这哪里是恩赐？！！全部按照世界的标准来“认识”恩赐，基本上就是。。。在潜意识里吹嘘自己在上帝面前如何受到提拔，受宠等心态

完全不符合圣经的标准

真正的恩典是“之后的”，而不是“开端的”

什么意思。。。。


罗马书第六章提及的恩典明确告诉我们，恩典是在与耶稣基督同死，一同埋葬，然后复活后一举一动有新生样式，真正“洗礼”的“之后”，在耶稣基督里，背负十字架的——生命新现象

也就是说，没有与基督同死同复活的，根本就不可能有真正的来自于耶稣基督“里”的恩典供应

约翰福音3章提及的“从圣灵生”本身就是恩典的明证

但是，从圣灵生也是在讲复活的证据

可以说，圣经中提及的最大恩典就是。。 。在耶稣基督里复活，一举一动有新生的样式