大乘佛教：禅宗，经教和净土相互矛盾吗？

素还真

看本文先读前一篇文章【为什么大乘佛教徒会退转？对大乘佛法茫无头绪？】


1）在【坛经】信徒人问六祖，往生西方极乐世界真有其事？六祖说心净则佛土净。六祖这一回答让大家乱上千年。这是禅宗在否定有净土世界吗？所以没有净土世界？

2）禅宗所谓见性就是成佛，可是经教却说成佛需要修行三大阿僧抵劫。哪成佛是当世就可以成佛？还是得辛苦修行三大阿僧抵劫？大家又没底了。


上面两个问题都不矛盾。

1）有西方极乐净土佛国吗？
      假如认为人间天堂地狱等五趣是有，那么极乐国也必然有。
      假如认为人间天堂地狱等五趣是无。此人已到达六祖境界，知道『何其自性，能生万法』。那么心净则佛土净。净土又是无。


2）成佛是当世见性就成佛？还是需要辛苦修行三大阿僧抵劫？
     假如知道心，佛，众生本无差别，那么当世见性就是成佛。
     假如以三十二大人相八十种好，乃至无上正等正觉为目标，哪佛果还在遥远。


对于掌握大乘佛教教理的人，无论是净土，还是教门，或是宗门，或是中观，或是唯识，全部都无矛盾。

renkrenp

我感到怪怪地，因為六祖應該不會说心净则佛土净，所以就去找找，
《维摩诘经》有言：“随智慧净则其心净；随其心净则一切功德净。是故宝积！若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”

這個和六祖的本來無一物，是有好多的出入。

如果我沒錯，「本來無一物」是六祖未成六祖時就有那樣的程度了，不過之後，好像有佛人講過，六祖還要經過十多年在河邊時，才開悟。當中的過程我就不知了，不過幾肯定，「金剛經」成就了很多佛。我並不是叫人著相金綱經。

這是我到現在都搞不清或不明，再看看資料和思思，縱使成了佛，都有分法身佛、報身佛和應身佛。
雖然事旦得一個身都是算成佛了，但是還有差別在，服務的對像有所不同，一般而言法身佛，就像沒有相給東西見到了；而報身佛，服務的對像是菩薩；應身佛服務的對像是眾生。
化種種相，是為了度眾生。
應身佛來到人間之後，死了亦都一樣是得金鋼不壞之身，他的佛身是不會改變，永恆是佛。因此我推估，之後他能再升級，證到報身佛，又或者直接法身佛。
若已經證得報身佛，一般的人是見不到的，只有菩薩，應該要8地以上的菩薩才見到，所以報身佛是去度菩薩，使菩薩成佛；因為報身佛在人間上有記載，所以我覺得，報身佛同樣可以以報身佛來到人間，死後，證得法身佛，使是法身佛。

去到法身佛，就不知會怎樣，但是如資料所形容：
法身空寂，本自清净，周遍含融，能生万法。山河大地、日月星辰，乃至一切物象、心念等，都是法身所现。

你能證得佛，就是覺悟了，所以就是修成了；若成不到，或者時間，是「三大阿僧抵劫」，不過就像「五十而知天命」，不是言你五十歲，就一定會知天命，所以可能要更長的時間才能，只是「三大阿僧抵劫」已經好長時間了。

因為人身難得，佛就是經歷了很長的時間，所以就要人修行等。
教理是重要，不過那些都是文字相，至於怎樣才能覺悟成到佛，怎樣把握到成佛的機會，我都想拜師學藝的，或者福德不足，最後就像很多東西，都是沒有。

你認為誰教到人成佛的師，你信不信是自己事，但我相信這樣的師多數今世解脫，成佛。因為至少，不是言有師就一定成到佛，而是心性好、有師教等，機率高很多。因此就像難遇。只是叫自己不要傷心難受，就是恆河沙數的時間去受苦，直到有一世，自己那時，不像現在，沒有固執等，然後心性好、有師教等。就像難得的人身的機率，不是沒，但要等好久好久好久的道理。我覺得。

因此認為誰教到人成佛的師，自己又能拜師學藝，就不要錯失良機。

雖然人係好自私自利，但係忽起上黎，很多時候，都會諗，唔係你得到，我就得唔到，因為成佛係唔使同東西競爭的，東西全都有份，自己有個佛性在，叫自性。
自己得唔到，都想人地得到，因為實在太過陰功慘了。
畢竟自己那樣變態的話，自己怎樣都係得唔到的。因為這行，已經是意味心性唔好了。
說不定，唔好那樣衰格，你們成佛了，加持下我們，度下我們，等我們可以唔使咁陰功慘。

