堂會表演技法巡禮

林绍胜

（轉發自飄流製作 DIASPORA PRODUCTION面子書文）

表演mode係一樣好有趣的事情，有很多人看不到它，也否認它的存在。慣了自欺的堂會更甚，看不懂在教會崇拜program裡無處不在的表演細節。

其實，最原始的牧師祝福，就是表演。他要煞有介事的、用那與天堂共振的牧師腔講出「願聖父聖子聖靈常與你們同在」，就是戲劇效果，加深這種屬天召喚力的臨場感。再說不少領禱者的哭腔亦如是：「求你赦免我們的驕傲！」那種肝腸寸斷的低泣聲，扣人心弦，其實落台後就輕鬆自如的談笑風生。


除了牧師腔、哭腔，另一種常見的表演，是chok聲（磁性腔）。不少年輕男傳道，喜歡用chok聲貼mic提出感性問題：「你有沒有聽到耶穌說愛你？」或是領敬拜，雖然他們不是鄭子誠。


第四種常見的表演，是呼天mode，即持續的、拖長的高聲吐字，用於講道：「親愛的弟兄姐妹呀！」相信源自奮興佈道運動。由於最早的巡迴佈道是在街頭，講員便發展出這種激昴的呼天mode。後來隨凱錫克(Keswick)特會，演變成室內的培靈會講道風格，今日再經靈恩派，成為那些暗燈演奏廳式崇拜的講道特色。


第五種表演技法，是自制BGM（背景音樂）。早期領詩，主席會說：「請司琴繼續彈。」然後他就會轉做感性mode發問，發人深省。後來的敬拜讚美運動，就把這種「人歌合一」進階發展，持續的音樂很適合配上chok聲發問來催淚。曾經聽過有牧師做祈禱，故意襯上音樂。而後來的「琴與爐」，不過是把chok聲提問換成chok住黎祈禱（磁性禱告），並以詩歌的伴奏當做BGM。


圍繞著表演的罪名很多，包括「消費者心態」、「自我炫耀」、「崇拜不是演唱會」、「沒對準神」等等。這些批評其實是拒絕承認，「表演」是在堂會的「大台式崇拜」所產生的必然後果。大家拒絕承認，只要求「心態自省」，所以這種模式不曾被反省。拒絕辨識，教會就陷入無知當中，這拒絕本身就是缺乏尋求神旨意的追求。不要單是罵那些「宗教消費者」，牧者們該反省一下，為什麼不敢對堂會模式進行改革？

beechan

你簡接指出了今日新教教會的所謂崇拜, 其實是去「表演」和「看表演」...戴歌又戴舞, 牧師講道夠不夠風趣生動如棟篤笑。
那麼....上帝已不是中心矣。

幸好, 天主教的感恩祭, 還是以「祭神」為中心, 信友與神父皆司祭, 與耶穌一齊成為天主的祭品,
吃了聖體, 與天主同融。天主是個禮儀的中心。