学佛后就一定顺逐？万事如意？

素还真

曾经有人批评某某法师道德有亏缺，理由是法师生病。如果不是道德有亏缺就不会生病。又有很多学佛人诵经念佛，忏悔礼拜，遇到不如意之事就怀疑自己是不是修得不如法？或对本身的信仰失去信心。

我们这个五浊恶世人间其实是苦乐参半的世界，不同于天界或净土是快乐的世界，或饿鬼地狱是痛苦的世界。在这样的一个苦乐参半想要顺心顺逐根本不可能。圣者都会遇到苦难，比如怨憎会，病苦，危险，求不得等等苦。更何况凡夫俗子？

这个世界本来就苦乐参半。如果以为学佛后，诵经念佛，乃至禅修等等就可以把『苦乐参半』的人间变成极乐无苦，万事称心如意，怎可能呢？就算是阿罗汉在人间也是身苦心不苦。然而如果忏悔加上改变自己的脾性，布施，修福等等，那么如法学佛后当然会比学佛之前要更顺逐。这也是现实报，现实因缘成熟的福报。至於现世遇到的种种际遇，包括不善的际遇，或失神发生意外等等，这些形成的痛苦，都可能在学佛后发生，因这个世界是苦乐参半的世界。

假如生在净土或天界，那么痛苦肯定就少许多或极微。

工藤洗衣机

kienlai 发表于 19-6-2022 08:46 PM
你去过净土或天界吗？我读得书少，请不要骗我！

佛陀说涅槃，你看见了吗？

工藤洗衣机

kienlai 发表于 19-6-2022 10:56 PM
涅槃
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B6%85%E6%A7%83
涅槃（巴利语：निब्बान Nibbāna；梵语： ...

所以你也不懂涅槃是什么状态吧。

renkrenp

這些應該是樓主見地之原創貼。
我還記得很久以前問過樓主：學佛後有沒有感到越來越快樂？
但是樓主那時答：沒有。

我覺得不是的，那些沒體會到人間疾苦，快樂中，是沒有想到離苦得樂。
反而，接觸了佛法，同時已經體會到人間疾苦；又或者已經體會到人間疾苦，然後接觸了佛法，且發願，如：脫離六道輪迴等，到了某個程度的人生，是「不應過於追求佛法的苦樂理論」，就像觀念上會形成「要像苦行僧，不離苦就一定得不到樂，要有陰功慘，不能快樂起來」。又或者相反，「要表現快樂，強顏歡笑都要，那是慈悲，加上太過負面、人家會害怕、人際關係不好等，對佛教等不好。」
以上就像著了四相，見人講人話，見鬼講鬼話；又或者完全不理會東西的感受。

其實那些一直以來並沒有遭受到很什麼的苦難，就算目前有痛苦，可能只是一點點而已(或者個人感受不同)，要認清，還沒有到真正的陰功慘(或真的要較量)。

樂並不是用外來，尤其物慾等，使自己樂起來；或者可以那樣寫，樂，在佛法中，是源自法樂，源源不絕，但這種樂並非著相中的樂，因為苦就會來了。

佛法的功用，明明應該很痛苦(無論身心)，但可能還可以。
可能一般透過觀想認知等，明明是痛苦(亦非非常痛苦)，但還是認為快樂，有因情感調節機制、教育自我性格感覺良好等，然後有的認為自己心地善良，所以佛菩薩來加持等。
我猜想的，以上並未起動到佛法，而又說明以上還未至極度痛苦的程度。
佛法是在處於極度痛苦中，不生毒心，而生佛心的。
就是小考驗還能怎樣，但是大考驗一來就發癲，露出真面目等。

以上應該不是探討好不好等。

一般而言，有幾渴望「極樂世界」，就等同有幾畏懼「極苦世界」，所以一般是做不到「一至七日一心不亂稱念佛號」，就好像，為人身，苦樂參半，是很難生得出，一個極端的決心和信心：一定要脫離六道輪迴，又，精盡勇猛等心跟著來。

佛法是很積極地怎樣離苦，這個苦未必是指人身所遭遇的苦，而是脫離不到六道輪迴之苦，更非想辦法離苦後，然後就在人間貪圖天上人間的快樂。
佛法是大圍的，凡是未脫離到六道輪迴的眾生皆苦。樂，就是法樂，這才是徹底解脫苦後，所得的，並不是著相於苦樂之苦樂。

雖然我不知道怎樣，但是學佛是學解脫，不是在人間建基地，想人生怎樣過得安逸舒適沒煩惱等，而是學了佛法，不知會否是有種「住心無住，但又能生其心」，因此生死樂苦等不會偏執。那些慈容佈施，或者是佛教，但我覺得法師們的快樂，但又不是快樂，可能才是佛法。

我很相信，佛人對於弟子的心德等，一定會給開示，所以就是可以的話，有得拜師學藝，或者可以趕得切無常的到臨；無，亦不要傷心難過。

謝謝。

子房学韬

工藤洗衣机

kienlai 发表于 20-6-2022 08:16 PM
我不懂。

这不重要，对我来说，不相信涅槃的人跟不相信净土的人跟不相信天堂的人都一样。