为什么耶稣基督说引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少的呢？答案简单到没有人会想到

信心真谛

耶稣曾经说过


“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
(马太福音 7:13-14 和合本)








我们基督徒很多都听过这个经文


也信了，却没有从整本新约角度去思考为什么这样


我最近想到这个经文时候，脑袋想到另外一个经文，我就领悟了为什么耶稣基督要这样说


当耶稣基督说：我就是道路真理生命的时候，讲的就是窄门之中的永生之道


所以永生之道之所以是窄门，其答案其实非常简单，就是


体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。(罗马书 8:6 和合本)



这经文其实就是告诉我们，我们生来就是体贴肉体，与上帝为仇的人

正如以下经文所启示的“内涵”


第一


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。……因为我们作仇敌的时候，且藉着　神儿子的死，得与　神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。(罗马书 5:8,10 和合本)




罪人的罪性的本质就是在于


我们作仇敌的时候


如同罗马书8章说的


原来体贴肉体的，就是与　神为仇；因为不服　神的律法，也是不能服，(罗马书 8:7 和合本)






第二，


我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。(罗马书 7:14 和合本)




这经文更加能够证明，我们生来就不是。。。。。属灵的，乃是属肉体的，——是已经卖给罪了






第三




你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。(以弗所书 2:1-3 和合本)




这经文几乎启示了几个重要关键因素

死在过犯罪恶之中——死亡与罪恶的关系

随从今世的风俗——属世界之人的本质

顺服空中掌权者的首领——意味着我们在罪恶中都是顺服魔鬼的

悖逆之子心中运行的邪灵——说明任何的悖逆，都是在证明那个人的心中居住的乃是。。。。邪灵

人的心如果属乎邪灵，就会顺服空中的魔鬼，以至于我们就死在过犯罪恶之中




以上的以弗所书经文就证明另外一处经文的真实性


他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。我们是属　神的，认识　神的就听从我们；不属　神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。
(约翰一书 4:5-6 和合本)




“世人若恨你们，你们知道（或译：该知道），恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。(约翰福音 15:18-20 和合本)








那么，我们怎么知道自己是走在那个窄门之中的永生之道呢？




最基本，也是最常识性的，这个世界就是叫我们——专注——吃喝玩乐，并且看重金钱


但是耶稣基督的道路真理生命却叫我们


所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。。。。。。。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。(马太福音 6:31-33 和合本)




“不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”
(马太福音 6:19-21 和合本)




所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在　神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在　神里面。(歌罗西书 3:1-3 和合本)






以上三个经文就让我们基本明白上帝的国和世上的国之间的本质区别


第一，地上时时为明天的性命而忧虑


第二，地上只会思念地上的事，并不会思念上面的事


第三，在地上，积攒财宝在地上而不是积攒财宝在天上


第四，在地上只会也只能说，吃什么？喝什么？穿什么？而不会先求上帝的国和上帝的义


第五，在地上和在天国里最大的本质不同就是


“一个人不能侍奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉　神，又侍奉玛门（玛门：财利的意思）”
(马太福音 6:24 和合本)