我在创世记关于上帝叫亚伯拉罕献上自己应许儿子的故事上，发现一个没有人敢问的巨大困惑，希望您们和我一同探讨这种巨大困惑

信心真谛

这些事以后，　神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”　神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往　神所指示他的地方去了。(创世记 22:1-3 和合本)




把他献为燔祭——这句话实在吓人


当亚伯拉罕在离开他家乡，如同圣经中说的


耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。”(创世记 15:7 和合本)


亚伯拉罕也是为上帝献上很多的祭祀，应该明白献祭在上帝面前的意义


如今，上帝却叫亚伯拉罕把自己的应许儿子——当作燔祭献给上帝


如果亚伯拉罕要按照以往的上帝认识及其经验，用人的属灵原则来说，他们肯定会条件反射认为这声音肯定是魔鬼的声音，因为上帝不可能将人当作祭物奉献给上帝自己的


可是，创世记的亚伯拉罕既然就如此。。。。单纯的。。。相信这就是耶和华上帝的吩咐


没有想过这是否就是撒旦的迷惑


这个经文引发我非常多的默想


第一，上帝为了考验人，真的会违背自己原本禁止的属灵原则的吗？例如，将应许的儿子当作了燔祭献给自己？？


也例如约伯记之中上帝挑衅撒旦对约伯的考验简直如同——上帝的试探


我们当然能按照属灵知识为上帝辩护，说上帝不试探人，只是在试炼人，试探是从魔鬼来的，或可以说，有些试探也是上帝允许的，为的是试炼人，诸如此类的为上帝辩护

但是，撇开属灵知识，单纯看着上帝对亚伯拉罕和约伯的“考验”

这分明就是。。。。试探

难道上帝在“如同试探”他儿女的时候，就没有去考虑过这样莫名其妙的“攻击形态”是会让基督徒误会以为“这类攻击”可能来自于撒旦，把上帝当作撒旦来理解的吗？


新约之中也有类似，或者相似的例子


夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪！”便害怕，喊叫起来。(马太福音 14:25-26 和合本)




若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”
(马太福音 5:29-30 和合本)




有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”……那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人说：“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”(马太福音 15:22,25-27 和合本)




耶稣基督说的和做的，实在会叫我们这些属肉体，没有分辨诸灵的上帝儿女——跌倒的


施洗约翰也曾经因为耶稣基督的神迹和讲道方式而迷惑，而耶稣基督却回复施洗约翰的迷惑时候也是说过


凡不因我跌倒的就有福了！”(马太福音 11:6 和合本)




这里可以看出，真理说出来有时真的对于无知的我们，或者不够属灵认识的人来说，真理会叫人跌倒的

但是，看看——亚伯拉罕的信心和单纯——从人的角度看真的吓人

没有理性分辨能力，也不从属灵原则去理解把儿子当作燔祭献给上帝，这是否真的符合属灵认识或者符合上帝的本性呢？


若按照我们现在基督徒只有圣经知识，没有深入思考的肤浅判断来说，我几乎可以说，创世记的上帝真的会那么可怕？为了考验亚伯拉罕而违背自己不把人当作祭物的神性本性吗？


就如同上帝为了考验约伯，真的会刺激魔鬼去试探甚至攻击约伯的所有事，包括约伯的身心灵吗？


很多基督徒，神学家，教会甚至传道牧师从来没有深入想过以上的问题，因为他们害怕自己圣经知识受到挑战


而我就是——打破砂锅问到底


为了真理的缘故，我不害怕圣经知识的脆弱性




第二个问题，在上帝叫亚伯拉罕献上自己儿子的——荒诞命令上——亚伯拉罕所行出来的单纯信心到底说明了什么属灵含义？？




信心就是要如此单纯到——从人的角度看几乎“不可理喻”的吗？


所谓真实的信心就是要像新约中的那个迦南妇人，即使是被耶稣基督当作“狗”了，也要祈求上帝的帮助？？


这种看起来是“没有脑的，低贱的信心”，难道就是罗马书中说的


因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
(罗马书 8:38-39 和合本)




第三，但是最大的问题是，还好创世记的那段经文只有那上帝和亚伯拉罕两个人的故事


但如今，按照耶稣基督说的末日景象


因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。(马太福音 24:24 和合本)


看清楚——连选民也就迷惑了


我们可以说，在末日，神迹以及大能力已经不再是判断是否来自上帝的唯一标准了


甚至可以说，到末日灾难发生时，大神迹、大奇事再也不是从上帝来的了，那时上帝在做什么我们也不知道


但是换另外一个角度——上帝既然是（允许）假基督、假先知来显大神迹、大奇事，说明还是为了考验上帝选民对上帝的认识是否真的来自圣灵引导，而不是自己的圣经知识或者属灵认知原则


如果这样理解没有错的话


这又多添加一个关于——上帝真的用假基督、假先知的大神迹以及大奇事来考验上帝选民，不害怕选民被迷惑的事例了



所以现在最大的问题是，在如今末日已经出现的各种奇怪迷惑中

我们这些只有圣经知识，和属灵知识，没有分辨诸灵能力和恩赐的基督徒，又要如何分辨——来自上帝的“看似无理考验”，或来自撒旦那个真正无理取闹的大迷惑的呢？


我相信在末日灾难中，在假基督假先知的大神迹以及大奇事横行无忌的灾难中


信心不能再是单纯的信心了


那时的真信心，可能需要在单纯上多加。。。。分辨诸灵能力和恩赐


不过，这样的理解基本上仍然是考虑——人的角度——虽然从属灵亮光上，这样属灵判断没有问题


毕竟，罗马书中提到


因为凡被　神的灵引导的，都是　神的儿子。(罗马书 8:14 和合本)


但是，因为现在的基督徒狂妄到都能——自己厚颜无耻的——认为自己是被圣灵充满和引导，好像不在乎自己这样说是否真的已经在亵渎圣灵了


所以我只能结论说
——那时的真信心，可能要在单纯上多加。。。。分辨诸灵能力和恩赐


但是，由于我自己没有分辨诸灵能力和恩赐，所以还是回到那个最大的问题


要如何分辨——来自上帝的“看似无理考验”，或来自撒旦那个真正无理取闹的大迷惑的呢？

beechan

要如何分辨——来自上帝的“看似无理考验”，或来自撒旦那个真正无理取闹的大迷惑的呢？

在南極一些海島上，有成千上萬的企鵝, 隻隻一模一樣

企鵝覓食回來後都能憑叫聲找回自己的小企鵝。。。


人就不懂分辨上主，撒旦的聲音？
只要同上主關係好就一聽便能辨

beechan

如果亚伯拉罕要按照以往的上帝认识及其经验，用人的属灵原则来说，他们肯定会条件反射认为这声音肯定是魔鬼的声音，因为上帝不可能将人当作祭物奉献给上帝自己的

亞巴郎為何有這麼大信德，神叫他做甚麼都依？
亞巴郎親身與神相遇，交談過。。。
亞巴郎最大的願望（有個仔）。。神許諾了，也應驗了。
所以，同一把聲音的吩咐。。。當然也會依從
，不同你和我，可以有懷疑，可以不信 （因為我們没有亞巴郎與神那般的關係）