點解業力不可思議，例子：我在某一個貼寫你，認為你大部份都對，但係有一些我冇那樣的認為，但亦沒再寫寫；縱使我在這貼，又再寫寫，但是東西看過那貼，睇不到這貼，東西有咩，就係業力不可思議，我要負上一部份的責任，你應該負更多。
如果東西看錯了、或者東西自己有問題，但係東西有咩，因為業力不可思議，其實就像有關者有份，並不是旁觀者清，就係一個念頭，就有份了。
又或者感到，自己就像講經、弘揚佛法，有功德，其實往往積惡多過積善，一積到惡，就陰功慘了。因此著相的功德，不是功德。
我有懺悔的，望可以懺清悔，但始終唔能咩都懺，之後又重犯，因為會懺不清，又或者唔係真心懺悔。
又唔能一味掛住成佛，就像追求人間的慾望，所以佛教依然好重要，呢d要做、呢d唔可以做，係分明的。

成佛到底係左咩，自己解脫、亨法樂？
包括自己，好多真係好陰功慘，就係自己冇咁既能力，所以就要靠佛助，如果冇東西成到佛，誰來助東西。
因為要成佛的，係離不開慈悲菩提，但仍未足夠。
到底點樣知道自己有沒有慈悲菩提呢？
我有一連串的疑問，包括，六祖都要五祖印證，故此，很多時候，我都驚驚，根本唔係那回事，一直唔明的如來真實義，所以就係很多東西都很困難。
我就發現，冇人指導、亦冇人指正，自己又唔知唔識的困局。唔係佛法而已，所以云應如何呢？
真係冇聲、冇下文、冇回應了。

你們參考下，我都係望，得的。

若我早知，又或者我有最新的感慨，如果，現在的我，能早遇早知佢，我一定會告知佢，一定會勸告佢，一定會陳述我所認為的，讓佢參考，如：係因為咁才那樣，若我知道多些，我可能唔會那樣，因此大家都係人，我好明白，但係冇其他更好既辦法。
我諗返起，一樣有咁樣的，咁樣對我，但係我冇跟從，我依家好驚驚，佢真係好。
其實我言冇早知；當有早知時，這個早知又未必使自己跟從。我都好煩腦。對自己就可能失效，但係對他人，我可能可以成功tam和leh到佢的。
我知道了，認為唔能再多些，因為佢一定會好傷心難過，亦於事無補，但其實我都估到佢應該百般交集、心情好難過，佢一樣知道和感到了。若要較量，好可惜。
因此點解佛教很有用，因為一個人有咁樣的心、會衡量分析所有為佢好的，攝受佢，又再盡心力，怎樣開解佢，佢應該會接受的，目的就係要佢改變主意。結果係一樣，但係又可能不一樣些。並非馬後炮，係確實會如此。
我唔係想咁樣的，其實我未必咁衰格，因為實在太過陰功慘了，就只是鳴鳴鳴和喊喊喊，眼淚又會流。又或者咁寫，我唔知應怎樣。
如果我係佛人，又成到佛就唔同了，就會如上，黎啦，趁仲有時間，我教你點樣修成佛道，試下解脫到六道冇；若成了佛，推估：有威力神就像能生萬法，等你唔知點解會咁，但最後亦要靠你自己。當然對個個眾生都係平等。

因此就是那樣，自己信自己多數早出事些。成不成佛關佛祖什麼事？佛祖都成佛了，就係佛祖等有慈悲菩提等心。

如果其他宗教一樣有慈悲菩提等心，是不是一樣可以成佛？我就會認為，難，今世好影響，但又看當時覺悟到什麼，而最終都是要靠佛法，就是沒有方法，怎樣成佛？

有什麼方法，又是十拿九穩成到佛呢，最好係法身佛添？我都想知道，又做到就好了。

謝謝。

renkrenp

不止你一個看不明，之前我在其他論壇，也有東西那樣告知，可能我一時一樣，忽下忽下。
沒有什麼東西。

拿出你的自信心來，但之後不要過份滂湃，這應該是正常和中庸的。
沒毛病。

謝謝。

renkrenp

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貼
14#

明不明、懂不懂。
我的立場分明。
抱歉和謝謝。

我很是懺悔，不應引起不知的灌輸，東西要自己分明好來。